经文:约1:12;20:22-23
神是一切权柄的源头，但他也将一些权柄赐给信他的人，基督徒所拥有的权柄是多方面的，既包括个人层面的属灵权柄，也包括教会集体层面的服务和教导权柄。这些权柄都是神所赐予的，目的是为了让基督徒能够在基督里生活得更加丰盛，并且有效地见证神的国。基督徒所拥有的权柄主要包括以下十个方面：
一.属天的权柄
基督徒拥有属天的权柄，即基督徒所享有的身份和地位。这包括从世界分别出来，成为神的儿女、基督的门徒、基督的朋友、基督的肢体、圣灵的殿、天国的子民、地上的客旅、被基督派遣到世上的人、神的管家。
1.作神的儿女:(约翰福音1:12)凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。
信的人就都拥有了作神儿女的权柄，这是一个非常大的权柄:
A.神的儿女才能称神为父:(马太福音6:9)所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。
(马可福音14:36)他说：“阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。”
(罗马书8:15)你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”
(加拉太书4:6)你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”
信徒直接称呼天上的父亲为“阿爸，父，”不信的只能称“爷爷，奶奶……”
B.儿女才能继承父亲的产业:(以弗所书1:13-14)你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
(彼得前书1:3-4)愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
儿女才能继承父亲的产业，因此信徒才能承受属天的基业，而圣灵是信徒得天上基业的凭据。
C.得进天国:(路加福音12:32)你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
(希伯来书12:28)所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
2.基督的门徒:(使徒行传11:19-21,26b)那些因司提反的事遭患难四散的门徒直走到腓尼基和塞浦路斯，并安提阿；他们不向别人讲道，只向犹太人讲。但内中有塞浦路斯和古利奈人，他们到了安提阿也向希腊人传讲主耶稣。主与他们同在，信而归主的人就很多了。……门徒称为“基督徒”是从安提阿起首。
安提阿教会是第一间外邦教会，是无名信徒建造的，这间教会也是被神大大赐福与使用的教会，初期教会著名的领袖保罗与巴拿巴都曾在这里牧会，也在这里被差遣，开始旅行布道。安提阿人有个特点，就是特别爱给他人起绰号，他们看到这些信耶稣的人整天张口基督，闭口基督，因此就称他们是“基督徒，”就是“小基督”的意思。这原是一个轻蔑的绰号，但是后来逐渐演变成受人尊重的称呼(徒26:28)。
3.基督的朋友:(约翰福音15:14-15)你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
耶稣告诉门徒，他们若遵守基督所吩咐他们的，就是基督的朋友了。仆人不知道主人所做的事，但基督把他从天父那里所听见的以及自已所要做的事，都告诉门徒了，这就是基督视门徒是他的朋友了。
4.基督的肢体:(罗马书12:4-5)正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
(以弗所书1:23)教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
保罗提出了身体与肢体的概念，基督是身子，我们是他身上的肢体。
5.圣灵的殿:(哥林多前书3:16-17)岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
基督徒是圣灵居住的所在，因此也是神的殿。神的殿是圣的，若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。
6.天国的子民:(彼得前书2:9)惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
彼得在说到信徒身份的时候说到，我们是被神拣选出来的族类，是有着君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。神曾应许要将这一切权利赐给以色列民，条件是只要他们肯听从衪：(出19:5-6a)如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。但由于以民不信的缘故，神的应许不能够在以色列人的身上实现，这民族也就失去了作为神子民的身分。在新约时代，以色列民因不顺从而失落的地位，给教会取代了。
7.地上的客旅:(彼得前书2:11)亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。
我们既然是天国的子民，因此在地上就是客旅，是寄居的，不久就要归回永远的家乡——天家。
8.被基督派遣到世上的人:(约翰福音15:16)不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
基督拣选了我们，是要把我们分派到各地去结果子，因此基督徒是被基督遣到世上的人，是天国的大使。
9.神的管家:(哥林多前书4:1-2)人应当以我们为基督的执事，为 神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。
(提多书1:7-8)监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持……
(彼得前书4:10)各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
基督徒是神奥秘事的管家，也是神百般恩赐的管家。
二.祷告的权柄
基督徒拥有祷告的权柄，这意味着我们可以随时向神祈求、寻找和叩门，而神会回应我们的请求，甚至超过我们的所求所要。
(马太福音7:7-8)你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
(约翰福音14:13-14)“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”
主曾应许我们，我们若奉耶稣的名求什么，他就必为我们成就，感谢神，常垂听我们祷告，赐给我们的超过我们所求所想。
三.赦罪的权柄
(马太福音16:19)“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
(约翰福音20:22-23)说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
“赦免”宣告无罪(法庭用语)，原谅；“留下”宣告罪证成立(法庭用语)，持有。神不是因为我们赦免别人的罪，祂才赦免这些人的罪；神也不是因为我们不赦免别人的罪，祂就不赦免这些人的罪。主在这里的意思是：信徒有了圣灵的内住，从圣灵清楚得到指示，因此能知道神的心意，而对别人作正确的裁决。
基督徒可以通过神的话语和圣灵的工作，在一定程度上代表神行使赦罪的职能。
四.脱离罪的捆绑和魔鬼的辖制
基督徒拥有脱离罪的捆绑和魔鬼辖制的权柄，这是因为基督的得胜释放了我们，使我们不再做罪的奴仆。
(约翰一书5:19)我们知道，我们是属 神的，全世界都卧在那恶者手下。
自从始祖犯罪后，全世界都卧在那恶者手下，受牠的辖制，然而，基督徒可以靠着耶稣，脱离罪的辖制与魔鬼的捆绑。
(马可福音16:17-18)“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
(路加福音9:1)耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病。
(路加福音10:19)我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
基督将医病赶鬼的权柄赐给我们，我们可以利用他所赐给我们的权柄、能力医病赶鬼，不再受鬼的辖制。
五.得到神的生命
基督徒拥有得到神的生命的权柄，这意味着我们获得了永生，不再定罪，已经从死里复活，世人是“一生两死，”而基督徒是“两生一死。”
(约翰福音3:14-16)摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
耶稣为我们的罪钉死在了S字J上，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生，就是神的生命，因为神是永生的神。
六.作王直到永远
基督徒拥有作王直到永远的权柄，这意味着我们在基督里将不再有咒诅，而是与神同在，享受永恒的生命。
(启示录5:10)又叫他们成为国民，作祭司归于 神，在地上执掌王权。
七.宣布福音的权柄
教会拥有宣布福音的权柄，这是从教会的主、建立者主耶稣基督那里来的。
(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
(马可福音16:15-16)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民 听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”
(使徒行传1:8)“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
(使徒行传26:18)“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
到普天下去传扬福音，既是基督赐给教会的使命，也是神赐给每个信徒的权柄。
八.正确教导福音的权柄
教会拥有正确教导福音的权柄，这也是基于福音以圣灵的工作执行的权柄。
(以弗所书4:11-13)他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。
(歌罗西书1:28)我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
神将各样属灵的恩赐赐给我们，就是要我们成圣徒，建立基督的身体——教会。因此信徒在向不信的人传扬福音的时候，要用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
九.劝勉信徒过正确生活的权柄
教会拥有劝勉信徒过正确生活的权柄，这是为了帮助信徒在生活中实践基督的教导，见证基督。
保罗的书信中，前半部分讲因信称义的教义，后半部分则在教导信徒当怎样过新生活，给出了信徒新生活的守则:如(以弗所书4:25-32)所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余分给那缺少的人。污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒 ，都当从你们中间除掉；并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
(罗马书12:1-3,6-8)所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。……按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
十.教会的维持权柄
教会还拥有维持教会秩序和运作的权柄，这是为了确保教会能够有效地履行其使命：对外传扬福音，对内建造信徒。
我们从经上看三个案例:
1.彼得责备亚拿尼亚夫妻欺哄圣灵:(使徒行传5:1-5)有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
在耶路撒冷初期教会，有过短暂的凡物公用的生活，教会中出现了许多奉献的典范，如巴拿巴，亚拿尼亚同他的妻子撒非喇听到福音，就信了，但他们里面却充满了诡诈，想得好名声，又不愿意完全奉献。夫妻商量后，他们把卖田产的价银私自留下几份，其余的几份拿来放在使徒脚前，欺哄彼得说是完全奉献，彼得被圣灵充满，看出亚拿尼亚、撒非喇是欺哄神了，亚拿尼亚听见彼得的话就仆倒而死。三小时后，他的妻子撒非喇还不知道丈夫亚拿尼亚已死的事，也同心合意地欺哄圣灵，所以她也仆倒在彼得脚前死了。他们夫妻就成为初期教会的鉴戒。
2.保罗叫以吕马暂时失明:(使徒行传13:6-11)经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴·耶稣。这人常和方伯士求·保罗同在。士求·保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听 神的道。只是那行法术的以吕马(这名翻出来就是行法术的意思)敌挡使徒，要叫方伯不信真道。扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
保罗在帕弗传道时，行法术的以吕马抵挡使徒，要叫方伯不信真道。保罗被圣灵充满，就知道他是“魔鬼的儿子，众善的仇敌，”宣告“现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。”以吕马的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。
3.保罗把收继母为妻的人交给撒但:(哥林多前书5:1-5)风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
哥林多城市是一座淫乱的城市，淫乱的风气也传到了教会，教会甚至有人娶继母为妻，这样的乱伦连在不信的外邦人中都少见。但哥林多教会却还是自高自大，不把行这事的人赶出去。保罗听闻后，甚是气愤，因为他身体虽然不在哥林多教会，心却在那里，好像亲自与他们同在一样。保罗奉主耶稣的名，用主耶稣的权能，把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他肉身受苦，好使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。
当然，基督徒的权柄还有许多，我们简单地列出上面十个，以供参考。