经文:太2:1-12;徒26:19-23
卡耐基说：“有两种人绝对不会成大器，一种是除非别人要他做，否则他是绝对不会主动做事的人；另一种是，即使别人让他做，也做不好事情的人。”想要有个成功的人生，就需要你自已主动，去抓住各种各样的机遇，才会有可能让你的人生出现一线生机。虽然我们无法预知那些机会最终会带给你什么，但只要你主动去触碰过，才会有更多的可能性，离成功才会更进一步。圣经上记载了许多上古先贤，他们因着主动，活出了精彩的人生。我们已经从旧约中学习了四个人物，我们再从新约中的七个人来看《效法上古先贤 活出主动的人生(下》。
一、东方博士主动来拜耶稣——得了天上奖赏
1.博士从东方来到耶路撒冷:(马太福音2:1-2)当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
耶稣降生时，几个东方博士看见他的星，就想起了(民数记24:15,17)他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说，……我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。知道基督降生了，因此放下手中的一切工作，相约从东方来到遥远的耶路撒冷，特来拜他，向那里的人询问“那生下来作犹太人之王的在哪里？”
2.希律差博士仔细寻访那小孩子:(马太福音2:3-8)希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着，说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。”
博士的话，给大希律和耶路撒冷合城的人都带来了不安。尤其是希律，他关心的是自已的王位，而非弥赛亚到来给人类带来的救恩，他生怕新生王会与希律家族争夺王位，一心想把他扼杀在摇篮里。因此希律先是召来祭司长和民间的文士，向他们询问“基督当生在何处？”这些熟悉旧约的人立即引经据典地告诉他“在犹太的伯利恒。”希律得知了基督降生的地点，为了达到准确杀害小耶稣的目的，希律又暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，好掌握基督降生的具体时间，就差他们往伯利恒去，让他们去仔细寻访那小孩子，且要他们“寻到了就来报信，我也好去拜(杀)他。”
3.博士朝拜救主:(马太福音2:9-11)他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大大地欢喜；进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。
博士听见希律王的话就去了，在东方所见的那星及时出现在他们的上空，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。博士看见那星，就大大地欢喜，进入房子，看到了小孩子和他母亲马利亚，知道这个小孩子就是基督，因此就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士们不虚此行。
4.博士从别的路回本地去了:(马太福音2:12)博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
博士们朝拜民基督后，美美地睡上一觉，天使在梦中指示他们不要回去见希律，他们就从别的路回本地去了。博士听从神不听从人(希律)，为神圣家族的逃走赢得了宝贵的时间。圣灵感动马太把这一故事记载在圣经上，让后世的人知道这件美事。
博士的一生有许多事迹，但最蒙神纪念的就是朝拜救主的事迹。这个美丽故事，成为后世的美谈，在每年的圣诞节之际，基督徒就会纪念当年博士来朝的事迹，效法他们的榜样。
二、HT主动奉献五饼二鱼——撬动了饱五千人的大神迹
1.许多人跟随耶稣:(约翰福音6:1-4)这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。
这许多人，是因为看见耶稣在病人身上所行的神迹，就跟随他，他们的信心是建立在神迹奇事的基础上，不一定是真信心。
2.从哪里买饼叫这些人吃呢:(约翰福音6:5-7)耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”（他说这话是要试验腓力；他自己原知道要怎样行。）腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”
耶稣要试验腓力，就问他说“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”腓力不知道求助就在他身旁的耶稣，反而用自已的头脑在计算“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。”可见众人的人数之多。
3奉献五饼两鱼的HT:(约翰福音6:8-9)有一个门徒，就是西门·彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：“在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”
就在腓力一筹莫展时，安得烈带来一个愿意奉献五个大麦饼、两条鱼的HT，但让安得烈为难的是这“五个大麦饼、两条鱼”分给这许多的人还算什么呢？安得烈与腓力，都忘了求助于就在他们身旁的主耶稣。
4.他们吃饱了:(约翰福音6:10-13)耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。
虽然在人看来，这“五个大麦饼、两条鱼”算不了什么，也不能解决几个人饥饿问题，但一旦这““五个大麦饼、两条鱼”交在了耶稣手里，就会发生意想不到的神迹：耶稣拿着饼祝谢后，就分给众人，他们吃饱了，还剩下了十二个篮子的零碎。这一神迹也得以记载了其它福音书上，预表了耶稣就是生命的粮，满足众人需要的。
三、穷寡妇主动奉献了两个小钱——得主的称赞与赏赐
1.耶稣看众人怎样投钱入库:(马可福音12:41a)耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。
正如大卫所说“我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的(诗篇139:3)。”神在时时刻刻观看着我们的一举一动。我们看到，耶稣对着圣殿的银库坐着，在观看众人怎样投钱入库：他不仅看投入库里的数量，也看人奉献时的心态以及为自已剩下多少。
2.财主与穷寡妇的主动奉献:(马可福音12:41b-42)有好些财主往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
就在耶稣观看时，他看到了好些财主往里投了若干的钱，就在财主投钱入库的同时，来了一个穷寡妇，她往里投了一个大钱。这也是门徒所看到的。
3.这穷寡妇投入库里的比众人更多:(马可福音12:43-44)耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
从数量上看：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的都少。然而，耶稣却告诉门徒“这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多”，就是说她是投入最多的一个。她投入的不就是两个小钱吗？耶稣告诉门徒“他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”财主不会因着十一奉献、施舍等而贫穷，但这个穷寡妇是把她一切养生的都投上了，她怀着感恩的心，把自已的仅有奉献给神，没有给自已留下什么，她的奉献是完全的奉献，怎能让神不感动呢？因此耶稣当着门徒称赞了这个穷寡妇。
四、马大主动把耶稣一行接到家里款待——经历了兄弟死而复活的神迹
1.马大接耶稣到自己家里:(路加福音10:38-42)他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
当耶稣来到伯大尼时，马大接他到自己家里，要好好的款待他，让他吃好、喝好、休息好。马大的妹妹马利亚抓住这难得的机会在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来控告妹妹的不作为。耶稣却责备马大为许多的事思虑烦扰，称赞马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。
2.耶稣复活拉撒路:(约翰福音11:1,3,17,38-44)有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚和她姐姐马大的村庄。……她姐妹两个就打发人去见耶稣，说：“主啊，你所爱的人病了。”……耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。……耶稣又心里悲叹，来到坟墓前；那坟墓是个洞，有一块石头挡着。耶稣说：“你们把石头挪开。”那死人的姐姐马大对他说：“主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。”耶稣说：“我不是对你说过，你若信，就必看见 神的荣耀吗？”他们就把石头挪开。耶稣举目望天，说：“父啊，我感谢你，因为你已经听我。我也知道你常听我，但我说这话是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。”说了这话，就大声呼叫说：“拉撒路出来！”那死人就出来了，手脚裹着布，脸上包着手巾。耶稣对他们说：“解开，叫他走！”
马大他们爱主，主也爱他们。当她们的兄弟拉撒路罹患重病时，她们姐妹首先想到的就是告诉耶稣，她们相信只要耶稣来了，无论兄弟的病多么的重，耶稣都能医治他。谁知耶稣还没有来，她们的兄弟拉撒路就死了，人死了还能做什么呢？耶稣能叫他复活吗？就在拉撒路死后的第四天，尸体都臭了的时候，耶稣才“姗姗来迟”。然而，耶稣复活了拉撒路，姐妹两个才知道“生命在主，复活也在主。”
3.马利亚膏主:(约翰福音12:1-3)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
(马太福音26:10-13)耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在；只是你们不常有我。她将这香膏浇在我身上是为我安葬做的。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，长大麻风的西门为了报答耶稣的洁净之恩，在家里为耶稣大摆筵席，马大一家三口都来了，拉撒路与耶稣一同坐席。马大侍候，马利亚乘机用一玉瓶极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。耶稣称赞马利亚做了一件美事，为耶稣安葬做预备，并且要门徒“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
马大主动接待、马利亚主动奉献，神让她们姐妹经历了兄弟复活的大神迹。马利亚主动奉献香膏膏主，她的事迹与福音共久长。伯大尼因着马大、马利亚姊妹而得名。
五、尼哥底母主动的人生——夜访耶稣与奉献香料
1.尼哥底母夜访耶稣:(约翰福音3:1-15)有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由 神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有 神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生 。
随着耶稣事工的开展，与恪守律法条文的法利赛人的冲突越来越白炽化。然而，法利赛人尼哥底母却没有盲从众人，在暗中听其言，观其行，知道“若没有神同在，无人能行”耶稣所行的神迹，看出耶稣是从神那里来作师傅的。因此夜访耶稣，耶稣知道尼哥底母需要的不是神迹，而是重生，就开门见山与尼哥底母谈重生，尼哥底母因此得了重生。
2.尼哥底母奉献香料:(约翰福音19:39)又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
耶稣被钉S字J后，尼哥底母被他的大爱所吸引，带着事先预备好的“没药和沉香约有一百斤前来”，以一个王的规格来安葬耶稣，向世界宣告他已经是耶稣的一个门徒了。
尼哥底母活出了主动的人生，他主动来访问耶稣，使他得了重生；他的主动奉献与马利亚的香膏共久长。
六、安葬耶稣的约瑟——主动奉献新坟墓
1.约瑟求耶稣的身体:(约翰福音19:38,40-42)这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。
这个约瑟，是个财主，耶稣活着的时候，他因怕犹太人，暗暗地作门徒。耶稣钉S字J后，耶稣的大爱感动了他，他公开站出来去见彼拉多，求耶稣的身体。彼拉多允准后，他就把耶稣的身体领去了。他人要活着的、能行神迹、受人尊重的耶稣，约瑟却要死去的、受辱的耶稣，可见他的信仰是真的。
2.奉献自已的新坟墓:(约翰福音19:40-42)他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉S字J的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
(马太福音27:60)安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
约瑟和尼哥底母照着犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了，安放在约瑟的新坟墓里，也表示了耶稣替约瑟死。我们所说耶稣的空坟墓，就是约瑟的坟墓。
七、使徒保罗的主动人生——把福音传到了欧洲
1.保罗残害神的教会:(加拉太书1:13-14)你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力BP残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
(使徒行传22:3-4)保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉 神，像你们众人今日一样。我也曾BP奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。”
保罗曾在当时著名的拉比迦玛列门下受教，热心侍奉神，残害教会。
2.基督光照保罗:(使徒行传9:1-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。
保罗不仅BP本国的信徒，连在国外的也不放过，大有把基督徒赶尽灭绝之势。然而，就在他去大马士革捉拿信徒的路上，复活的基督光照了他，从此他就成为传扬福音的急先锋。
3.没有违背那从天上来的异象:(使徒行传26:19-23)“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙 神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
保罗没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，到处传扬福音，建立多间教会，劝勉众人应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。保罗把福音传到了亚洲、欧洲。
总结:东方博士前来朝拜救主，奉献自已和礼物。HT主动奉献五饼二鱼，撬动了饱五千人的大神迹。穷寡妇主动奉献了两个小钱，得到主的称赞与赏赐。马大主动把耶稣一行接到家里款待，马利亚用心听道得主的称赞。她们经历了兄弟死而复活的神迹，马利亚膏主的事迹与福音共长久。尼哥底母主动来访问耶稣，使他得了重生；他的主动奉献与马利亚的香膏共久长。保罗活出了主动的人生，无论是归主前残害信徒还是归主后热心宣扬福音，使自已成为最成功的基督徒。
亲爱的家人，自己的人生，不要再等着别人催促你应该做什么，而是主动去了解自己必须做什么。活出主动的人生，它会让你学会自己给自己机会，自己给自己挖路造桥，它会推动你所有目标的快速实现。