经文:太28:16-20;徒1:6-8
上周，我们过了耶稣的受难与复活节，耶稣复活后，就频繁地向门徒显现，他要把门徒当做的事指示他们。我们从三个方面来看《耶稣的显现与门徒的受差》。
一、耶稣的显现
1.耶稣在复活节向门徒显现:(路加福音24:36-43)正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！”他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇；耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。
(约翰福音20:19-20)那日(就是七日的第一日)晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！”说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
耶稣在七日的第一日复活后，就不断地向门徒显现。在第一个复活节的晚上，十个门徒聚集在一起(多马没有在场)，耶稣突然站在他们中间，向他们显现，门徒却惊慌害怕，以为所看见的是魂。耶稣责备门徒“为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？”之后，把他带着钉痕的双手、双脚以及带着枪伤的肋旁指给他们看，又让门徒亲手摸他的身体，知道他有骨有肉，是实实在在地复活了。门徒看见主，就很是希奇，得着了平安与喜乐。耶稣又问他们说：“你们这里有什么吃的没有？”他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。
耶稣复活了，他复活的身体有骨有肉，能吃能喝能说，人的肉眼能够看见，但又不受物质与时空的限制。
2.耶稣向十一个门徒显现:(马太福音28:9-10,16-17)忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”……十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。
(马可福音16:14)后来，十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
第一个复活节的黎明，耶稣向前来探墓的妇女们显现时，差遣她们去告诉门徒“你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”按着耶稣的吩咐，“十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。”这山可能是加利利海西边的阿尔贝山，这座山的形状和高度在加利利海周围非常醒目。除了卖主的犹大，其他十一门徒都是加利利人，回加利利就是回到家乡。门徒们见了耶稣就拜他，但“还有人疑惑”，这是人性的真实反应，表明一些门徒心中的复杂心情，也表明主耶稣复活后荣耀的身体与在世时的肉身不尽相同。因此受到耶稣的责备：“因为他们不信那些在他复活以后看见他的人，”可见此时已经有看见耶稣的人报信给他们说看见复活的主了。
天国君王耶稣开始传道就是在加利利:(马太福音4:12-13,17)耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去；后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。……从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”复活之后更广大的使命也要从加利利展开，门徒们的大使命就是延续天国之王所开始的使命。
3.耶稣向扫罗显现:(使徒行传9:1-9)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所BP的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。
此时大约是五旬节圣灵降临之后两年，也就是主后34年的夏天。扫罗热心维护“祖宗的遗传(加1:14)”、因此拼命“BP教会(腓3:6)”，显然扫罗对在耶路撒冷BP门徒的果效(徒38:3)还不满意，因为随着扫罗BP的加深，许多门徒逃离耶路撒冷，分散到了犹太和撒玛利亚的各处(徒8:1)，甚至传到了耶路撒冷北方大约640公里，仅次于罗马、亚历山大的罗马帝国第三大城市安提阿(徒11:19)，所以扫罗要把他们追回耶路撒冷受审。年轻的扫罗拿着大祭司的文书“给大马士革的各会堂”，表明他已经深得犹太公会的信任，前途无量。就在扫罗将到大马士革的时候，忽然有大光从天上发出来，四面照着他，他就仆倒在地，听见从天上有声音责备他“扫罗！扫罗！你为什么BP我？”这是主耶稣复活以后最后一次向人显现(林前9:1;15:8)。在一般情况下，耶稣不会向不信的人显现，这是个例外。扫罗不知道向他显现的是谁，一旦耶稣告诉他“我就是你所BP的耶稣。”这一认识让扫罗吃惊不下。耶稣指示他进城去，会有人告诉他当做的事。耶稣用他新的命令来废除了大祭司的一纸文书，要扫罗接受他人的引导与帮助。当扫罗从地上站起来时，因那大光的照耀，竟然不能看见什么。他雄赳赳，气昂昂地出了耶路撒冷，想大展鸿图，一鸣惊人，现在却成了一个需要他人拉着他手的瞎子，领他进了大马士革；扫罗在这三日暂时失明，也不吃也不喝，好好地反省自已过去的所作所为，过去的一幕幕浮现在他眼前：他以为是侍奉神，却是在BP神的教会；他以为自已热心行善，却不想因无知作恶，他盼望基督的到来，却成为BP基督的急先锋……这三日，是翻转扫罗生命的三日，经过这三日的反省，他由BP教会的扫罗成为传扬福音的外邦使徒保罗。
二、门徒的受差
1.大使命:(马太福音28:18-20)耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
耶稣在加利利的那座山上，给门徒颁布了大使命：使命的前提是“天上地下所有的权柄都赐给我了。”内容：一是“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”耶稣要门徒主动地走出去，向外界宣教，传扬天国的福音，使万民作主的门徒，奉圣父、圣子、圣灵三一神的名给他们施洗，使他们受洗归主，得着新生命，过上新生活。二是“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”就是培训门徒，让他们得着更丰盛的生命(约10:10b)，作基督的精兵，去为主传扬福音。主的应许“我就常与你们同在，直到世界的末了。”主的同在是对门徒最大的赐福，时间是直到主再来的时候，可见大使命是对主再来之前所有信徒的吩咐。
2.信者的权柄:(马可福音16:15-18)他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”
15节与(太28:19)相同，16节“信”是人里面的实际，借着打开心门，将主耶稣基督接受进来，作信者的救主与生命的主。“受洗”是人外面的行为，借着被浸入水里的事实来显明里面的信心。信的人遵守主的吩咐“受洗”，就必然得救；不信的人，必被定罪。信者必有神迹随着他们，17-18节一共提到五种神迹：一是奉主的名赶鬼，这是神赐给每个信徒的权柄:(使徒行传16:18)她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。二是说新方言:(使徒行传2:4)“他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，”就是信徒在信主前从未说过的话，如感谢主，赞美神。三是手能拿蛇:(使徒行传28:3,5)那时，保罗拾起一捆柴，放在火上，有一条毒蛇，因为热了出来，咬住他的手。……保罗竟把那毒蛇甩在火里，并没有受伤。四是若喝了什么毒物，也必不受害:神必救他脱离毒物的毒害；五是手按病人，病人就必好了:(使徒行传3:6-8)彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”于是拉着他的右手，扶他起来；他的脚和踝子骨立刻健壮了，就跳起来，站着，又行走，同他们进了殿，走着跳着，赞美神。
3.作基督复活的见证人:(路加福音24:44-49)耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
“摩西的律法、先知的书和诗篇”指的是旧约，都是为耶稣作见证。耶稣亲自开启他们的心窍，使他们能够明白圣经。耶稣也指示门徒要传扬福音的内容：“基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道。”范围“从耶路撒冷起直传到万邦(徒1:8)。”“你们就是这些事的见证”门徒都是耶稣受难与复活的见证人。“我要将我父所应许的降在你们身上”是指赐给门徒圣灵，使他们得着能力。要求“你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力”，就是在耶路撒冷城等候圣灵的降临:(使徒行传1:4-5)耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
4.我也照样差遣你们:(约翰福音20:21-23)耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
耶稣的复活，首先给门徒带来了喜乐与平安。天父差遣耶稣，让他把天国福音传到了人间；耶稣也照样差遣门徒，让他们把福音传遍全人类。耶稣说了这话，向他们吹了一口气，如同神创造亚当时，把生气吹在他的鼻孔:(创世记2:7)耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶稣让门徒提前受了圣灵，就是圣灵内住，且赐给他们赦罪的权柄:“你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”就是藉着传福音宣告信主(罪得赦免)和不信主(罪不得赦)的后果。
5.到地极作主的见证:(使徒行传1:6-8)他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
耶稣复活后，和门徒聚集的时候，门徒以为耶稣复兴以色列国的时候到了，因此问耶稣就在这时候吗？耶稣却不告诉他们：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”耶稣不告诉门徒不当知道的事，免得他们自高自大。但告诉他们当知道也当做的事“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”就是门徒从圣灵得着能力后，就要去做主所差遣他们去作的工——在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作主的见证。第8节经文是《使徒行传》的钥节，整卷书记录福音传播的顺序：首先是圣灵降临(2章)，然后是福音从耶路撒冷开始(2章起)，接着传到犹太全地和撒玛利亚(8-9章)，最后遍及罗马帝国(10-28章)。
6.扫罗是神所拣选的器皿:(使徒行传9:10-19a)当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他正祷告，又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。”主对亚拿尼亚说：“你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗；吃过饭就健壮了。
(使徒行传26:15-18)我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
耶稣要亚拿尼亚去见扫罗，指示亚拿尼亚说扫罗是神所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬主的名，他为主的名必须受许多的苦难。耶稣派他作执事、作见证，将扫罗所看见的和神所要指示他的事在众人面前证明出来。
三、门徒传道
1.圣灵降临:(使徒行传2:1-4)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
按着先知的预言、神的应许，耶稣受难那年的五旬节，圣灵降临在门徒身上，他们就都被圣灵充满，得着了口才，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，使十五个国家与地区所有来到耶路撒冷过节的犹太人都能听懂。
2.彼得和十一个使徒第一次布道:(使徒行传2:14,32-34,36)彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。……这耶稣， 神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被 神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，……“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在S字J上的这位耶稣， 神已经立他为主，为基督了。”
在众人的希奇惊讶、猜疑中，彼得和十一个使徒站起，作了第一次布道，见证神所应许的圣灵已经降临了，他们所钉死在S字J上的这位耶稣已经从死里复活，坐在神的右边，神已经立他为主、为基督了。
3.三千人受洗:(使徒行传2:37-42)众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主－我们 神所召来的。”彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：“你们当救自己脱离这弯曲的世代。”于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
众人听见彼得和其余使徒的话觉得扎心，就问当怎样行，彼得要他们各人悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫他们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。当天，就有三千人受洗归主，教会正式建立，门徒都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
4.扫罗在大马士革传道:(使徒行传9:19b-22)扫罗和大马士革的门徒同住了些日子，就在各会堂里宣传耶稣，说他是 神的儿子。凡听见的人都惊奇，说：“在耶路撒冷残害求告这名的，不是这人吗？并且他到这里来，特要捆绑他们，带到祭司长那里。”但扫罗越发有能力，驳倒住大马士革的犹太人，证明耶稣是基督。
(使徒行传26:19-23)“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙 神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
扫罗转变归主后，就首先在大马士革各会堂里宣传耶稣，说他是神的儿子，是神所立的基督。凡听见的人都惊奇：他们不知道，扫罗怎么会转变的如此之快。从此，保罗没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，甚至几次旅行布道，劝勉犹太人和外邦人应当悔改归向 神，行事与悔改的心相称。所讲的是众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给犹太人和外邦人。
总结:基督复活后，就不断地向门徒显现，见证他已经复活了，同时也差遣门徒到各地去传扬福音，见证耶稣就是基督，使他们作主的门徒，奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗，让所有信他的，不至灭亡，反得永生。