经文:太7:9-11
(马太福音7:9-11)你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
作父亲的只是把自已认为的好东西给儿女，但天上的父，却一定是把好东西给他的儿女。我们从四个方面来看《神赐给的f都是最好的》。
一、神赐给的配偶最适合
我们以雅各为例。
1.雅各爱拉结:(创世记29:14-20)拉班对他说：“你实在是我的骨肉。”雅各就和他同住了一个月。拉班对雅各说：“你虽是我的骨肉 ，岂可白白地服侍我？请告诉我，你要什么为工价？”拉班有两个女儿，大的名叫利亚，小的名叫拉结。利亚的眼睛没有神气，拉结却生得美貌俊秀。雅各爱拉结，就说：“我愿为你小女儿拉结服侍你七年。”拉班说：“我把她给你，胜似给别人，你与我同住吧！”雅各就为拉结服侍了七年；他因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
雅各来到舅舅拉班家住了一个月，拉班不愿意让雅各吃白饭，就与他定工价。雅各爱上美貌俊秀的表妹拉结，主动提出愿意为拉结服侍拉班七年，相当于出了双倍的聘礼。长着经济头脑的拉班一听太合算了，就一口答应了雅各，心里却在打着自已的小算盘。而情种雅各因为深爱拉结，就看这七年如同几天。
2.拉班将女儿利亚给雅各:(创世记29:21-23)雅各对拉班说：“日期已经满了，求你把我的妻子给我，我好与她同房。”拉班就摆设筵席，请齐了那地方的众人。到晚上，拉班将女儿利亚送来给雅各，雅各就与她同房。
时候到了，拉班却闭口不提把拉结给雅各的事，因此雅各向拉班提出日期满了，请求他把雅各的妻子拉结给他。拉班就大摆筵席，宴请那地方的众人，告诉他们他的外甥雅各要娶他的女儿为妻了。到了晚上，拉班却乘着夜色朦胧把嫁不出去了的丑姑娘利亚送来给雅各。雅各以为是他心爱的姑娘拉结，就与她同房，生米做成了熟饭。
雅各自已选择的妻子是美貌的拉结，神赐给雅各的却是丑姑娘利亚。
3.利亚的儿女:(创世记29:31-35)耶和华见利亚失宠 ，就使她生育，拉结却不生育。利亚怀孕生子，就给他起名叫流便，因而说：“耶和华看见我的苦情，如今我的丈夫必爱我。”她又怀孕生子，就说：“耶和华因为听见我失宠，所以又赐给我这个儿子”，于是给他起名叫西缅。她又怀孕生子，起名叫利未，说：“我给丈夫生了三个儿子，他必与我联合。”她又怀孕生子，说：“这回我要赞美耶和华”，因此给他起名叫犹大。这才停了生育。
(创世记30:17-21) 神应允了利亚，她就怀孕，给雅各生了第五个儿子。利亚说：“ 神给了我价值，因为我把使女给了我丈夫”，于是给他起名叫以萨迦。利亚又怀孕，给雅各生了第六个儿子。利亚说：“ 神赐我厚赏；我丈夫必与我同住，因我给他生了六个儿子”，于是给他起名西布伦。后来又生了一个女儿，给她起名叫底拿。
利亚给雅各生了六个儿子(占雅各儿子总数的一半)，一个女儿。其中祭司出于利未支派，君王出于犹大支派。在利未的生育中，她每生一个儿子，对神的认识就进深一步，以致生命渐渐趋于成熟、老练。
4.拉结生子:(创世记30:1-8,23-24)拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说：“你给我孩子，不然我就死了。”雅各向拉结生气，说：“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢？”拉结说：“有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子。”拉结就把她的使女辟拉给丈夫为妾；雅各便与她同房，辟拉就怀孕，给雅各生了一个儿子。拉结说：“ 神伸了我的冤，也听了我的声音，赐我一个儿子”，因此给他起名叫但。拉结的使女辟拉又怀孕，给雅各生了第二个儿子。拉结说：“我与我姐姐大大相争，并且得胜”，于是给他起名叫拿弗他利。……拉结怀孕生子，说：“ 神除去了我的羞耻”，就给他起名叫约瑟，意思说：“愿耶和华再增添我一个儿子。”
(创世记35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。
(创世记35:22b-26)雅各共有十二个儿子。利亚所生的是雅各的长子流便，还有西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦。拉结所生的是约瑟、便雅悯。拉结的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亚的使女悉帕所生的是迦得、亚设。这是雅各在巴旦·亚兰所生的儿子。
而拉结是个不生育的女人，她虽然得到了丈夫雅各的宠爱，却不以自已所拥有的为满足。姐姐利亚没有嫉妒丈夫雅各爱妹妹胜过了爱自已，拉结却嫉妒姐姐利亚能生育。为了与姐姐相争，她把使女辟拉给了丈夫，她给辟拉的儿子起名但(伸冤)以及拿弗他利(相争)，我们看到她生命的幼稚。她给小儿子起名叫便·俄尼(我的苦儿)，看到她对神没有信心；幸好，以色列给他起名叫便雅悯，才翻转了这个孩子的命运。拉结因难产去世，不得善终。
神赐给雅各的妻子利亚不仅与雅各白头偕老，而且得入列祖的坟墓，而雅各自已所找的拉结不仅早逝，最终也不得入列祖的坟墓。以色列在晚年的时候，终于认识到这一点，因此给儿子们说“他们在那里葬了亚伯拉罕和他妻子撒拉，又在那里葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那里葬了利亚(创世记49:31)。”
二、神赐给的同工最棒
我们以神人摩西为例。
1.摩西要以亚伦当作口:(出埃及记4:10-17)摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样。我本是拙口笨舌的。”耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我－耶和华吗？现在去吧，我必赐你口才，指教你所当说的话。”摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。你手里要拿这杖，好行神迹。”
神呼召摩西去带领以色列人出埃及的时候，摩西说自已素日不是能言的人，是拙口笨舌的。神一方面应许必赐给摩西口才，指教他当说的话。一方面赐给摩西一个能说会道的同工——就是摩西的哥哥亚伦，神要摩西以亚伦当作口，亚伦替摩西对百姓说话，而亚伦要以摩西当作神。经过摩西与亚伦一段合作后，摩西也成为能言善辩的人。摩西、亚伦他们兄弟同工同心，共同完成了带领以色列出埃及的大业。
2.神赐给约书亚作摩西的帮手:(出埃及记17:9-10,13)摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着 神的杖，站在山顶上。”于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦，与户珥都上了山顶。……约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
(出埃及记24:13)摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。
(出埃及记33:11)耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。
(民数记14:6-8,29-30,38)窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。……你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。……其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
(民数记32:12)惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’
(民数记27:18,22-23)耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，……于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
(申命记31:3,7,23)耶和华－你们的 神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。……摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。……耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”
(申命记34:9)嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
摩西工作的时候，神不仅赐给他亚伦、户珥作他的同工，也赐给他一个好帮手嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人。约书亚是心中有圣灵的，他作摩西的帮手四十年之久，他是一个大有信心、勇敢的战士，作为当年摩西打发去窥探迦南地的十二个探子之一，只有迦勒与约书亚报好信息，也只有他们两个人得进入迦南应许之地。约书亚被选为摩西的继承人，不辱使命，完成了带领以色列人攻占迦南，得地为业的重任，使以色列人承受那地为业。后来，祭司以利亚撒和约书亚就成为给他们分地为业的人。
请看，神给摩西预备的同工亚伦以及帮手约书亚，是不是都是最棒的？
三、神的时间最美
1.天下万务都有定时:(传道书3:1-2,8)凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；……喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
最智慧的所罗门从他的经历中看到“凡事都有定期，天下万务都有定时。”这时、这期都在神的掌管中，而这时是最好的。
2.神使亚伯拉罕百岁得子:(创世记21:1-2,5)耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到 神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。……他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
神早就应许使亚伯拉罕的后裔多如天上的星，海边的沙，但这应许迟迟没有兑现。直到亚伯拉罕年一百岁，他的妻子撒拉在月经断绝的时候才怀孕生子以撒。亚伯拉罕透过百岁还能得子的经历，认识到神是“使无变有”的神:(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”
3.耶稣复活死去四天的拉撒路:(约翰福音11:1,3-7,17,38-44)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”耶稣听见，就说：“这病不至于死，乃是为 神的荣耀，叫 神的儿子因此得荣耀。”耶稣素来爱马大和她妹子并拉撒路。听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：“我们再往犹太去吧。”……耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
拉撒路罹患重病的时候，他的两个姐姐就打发人去把拉撒路病了的消息告诉了耶稣。耶稣却在所居之地仍住了两天，直到拉撒路死后第四天，都臭了的时候才来到。在拉撒路的姐姐们看来，耶稣是来迟了，但耶稣用自已复活的大能复活了拉撒路，见证了“生命在主，复活也在主”这一真理。拉撒路的复活，使许多犹太人都信了耶稣，(约翰福音12:10-11)但祭司长商议连拉撒路也要杀了；因有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。拉撒路用复活的新生命，见证了主。
四、神让你经历的事最有益
我们以最能预表耶稣的约瑟为例。
1.约瑟的哥哥们把约瑟卖到埃及:(创世记37:3-4,23-28)以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的；他给约瑟做了一件彩衣。约瑟的哥哥们见父亲爱约瑟过于爱他们，就恨约瑟，不与他说和睦的话。……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里；那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目观看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼驮着香料、乳香、没药，要带下埃及去。犹大对众弟兄说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人，不可下手害他；因为他是我们的兄弟，我们的骨肉。”众弟兄就听从了他。有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就把约瑟从坑里拉上来，讲定二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。
以色列爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的，是他最爱的妻子拉结所生的，为了表达自已的爱，他给约瑟做了一件彩衣，结果招致了约瑟哥哥们对他的仇恨。尤其是约瑟后来所得的两个异梦，都显示了约瑟将来要出哥哥们头地。因此他哥哥们想害死他。机会终于来了，约瑟的哥哥们乘约瑟独自来看望他们之机，不顾兄弟的哀求，把年仅17岁的约瑟卖到了埃及，要看他的梦如何实现。
2.约瑟被诬下监:(创世记39:6-22)波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。约瑟原来秀雅俊美。这事以后，约瑟主人的妻以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道；他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的；并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪 神呢？”后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里，跑出去了。”约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说“你的仆人如此如此待我”，他就生气，把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯都交在约瑟的手下；他们在那里所办的事都是经他的手。
约瑟被带到埃及，法老的护卫长波提乏把约瑟买了去，约瑟就在主人家里作奴隶。约瑟的精明强干，忠心与见识，赢得了主人波提乏的信任，他抬举约瑟作了奴隶管家。约瑟成功的时候，他的秀雅俊美、精明强干赢得了波提乏妻的青睐，她要约瑟与她犯罪。约瑟不从，她就在主人波提乏面前诬陷约瑟，约瑟含冤下在监里，为义受苦。
3.酒政忘记约瑟两年:(创世记40:1-5,9-15,20-21,23)这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。……酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，树上有三根枝子，好像发了芽，开了花，上头的葡萄都成熟了。法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”约瑟对他说：“你所做的梦是这样解：三根枝子就是三天；三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。我实在是从希伯来人之地被拐来的；我在这里也没有做过什么，叫他们把我下在监里。”……到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；……酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
约瑟在监里的时候，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，法老把他们下在护卫长府内的监里，约瑟就与酒政和膳长成为狱友，约瑟伺候他们的过程中，从他们身上就可以学习宫庭的礼仪，得知法老的好恶……一天，这二人都做了梦，约瑟就给他们圆解。约瑟从解梦中得知酒政在三天后就可以出监，官复原职，因此请求他在法老面前提说自已，好救他出监牢。但酒政出监后，却把约瑟忘得一干二净。
4.约瑟被抬举为埃及的宰相:(创世记41:1-8,25-26,28-41)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。这又丑陋又干瘦的七只母牛吃尽了那又美好又肥壮的七只母牛。法老就醒了。他又睡着，第二回做梦，梦见一棵麦子长了七个穗子，又肥大又佳美，随后又长了七个穗子，又细弱又被东风吹焦了。这细弱的穗子吞了那七个又肥大又饱满的穗子。法老醒了，不料是个梦。到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。……约瑟对法老说：“法老的梦乃是一个。 神已将所要做的事指示法老了。七只好母牛是七年，七个好穗子也是七年；这梦乃是一个。……这就是我对法老所说， 神已将所要做的事显明给法老了。埃及遍地必来七个大丰年，随后又要来七个荒年，甚至在埃及地都忘了先前的丰收，全地必被饥荒所灭。因那以后的饥荒甚大，便不觉得先前的丰收了。至于法老两回做梦，是因 神命定这事，而且必速速成就。所以，法老当拣选一个有聪明有智慧的人，派他治理埃及地。法老当这样行，又派官员管理这地。当七个丰年的时候，征收埃及地的五分之一，叫他们把将来丰年一切的粮食聚敛起来，积蓄五谷，收存在各城里做食物，归于法老的手下。所积蓄的粮食可以防备埃及地将来的七个荒年，免得这地被饥荒所灭。”法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”
两年后，法老得了两个异梦，因为神要将来的七个饥荒年指示给他。当无人能够给法老解梦的时候，酒政才想起了约瑟，约瑟得以来到法老面前。约瑟给法老解梦后，还提出切实可行的建议，要法老在七个丰年多多积粮，以备迎接七个荒年。这个英明的法老听到约瑟的一番话，看出他里面有圣神的灵，就抬举约瑟做了治理全埃及的宰相。约瑟在七个丰年积蓄了大量的粮食。
5.约瑟知道是神差他在他哥哥们以前来:(创世记45:4-5,7-8)约瑟又对他弟兄们说：“请你们近前来。”他们就近前来。他说：“我是你们的兄弟约瑟，就是你们所卖到埃及的。现在，不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是 神差我在你们以先来，为要保全生命。…… 神差我在你们以先来，为要给你们存留余种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”
事实正如约瑟所预言的，七个丰年一完，接着就是七年荒年。迦南地也发生了饥荒，以色列听说埃及有粮，就打发约瑟的哥哥们前去籴粮，第二次，约瑟与弟兄们挥泪相认，饶恕了当年出卖他的哥哥们，因为约瑟从自身的经历中看到了神的工作，神差他在弟兄们以前来，是要保全众人的性命，大施拯救。约瑟看出差他到埃及来的不是他的哥哥们，而是神自已，神又使约瑟作埃及全地的宰相。
6.约瑟确信神的意思原是好的:(创世记50:15-21)约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶足足地报复我们。”他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
他们的父亲去世后，约瑟的哥哥们怕约瑟报复他们，约瑟却反过来安慰哥哥们不要害怕，从前哥哥们的意思是要害他，但神的意思原是好的，为要保全许多人的性命，藉着约瑟完成以色列人下埃及的大业。
总结：神赐给我们的配偶最适合，赐给我们的同工最棒，给我们成就事情的时间最美，神让我们所经历的一切事都是为了造就我们的生命，你若知道这一切出于神，你就只有感谢了。