经文:王上15:5;徒13:22
大卫是圣经上唯一的一位获得"合神心意的人"称号的人，他之所以合神心意，一定是行了神所喜悦的事。圣灵对大卫一生的总结是"因为大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，一生没有违背耶和华一切所吩咐的(列王纪上15:5)。""既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：'我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意(使徒行传13:22)。'"当然大卫也有两件大事不蒙神喜悦(强奸拔示巴、谋杀她的丈夫乌利亚，数点百姓)，除去这两处跌倒，大卫一生有非常多蒙神喜悦的品格与行动，可以分成六大类。我们从六个方面来看《大卫所行六件蒙神喜悦的事》。
一、少年时期--在牧羊小事上忠心，信靠耶和华(撒上16-17章)
1.为父亲牧羊尽心尽责:(撒母耳记上16:11-12,18-19)撒母耳对耶西说："你的儿子都在这里吗？"他回答说："还有个小的，现在放羊。"撒母耳对耶西说："你打发人去叫他来；他若不来，我们必不坐席。"耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说："这就是他，你起来膏他。"……其中有一个少年人说："我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。"于是扫罗差遣使者去见耶西，说："请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。"
(撒母耳记上17:20,34-36)大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。到了辎重营，军兵刚出到战场，呐喊要战。……大卫对扫罗说："你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去。我就追赶它，击打它，将羊羔从它口中救出来。它起来要害我，我就揪着它的胡子，将它打死。你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生 神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。"
大卫是伯利恒牧民耶西最小的儿子，排行老八。大卫自幼为父亲牧羊，在牧羊的过程中，他自学了弹琴。为了保护羊群，大卫靠着神的帮助，打死狮子和熊等猛兽，使自己成为大有勇敢的战士。在不起眼的小事上忠心，神才把更大的托付交给他。
2.靠着神的名迎战歌利亚:(撒母耳记上17:37,45-51)大卫又说："耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这非利士人的手。"扫罗对大卫说："你可以去吧！耶和华必与你同在。"……大卫对非利士人说："你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的 神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头，又将非利士军兵的尸首给空中的飞鸟、地上的野兽吃，使普天下的人都知道以色列中有 神；又使这众人知道耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。"非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。
扫罗年间，非利士人经常来攻打以色列人。上次以色列人打败了非利士人(撒上14章)，不久，非利士人仗着有勇士巨人歌利亚，又来攻打以色列人，以色列人看见歌利亚就胆怯，无人敢前去迎战。大卫受父亲之托来战场上看望他哥哥们时，恰遇歌利亚向以色列人骂阵，牧童大卫主动请缨出战，他攻打歌利亚不靠兵器盔甲，单单依靠万军之耶和华的名。大卫在战场上向歌利亚宣告："你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。"大卫用机弦甩石，打中歌利亚的额，大卫杀死了歌利亚，为以色列人赢得了这场战争的胜利。
大卫一生，是争战的一生，但他不是逞血气之勇，乃是为神的名、为以色列的荣耀而战，信靠神得胜，大卫所行的这些事蒙神喜悦，因此"大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜(参撒母耳记下8:6b,14b)。
二、青年时遭受BP--敬畏神，忍耐等候，不自己夺权(撒上24、26章)
1.扫罗BP大卫:(撒母耳记上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说："扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说："将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。"从这日起，扫罗就怒视大卫。
大卫打死非利士人歌利亚，成为以色列人心目中的民族英雄，扫罗班师回朝时，妇女们出来迎接扫罗，只因妇女们歌唱"扫罗杀死千千，大卫杀死万万。"扫罗就甚发怒，他不喜悦人把牧童大卫与他一国之王相提并论。从此扫罗就开始长达十来年对大卫的BP，一心想置大卫于死地而后快。
2.大卫不加害与扫罗:(撒母耳记上24:1-7)扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说："大卫在隐·基底的旷野。"扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说："耶和华曾应许你说：'我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。'如今时候到了！"大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说："我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。"大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
虽然大卫已经被膏为王，扫罗被神弃绝，神也赐给他两次绝佳机会可以亲手杀掉扫罗，立刻登上王位。然而，大卫两次都不肯下手，甘愿放虎归山。大卫的理由非常简简单而清楚：扫罗是耶和华的受膏者，我不敢伸手害他。大卫清楚权柄出于神，不借着阴谋、暴力抢夺神应许给他的位置。即便长年逃亡、受追杀、被冤枉，他选择等候神的时间表，由神除去扫罗，而不是自己伸冤。
这份敬畏、忍耐、顺服，是神非常看重的品格。
3.大卫为扫罗作哀歌:(撒母耳记下1:11-12,17-19,27)大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此，而且悲哀哭号，禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人，倒在刀下。……大卫作哀歌，吊扫罗和他儿子约拿单，且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫"弓歌"，写在雅煞珥书上。歌中说：以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！……英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
扫罗在位末年(主前1010年)，战死在与非利士人交战的战场上。噩耗传来，大卫不仅没有幸灾乐祸，反而作哀歌悼念扫罗与挚友约拿单，心怀宽厚。
三、中年时代--作王执政期间，凡事先求问神，不凭自己主意行事
1.大卫作王前求问神:(撒母耳记上23:1-5)有人告诉大卫说："非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。"所以大卫求问耶和华说："我去攻打那些非利士人可以不可以？"耶和华对大卫说："你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。"跟随大卫的人对他说："我们在犹大地这里尚且惧怕，何况往基伊拉去攻打非利士人的军旅呢？"大卫又求问耶和华。耶和华回答说："你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。"大卫和跟随他的人往基伊拉去，与非利士人打仗，大大杀败他们，又夺获他们的牲畜。这样，大卫救了基伊拉的居民。
(撒母耳记上30:8)大卫求问耶和华说："我追赶敌军，追得上追不上呢？"耶和华说："你可以追，必追得上，都救得回来。"
大卫在逃避扫罗追杀期间，就经常求问神。
2.大卫作王后依然求问神:(撒母耳记下5:18-19,23-25)非利士人来了，布散在利乏音谷。大卫求问耶和华说："我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？"耶和华说："你可以上去，我必将非利士人交在你手里。"……大卫求问耶和华；耶和华说："不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经在你前头去攻打非利士人的军队。"大卫就遵着耶和华所吩咐的去行，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
大卫作王后，无论出战、安排大事，习惯先求问耶和华："我可以上去攻打非利士人吗？"神怎样吩咐，他就怎样行。
很多君王凭着自己的谋略、兵力做决定；大卫习惯先停下来，寻求神的引导。唯有一次例外：没有求问神，私自数点百姓，就落入罪中。
正反对比更加显明：凡他求问神而行的事，大多蒙神喜悦。
3.国家治理上:大卫建立公平的审判，团结十二支派，把以色列从四分五裂，建成统一稳固的王国，带领百姓归向神(参代上27章)。
四、看重神的同在，一心荣耀神，向往神的居所(撒下6-7章)
1.一心想要把约柜迎进耶路撒冷:大卫作王后，就为约柜预备地方，寻找约柜，要把约柜运到耶路撒冷：第一次因用牛车搬运约柜，方法不对，乌撒被击杀，半途而废。大卫并没有发怒埋怨神，而是谦卑反省。第二次照着神定的规矩，由利未人抬约柜，欢欢喜喜将约柜迎进大卫城。
大卫脱去尊贵的王服，穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞，不在意旁人(扫罗的女儿米甲)的轻视，全心全意欢喜敬拜神(撒下6章，代上15-16章) 。
2.心里渴望为神建造圣殿:(撒母耳记下7:1-2)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说："看哪，我住在香柏木的宫中， 神的约柜反在幔子里。"
(诗篇27:4)有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。
大卫安居王宫，看见自己住在香柏木宫殿，耶和华神的约柜却仍在帐幕之中，心里不安，想为神的名建造圣殿。虽然神因大卫一生征战流血，不让他亲自建造，交由儿子所罗门去做；但是大卫这份心意，神非常喜悦。
大卫有成人之美的美德，他不能建造圣殿，但他为建造圣殿预备了大量材料：金银、木材、石料(参代上22章)。
3.设立完整的敬拜体系:大卫安排祭司与利未人班次，设立献祭、歌唱赞美的班次，定好每日早晚献祭，编写大量诗篇，带领全民赞美、祷告，把敬拜扎根在整个民族之中(参代上23-26章)。
五、壮年跌倒之后--真诚、彻底地悔改(撒下12章，诗51篇)
这是大卫生命最宝贵的亮点，也是与扫罗最大的区别。
1.大卫认罪悔改:(撒母耳记下12:7,12-14)拿单对大卫说："你就是那人！耶和华－以色列的 神如此说：'我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。……你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。'"大卫对拿单说："我得罪耶和华了！"拿单说："耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。"
先知拿单当面指责大卫强奸拔示巴、杀害其丈夫乌利亚的罪(撒下11章)。大卫没有推诿、没有为自己找借口、掩盖过错，而是立刻认罪："我得罪耶和华了。"默然接受神的管教(撒下12:15-22)。大卫写下悔罪诗(诗篇6、32、51篇)，痛悔祷告：神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。他不是轻描淡写道歉，而是忧伤痛悔。忧伤痛悔的心，神必不轻看(诗51:17)。大卫从此再也没有犯这样的罪(参王上1:1-4)，因此神赦免了他的罪。
2.大卫自责:(撒母耳记下24:10,17)大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说："我行这事大有罪了。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。"……大卫看见灭民的天使，就祷告耶和华说："我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。"
后来，大卫出于骄傲数点百姓。他在数点百姓后，心中自责，在神面前作了认罪的祷告，承认自己犯罪作恶，祈求神除掉他的罪孽，承认自己所行的甚是愚昧。大卫爱民如子，祈求神攻击他和他的父家，不要降灾与以色列人。
人都有可能软弱犯罪；神所喜悦的，是跌倒之后愿意谦卑回转、真诚悔改的心。
六、一生以祷告、赞美亲近神，将一切交托耶和华
整本《诗篇》一共150篇，标题标明"大卫的诗"共有73篇：诗篇3-9、11-32、34-41、51-65、68-70、86、101、103、108-110、122、124、131、133、138-145。
注意：诗篇第1、2篇旧约标题没有标注大卫，但在(使徒行传4:25)新约引用时把第2篇归给大卫，合计通常说 74篇是大卫所作，几乎占了诗篇的一半篇幅。
大卫根据自己一生的经历写下大量诗篇：危难中呼求神、得胜后赞美神、迷茫中等候神、受苦中信靠神、犯罪时祷告神……。不管是逃亡躲避仇敌，还是身居王位执掌大权，大卫常常来到神面前倾诉内心。
大卫的人生观：耶和华是我的磐石、山寨、盾牌、避难所(诗18篇)。大卫没有像所罗门为自己预备了大批的车马、军队(参王上10:26-29)，不把安全感放在财富、军队、地位，而是单单放在神身上。
结语:大卫蒙神喜悦，重点不在他打仗多么厉害、治理国家多么能干，而在他内心单单依靠神：
1.在小事上忠心；
2.尊重神的权柄，愿意等候神的时间，不急于为自己抢夺地位、好处；
3.遇事习惯求问神，愿意顺服神的引导；
4.心里渴慕神的同在，愿意荣耀神；
5.犯罪之后不硬心，真诚悔改；
6.一生依靠、赞美耶和华。
