证道经文：西 3:1-4
[歌罗西书 3:1] 所以你们若真与基督一同复活、就当求在上面的事．那里有基督坐在 神的右边。
[歌罗西书 3:2] 你们要思念上面的事、不要思念地上的事。
[歌罗西书 3:3] 因为你们已经死了、你们的生命与基督一同藏在 神里面。
[歌罗西书 3:4] 基督是我们的生命、他显现的时候、你们也要与他一同显现在荣耀里。
证道内容：
明天（9月8日）就是中国的传统节日“中秋节”，对我们来说，不是每年“中秋节”的时候与神团聚一次，也不是圣餐礼拜时与神相聚，更不是礼拜天与神亲近，乃是每天每时每刻与神同在。
所以，我们把今天的证道题目定为“与基督一同”。表面上看，这似乎是一个病句，好像是一句话还没有讲完，这是因为今天我们要分享的是歌罗西书3章 1-4节的经文，这段经文中有三个“与基督一同”。我们来看第1节：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。”第一个 “一同”是与基督一同复活。2-3节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”第二个“一同”是 与基督一同藏在神里面。第4节：“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”第三个“一同”是与基督一同显现在荣耀里。伴随着这 三个“一同”还有两个主要的劝勉，第一个劝勉是在第1节的后半句：“就当求在上面的事。”第二个劝勉就是第2节：“你们要思念上面的事，不要思念地上的 事。”所以，今天我想通过和弟兄姊妹一起来学习歌罗西书3章1-4节的经文，通过基督徒与基督一同复活、一同藏在神里面、一同显现在荣耀里来思考这两个劝 勉，使我们的生活和信仰统一起来。我们既然是与耶稣基督一同复活了，就应该过与基督复活相称的生活，也就是说活出属灵生命的实际来。
弟兄姊妹，或许我们一直都很忙，因为我们都有手机，手机的软件也越来越多。相信很多年轻的弟兄姊妹都在用微信，几乎每天都要上一下、发一下、转一 下、评论一下、赞一下。我们不可以低估手机带给我们的影响，我们一天只有二十四个小时，有很多事情会偷走我们的时间。所以保罗在两千年前就劝勉我们：你们 要求在上面的事，要思念上面的事，不要思念地上的事。
第一个方面，与基督一同复活。保罗教导我们说，你们若真与基督一同复活，就应该过与蒙召的恩相称的生活；你们既然与耶稣基督一同复活，就应该求在上面的 事。在此，保罗丝毫没有怀疑歌罗西的弟兄姊妹没有与基督一同复活，他乃是在鼓励、在劝勉。弟兄姊妹我们来思考，我们与耶稣基督一同复活之前，其实是先与耶 稣基督一同受苦、受死、埋葬才有复活。我们往往期盼与耶稣基督一同复活，却忽略了在复活之前是先与耶稣基督一同受死、埋葬。保罗假定我们已经与基督同死、 埋葬，并且复活了，所以要求我们的生活就应该按照已经复活的榜样，我们就应该求在上面的事。当保罗说“所以”，表明他的劝勉是基于前两章圣经的教导，因为 歌罗西书前两章告诉我们，我们的生活、我们的地位、我们和基督的关系，第3章他再次强调：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事”，什么是上面 的事？就是永恒的、有意义的事，神所喜悦的事。就是在每日的生活当中，应该将上面的事放在我们生活的首位，在每一次祷告之中我们应该祈求上面的事。
弟兄姊妹，我们来反思一下自己，在每一次的祷告当中，你祷告的事情是上面的事多，还是地上的事多？你是为自己的事情祷告的多，还是为君王、在上掌权 的，为你的家人为其他人祷告的多？这些祷告足以显明我们是以自我为中心的，我们往往是求自己认为重要的事情。保罗再一次劝勉我们说，我们要求在上面的事。 耶稣基督在主祷文中已经教导我们说：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（太6:9-10）耶稣 基督告诉我们如何为上面的事去祷告，同时，在主祷文中，他并没有忽略我们生命的需求，没有忽略我们生活的所需，他说：“我们日用的饮食，今日赐给我们。” （太6:11）
一次和ZR学的小朋友们一起探讨“我们日用的饮食，今日赐给我们”这句话的意思。一个小朋友说，“这样的话可以保鲜，因为主没有让我们吃昨天的食 物、前天的食物。”他说的很中肯，就是这个意思，因为在旧约时代，吗哪是当天吃当天的，神的恩典每日都是新的，他给我们属灵的供应每日也都是新的，今日的 饮食就今日赏赐给我们。耶稣基督还教导我们说：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道 的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）这是信心的功课。
弟兄姊妹，保罗为什么劝勉我们求上面的事呢？第一是因为我们与基督已经一同复活了，第二是因为基督已经坐在神的右边。我们已经与耶稣一同复活了，这 是一个不争的事实。自从我们接受耶稣基督，认罪悔改重生得救之后，藉着洗礼已经与基督一同复活了。而且，基督已经坐在神的右边，在圣经当中有九次之多记载 耶稣基督坐在神的右边，表明耶稣基督已经得胜而且有余。他坐在神的右边，所以我们在地上可以向他求，通过他向天父求，因为他坐在神的右边，他等候我们的祈 求，他用说不出的叹息为我们代祷。弟兄姊妹，我们今天不单要求，而且要去思想上面的事，不要思念地上的事。那么，今天我们应该如何过在地如在天的生活，我 们应该如何在生活的方方面面与耶稣基督在一起？耶稣基督教导我们说：“无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）耶 稣基督说，“有两三个人”，我们中间已经超过两三个人了，只要我们大家在一起，主就在我们中间。圣经说：“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在 暗中的父。你父在暗中察看，必然报答你。”（太6:6）我们一个人祷告照样经历神的同在。耶稣基督还教导我们说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我 就常与你们同在”（太28:20）。弟兄姊妹，我们可以过在地如在天的生活，因为这是主的应许；我们可以过在地如在天的生活，因为这正是荣耀主名的生活， 这是我们基督徒已经发生内在的改变的生活，我们已经从死里复活了。不单如此，耶稣基督已经坐在父神的右边。回想我们的生活，我们的言行，我们有没有真正与 主一同复活？一个与主一同复活的人，他是求在上面的事，他是愿神的国降临，他是愿意将神的事看为他生命中最重要的事。
第二个方面，与基督一同藏在神里面。基督徒的生命是隐藏的生命，是与基督联合的生命。当我们复活之后，不是悬在半空，乃是藏在主的里面，主将我们保 护起来。世上的众人或许看不到我们有属灵的生命，但是我们却像瓦器一样被放在主的里面。我们肉体是瓦器，主这个宝贝放在瓦器里（参林后4:7），同时我们 又与耶稣基督一同藏在神里面，我们是双保险的生命。保罗在此特别说，你们“当求在上面的事”，“求”表明了我们内在的追求、属天的追求和实际的努力。同时 他还说，“要思念上面的事”，“思念”就是内在的推动力，我们思念什么最多，我们就求什么最多，心里所想的嘴里就说出来了。你心里想地上的事，肯定你祷告 的时候也讲到地上的事，如果你心里经常想天上的事，你向神祷告的时候就会更多地求天上的事，因为言是由心而发。求神怜悯我们，使我们真的能从神的角度去思 想问题，使我们的注意力放在天上，放在上面的事情上。保罗没有说，你们可以一面思念上面的事，一面思念地上的事，乃是说，要思念上面的事，不要思念地上的 事。
弟兄姊妹，生活在世间，我们需要衣食住行。我们生活的必需品，主没有忘记。主耶稣基督说，只要你先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。这正 是信心的体现。当我们有信心向神这样求的时候，他一定会足足地加给我们。其实，不单是在耶稣基督时代，甚至再往前推到挪亚时代，人们“又吃又喝，又娶又 嫁”（路17:27）。在罗得时期，人们不单又吃又喝，又娶又嫁，还“又买又卖，又耕种又盖造”（路17:28）。直到今天，又何尝不是如此呢？很多人向 钱看，很多人以自我为中心，很多人拼命地去挣钱，成为金钱的奴隶。保罗不但在歌罗西书当中教导我们要思念上面的事，不要思念地上的事，他在腓立比书中对我 们也有同样的劝勉，保罗说：“因为有许多人行事是基督S字J的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚 腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:18-19）他们认为，我挣钱，我攒钱，我是为了我肚子吃饱。他们的神就是自己的肚子，他们对 自己的神十分的忠诚，以羞辱为荣耀。接下来保罗话锋一转说到：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自 己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）
弟兄姊妹，我们的身份是天上的国民，天上的国民理当以天上的事为念，理当思念上面的事。但我们要避免保罗所说的那一类人，他们行事是S字J的仇敌， 他们专以自己的羞辱为荣耀，以自己的肚腹为自己的神。其实，圣经多次警戒我们，比如无知财主的比喻：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产 没地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财 物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’”（路12:16-20）这 个无知的人，他为自己积蓄了今后多年的费用，可耶稣基督却说，今夜必要他的灵魂。我们所打算积存的也是恨不得几代人都可以用，耶稣基督却说，今夜要你的灵 魂。其实我们并不是要批评这个无知的财主，耶稣基督告诉我们：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:21）正是表明我们一味地为自 己积攒钱财，却没有想到神的家，没有想永恒的事情，我们就是无知的财主。或许你会说，难道基督徒就不应该成为一个富翁吗？完全可以！圣经当中记载的约伯， 当时在东方人中就为至大，我们可以理解为他就是现今的首富，牛羊骆驼仆婢极其众多，但是他却敬畏神，远离恶事。（参伯1:1-3）神并不反对我们财物增 多，反对的是我们一味地为了自己而成为无知的财主。耶稣基督告诉我们：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太 16:26）有人说，世界上的财物，足以满足全球人的衣食住行，但是却满足不了人们无止境的欲望。
保罗教导我们不要思念地上的事，他有两个理由：第一个理由，因为你们已经死了；第二个理由，你们的生命与基督一同藏在神里面。基于这两个理由他才告 诉我们说，不要思念地上的事，因为你们已经死了。当保罗说我们死了的时候，他是指我们的旧生命已经死了，一个死人对物质已经不再需要了。正如保罗说：“因 这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。”（加6:14）保罗还说：“因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢 弃万事，看作粪土”（腓3:8）。
弟兄姊妹，我们已经死了，对这个世界不再抱什么幻想，我们的生命藏在神的里面。基督徒的生命是一个属天的生命，一个内在与基督联合的生命，一个属天 的奥秘。尽管我们平常和众人一样，该上班上班，该做什么做什么，但是我们的内里有君王的心，属灵的生命，是别人参不透、看不明白的。为什么我们一到礼拜天 就要来教堂呢？别人不晓得我们为什么来教堂，因为他不知道我们有一个内在的生命隐藏在主的里面。很多时候我们的灵命长进得不够快，我认为原因有两点：第 一，多以地上的事为念；第二，少以上面的事为念。所以，我们长进得很慢。如果基督徒比世人更看重金钱、地位，更喜欢得别人的夸奖、赞赏，他就不能带领其他 人归向神，更不能带领教会亲近神。不少弟兄姊妹，虽然嘴上说他已经与基督一同从死里复活了，但是他的内心却依然被世界所吸引，专注于地上的事，至少可以 说，他经常把上面的事和地上的事掺合在一起，搞不清楚。对于这样的人，耶稣基督说：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。”（太 6:24）其实，我们的生活所需主完全清楚，完全知道，因为他曾经在地上三十三年之久，我们人生的劳苦重担他都晓得。只要我们肯来到他面前，将我们的所需 告诉他，他会用说不出的叹息为我们祷告，他会坐在父神的右边为我们祈求，他会帮助我们胜过我们的环境，也会引领我们向高处而行。我们的生命在神里面是个隐 藏的生命，有一天隐藏的生命要被发现出来，要和主荣耀的生命相似，一起彰显在荣耀里。
第三个方面，与基督一同显现在荣耀里。基督徒的生命不单是一个复活的生命，一个隐藏的生命，更是一个荣耀的生命。今天没有显现出来，有一天一定要和 主一同显现在荣耀里，这是我们最大的盼望。弟兄姊妹，圣经说，我们在基督的里面，基督是我们的生命，他显现的时候，我们也要与他一同显现在荣耀里。我们生 活的一切所需所要都由他而发，我们的所思所想他都晓得，我们的动机他都晓得，因为他在我们的里面。很多时候我们在外面去求，主却在我们的里面小声告诉我 们，你们所需要的一切我都晓得。弟兄姊妹，主在我们的里面，我们在主的里面，表明我们和主是一个内在外在连接的生命。接下来保罗告诉我们，我们不会一直活 在世上，我们不会一直在贫困、争战、衣食住行的困扰之中，有一天我们要脱离这一切，成为一个荣耀的生命。所以弟兄姊妹，我们在地上的苦楚是至暂至轻的，是 终要过去的。基于这样的原因，我们才能有更高的眼光来向山举目，以怜悯我们的神夸口，说，我靠着神就一切都得胜了，因为主已经得胜了。他将我们的盼望引出 来，告诉我们，我们生活是有盼望的，我们生命是有奔头的，不是慢慢灭亡消失的，乃是有一天与基督一同彰显在荣耀里。
但是，我们知道，今日我们所做的决定可能会影响到明天，今生会影响到永生。那么弟兄姊妹，我们应该如何过在地如在天的生活？在今天的信仰生活当中， 我们如何去求上面的事，如何去思念上面的事？我想从圣经当中找出三个这样的例子来加深我们的印象。第一个例子是挪亚以及当时的众人们。在挪亚的时代，他们 所做的一切都是为自己，又吃又喝，又娶又嫁，为了满足自己一切的私欲和贪婪。圣经说，他们“终日所思想的尽都是恶”（创6:5）。但是惟有挪亚在当时是个 义人，耶和华拣选他，让他造一个方舟来拯救这个时代。挪亚动了敬畏的心，去建造了方舟。在挪亚那个时代，众人都是只想自己，都在吃喝享乐，挪亚却尽一切力 量建造了方舟，他可能会常常遭到别人的讥讽。今天也是如此，别人会说，“礼拜天不在家好好休息，你去教堂。放着福你不去享，你去传福音！”当别人这样讥 笑、辱骂、毁谤我们的时候，我们要知道基督的生命在我们的里面，我们要在这个时候更深地仰望神的恩典，跟随神的带领。我们要认真思考，我们是随波逐流还是 做一个敬畏神、跟随神、忠心的人。
第二个例子是亚当的失败和耶稣的得胜。我们的先祖亚当和夏娃在伊甸园犯罪了，而耶稣基督在旷野得胜了。亚当之所以犯罪，因为他是以自我为中心地生 活。蛇引诱他们说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创3:1）“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知 道善恶。”（创3:4-5），于是他们想，吃的日子眼睛会明亮，能像神一样知道善恶，那我们必须要吃，他们站在自己的角度就吃了，就犯罪了，被逐出伊甸 园，有天使把守伊甸园，他们再也回不去了。而耶稣基督在旷野，魔鬼三次试探他，他都用神的话语得胜。他说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里中所出的 一切话。”（太4:4）他说：“不可试探主你的神。”（太4:7）他说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”（太4:10）他一直站在神的角度，一直以神为中 心，所以他得胜而且有余。弟兄姊妹，当今世界物欲横流，眼目的情欲、肉体的情欲并今生的骄傲，你选择善还是恶？你选择靠自己还是靠神？你是思念上面的事， 还是思念地上的事？你是思念短暂的那颗果子的滋味，还是成全神的美意？我们是将自己抬得很高，还是看神的旨意为最重？这些都是对我们的考验。亚当面对考验 失败了，而耶稣基督得胜了。我们跟随耶稣基督必定走得胜的道路。
第三个例子，当耶稣基督即将面对S字J的时候，在西门家里，马利亚拿了一瓶极珍贵的香膏，打破玉瓶倒在耶稣的头上，这个时候屋里就满了膏的香气，于 是有人不怀好意地说，“何用这样的枉费呢！这香膏可以卖许多钱周济穷人。”耶稣看出他们的意思，就说：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的是一件美事。 因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”（太26:8-11）其实他们心中记念的不是穷人，乃是为了自己，希望这钱成为自己的。弟兄姊妹，在现今的 社会中，我们是像马利亚一样抓住爱主的机会，还是像别有用心的门徒一样去贪图小便宜，满足自己的贪欲之心呢？
弟兄姊妹，我们是看上面的事重要，还是地上的事重要？求神怜悯我们，我们应当思念上面的事，多想上面的事，多求上面的事，因为我们已经与基督一同复 活，一同藏在神里面，将来一同要显在荣耀当中。约翰告诉我们：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要 像他，因为必得见他的真体。”（约壹3:2）这正是我们信仰中最伟大的盼望。
弟兄姊妹，我们既然是天上的国民，理当以神家的事为念，应当把上面的事放在生命之首，应当把上面的事放在一天之首，我们应该过在地如在天的生活。我 们只有越多思念上面的事，越多盼望上面的事，才能去迎接主的生命。在这末后的世代，主拣选了我们，就是要我们荣耀他，就是要我们见证他，为他的国，为他的 民，尽上我们的本分。在这个世代，让耶稣基督的话语成为我们的座右铭，耶稣基督说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）弟兄姊妹，神既拣选 了我们，我们岂不应当以我父的事，以天上的事为念吗？！阿们！
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