2014年6月22日

经文：太11：7-12 

在 这段经文里，耶稣问说：你们从前去旷野要看什么呢？看风吹动的芦苇吗？看穿着华丽的人吗？当然不是，你们是去看先知吗？但耶稣说：“凡妇人所生的，没有一 个兴起来大过施洗约翰的，然而天国里最小的比他还大。”约翰是一个结束旧时代开启新时代的人物，他是耶稣的开路先锋，工作的重要性是比先知大得多。

为何耶稣说，“然而天国里最小的比他还大”呢？有解经者说“在天国里最小的”这一句，是暗指主自己。“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕……”(来2:9）。“最小”一词，在希腊原文是单数形式，最小的并非很多人，只能有一位。最小的只能是一位，最大的也只能是一位。

我们到教会要得什麽呢？是求名利、地位、财富吗？那是外邦人所求的。我们是要遇见基督，那唯一能带我们进天国的主。只因许多人拥挤主，遮住我们的视线，而且世界的诱惑太大，使我们迷失，拦住了我们进天国的路。因此，要进入神的国，我们应当努力。

一、努力的意义

神的救恩不是靠人的努力可以赚取的，但持守救恩要不断地战胜世界的诱惑。努力之意是战胜与天国敌对的势力，努力是信心的果子，也是行为的见证。

“天 国是努力的人进去的”这里的“努力”原文意思是：“使用暴力，大力伸展”；而“努力的人就得着了”中的“努力”意思是：“猛烈、凶暴、暴力”。这种“暴 力”是神圣的，不是出于血气的那种无礼、蛮横。十九世纪着名的布道家司布真论这“神圣的暴力”时说：“追求天国的人，他们身上总有一种庄严的热切，是世人 不能明白的。他们在追寻耶稣，直到找着了他，否则他们不能，也不愿意歇息。没有了主的祝福他们不敢死。”

当 施洗约翰在犹太的旷野传道的时候，拥挤的人群变得极其暴力，为的是要挨近他，听他的声音。当我们的救主传道的时候，百姓极其热烈地靠近祂。他们寻求救主的 愿望十分强烈，以致拥挤在一起，焦虑渴望要到他这里来。于是主说“从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”。“努力的人”，就是 “强劲的人”或“用暴力强攻的人”。

谁 是强劲的人呢？说一个不好的比方，强盗是为要抢人的东西而不顾性命的人，是要东西而不要命的人，这就是强劲的人。凡肯不顾性命来做一件事的，这就是最强劲 的人。进天国需要这一种的强劲，就是为着天国，肯将生命、财产、身家、名誉孤注一掷的人，为着进入天国肯付任何代价、作任何牺牲的人。

作为天国的子民，我们面对世界的诱惑，是与世俗为友？还是表现出这种天国子民的勇敢，与罪恶斗争？

二、努力之表现

少 年财主求永生，跑来、跪下，他如此虔诚追求天国，为何最终忧忧愁愁的走了？因为他财产很多，放不下。耶稣说，财主进入神的国比骆驼穿过针眼还难。因此，门 徒灰心地问：“这样谁能得救呢？”而另一个财主撒该为了见主爬上树，他不是为看神迹，而是不顾一切要得着基督，他的迫切、热情感动了主。当时虽有多人拥 挤，主却对他说：撒该，下来，今天我必住在你家里。这位爱财如命、不顾出卖国家和民族利益而获取钱财的财主，为了主的国，愿把财产一半分给穷人，若讹诈谁 就还他四倍。何等奇妙的生命翻转！这是努力的最佳表现。

看 看这些努力的人，他们表现得如此热切，为要得拯救。你是否是这些努力的人？这些人的神圣的暴力是为了天堂，用祷告敲击天国的大门，不断与世界争战为最终得 胜；是一种强烈的不可征服的，对灵魂的焦虑，直到找着基督而停止；他们希望为基督而死，渴望不受打扰地服事他。留心看这种人，你就会发现当他为人的灵魂恳 求的时候，有着一种神圣的暴力。

使徒保罗是一位为神的国癫狂的人，他为福音不顾性命，这是暴力般地真诚，暴力般地热切。他说我如果不传福音就有祸了，若有人不爱主，这人是可咒可诅的。这正如我们的心里有火在燃烧，爱人灵魂胜过一切，感受到对天国事业热切的爱。

我们今天在教会里需要的暴力，不是互相对付的暴力，而是抗争死亡、罪恶、地狱的暴力，抗争人的硬心，抗争我们自己睡意沉沉的暴力。这样说来，努力的人就是那些用暴力得着天国的人了。

11年前我们教会没有教堂，我们先是买了一个仓库，用42天改造成教堂。后来政府给我们在市中心临街的10亩地，那块地价值1亿。 当市长问我：“你有钱建堂吗？”我不能撒谎，但我求主给我智慧，我说：“我没有钱，但我爸爸有钱。”市长问：“你爸爸是做什么的？”我说：“我爸爸上管 天，下管地，中间管空气。”市长说：“你是说上帝！那当然！那当然！”开发商听说我们拿到这么好的地，以免费为我们建堂为诱饵，要我们把临街的地让给他们 做店面，而把教堂建在店面后面，我们拒绝了。为了省钱，我们教会自己购买机械，有6位弟兄放下律师、老板的身份，来回填土方，我和诗班的弟兄姐妹也亲手搬运砖块。我们教会就是这样依靠主，竭尽全力建起一座雄伟的大教堂！

我 母亲是医生，一次我病得很厉害，为了不让信徒操心，我又躲到妈妈家，让她给我挂瓶。挂到一半，有弟兄打电话请我为她临终的妻子施洗。我说服妈妈让我去，又 竭力说服护士让我在医院施洗，护士被我的热情感动，就答应用屏风拦住，让我施洗。我告诉那位弟兄的妻子：“你马上要回家了，即使回不到地上的家，你一定能 回到天上的家。”她微笑地向我点头。隔壁床的老先生看见我为她施洗的全过程，也要受洗，我就向他传福音，结果老人一家八口都信了耶稣！

三、努力的结果---天国是他们的

难道我们要靠自身的努力才可以得救吗？这个观念肯定与因信称义的真理不合。得救是上帝的作为，藉着信心赐给我们的（弗2:8－9），否则救恩就不是恩典。得救有两个“是”，一是主的恩临到我们，二是因为我们相信；两个“不是”，一不是我们自己有何不同，二不是我们的行为可达到进天国的标准。

“努 力的人就得着了”，这“努力”在原文的意思是暴烈的、强暴的，是一个贬义词。“努力”其实是源于罪恶势力对上帝国的反对。当主耶稣说这话的时候，反对他的 苗头已经渐渐显露，他的先锋施洗约翰也被下在监狱中。施洗约翰曾斥责当时有权势的宗教领袖说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子 来，与悔改的心相称……”(太3:7-8)。约翰又责备希律王娶他兄弟的妻子是不合理的，因而被囚监中，且终被斩杀(太:14:1-12)。 在施洗约翰之前，约有四百年没有先知出现，但从施洗约翰起，众门徒因复活的主胜过各种阻力，不怕为所信的福音受BP。这正是天国子民的本色。主告诉众人 说：从现在起，人要开始“猛烈地”进天国——像施洗约翰那样，甘愿为主殉道！这样的人，是我们众人的榜样！“猛烈进天国”的人愿为天国不顾一切的去“抢 救”灵魂。

在新约中,论进天国的是遵行神旨意的人，虚心的人，为义受BP的人。“努力的人得着了”,就是“强劲的人夺取了”。不是将来夺得，而是现在就得着了。神的权柄，因我们的顺服，可以行在我们身上﹐如同行在天上一样。

最后，以两节经文作为我们的勉励。一处是:“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。”（林前9：25）另一处:“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6：12）