证道经文：约13:18－30

31他既出去，耶稣就说：“如今人子得了荣耀， 神在人子身上也得了荣耀。32 神要因自己荣耀人子，并且要快快的荣耀他。33小子们，我还有不多的时候与你们同在；后来你们要找我，但我所去的地方你们不能到。这话我曾对犹太人说过， 如今也照样对你们说。34我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。35你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是 我的门徒了。”

文字内容：

约翰福音13章31-35节说：“他既出去”，这里的“他”指的是谁呢？——是犹大。他出去找那些法利赛人、罗马人，要来捉拿耶稣。“他既出去，耶 稣就说：‘如今人子得了荣耀’”。对基督耶稣来说最大的荣耀就是在S字J上被钉，因为耶稣基督说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约 12:32）接下来圣经又告诉我们：“神在人子身上也得了荣耀。神要因自己荣耀人子，并且要快快地荣耀他。”（约13:31-32） 第34节讲到：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。”耶稣基督要告诉我们彼此相爱的方法：“ 我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”他并不像我们的老师，在教室里告诉我们该怎么做，仅将教训停留在教室里，耶稣是实践他的教训。所以，他在这里说：“我 怎样爱你们，你们也当怎样相爱。”他不仅将教训告诉我们，更重要的是告诉我们怎样实践这教训，于是他身体力行，做出榜样，告诉人们应当怎样实践彼此相爱。 “你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13:35）也就是，说彼此相爱是我们基督徒的一个标志。不论我们在什么样的境遇当中， 只要我们彼此相爱，众人就会说：这个人是基督徒，这是效法耶稣的、是跟随耶稣的人。

约翰福音第13章所记载的耶稣基督的经历是他在世最黑暗的时刻，同时也是最荣耀的时刻。约翰福音13章依次告诉我们这样几件事：

首先，耶稣预言了他非常信任的那一位门徒犹大要出卖他。为什么说犹大是最受耶稣的信任呢？——因为他是管钱的。可就是这个人，耶稣预言他要出卖主。

其次，耶稣基督还预言彼得要三次不认主。彼得可是十二门徒中间的领袖，拿着天国的钥匙（参太16:19），还被主称为“磐石”。耶稣基督说：“你是 彼得（“彼得”就是“磐石”的意思。），我要把我的教会建造在这磐石上。（太16:18）”彼得是教会的磐石，可耶稣基督预言彼得三次不认他。可见约翰福 音第13章所描述情形的确是耶稣基督传福音三年里最黑暗的时刻。

不仅如此，路加福音第22章24节还告诉我们，门徒起了争论，争论谁为大。在约翰福音第13章，结合着路加福音第22章24节我们看到：彼得要三次 不认耶稣，而犹大要出卖他，在他的门徒中间还产生了分裂，大家彼此争论谁为大。所以我们说约翰福音第13章的的确确记载的是耶稣基督生命当中最黑暗的时 刻。也正是因为在他的门徒中间产生分裂的时候，耶稣基督说，“我要告诉你们一个新命令，彼此相爱。”在这黑暗的时候，在门徒中间产生分裂的时候，耶稣基督 说你们要彼此相爱。我怎样爱你们，你们也应要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。（约13:34）你们得有这样的记号，在 你们的身上要随时随地的披戴耶稣基督。

弟兄姊妹，当耶稣基督赐给我们命令、教训时，他是用他的言语说出来的，但更多的时候，他举了很多的实例来见证他的教训，他用具体的作为来见证彼此相 爱的必要性和重要性。约翰福音第13章31-32节告诉我们，耶稣说：“如今人子得了荣耀”，（第一个荣耀）“神在人子身上也得了荣耀”，（第二个荣 耀），神要因自己荣耀人子。先是人子就是耶稣，荣耀天父。因着耶稣基督荣耀天父，天父又荣耀人子，并且要快快地荣耀他。耶稣基督不仅仅告诉门徒，我要赐给 你们一条新命令，就是叫你们彼此相爱。他用他和天父之间彼此相爱、彼此协作、你中有我、我中有你、彼此相爱、彼此荣耀、共同荣耀的这样一种关系来告诉人 们，如果你们彼此相爱你们就能彼此荣耀，如果你们彼此相爱了就将耶稣基督复活的大能，拯救的大能赐给世人。所以耶稣基督在这里说，如今人子得了荣耀，这荣 耀就是指他要被犹大出卖，被钉在S字J上。在S字J上耶稣基督荣耀的时刻就是最大荣耀的时刻来临。因为耶稣基督说，当人子被高举的时候，就要吸引万人来跟 从我。因为万人看到了他的荣耀，所以就跟从他。

“神在人子的身上也得了荣耀”，神怎么能够在人子的身上得了荣耀呢？因为我们的主耶稣基督就是人子，原来是坐在天父宝座的右边，但他甘愿卑微取了人 的样式来到这个世界之上，取了奴仆的形象为了要做多人的赎价，要拯救世人。更重要的是，他顺服神的旨意，因着他对神的顺服，他就将荣耀带给天父。他最大的 顺服带给了神最大的荣耀，正如马太福音20章28节说：“正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”

腓立比书2章5-8节告诉我们：“你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样 式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”也就是这样的顺服就将更大的荣耀给了神。 接下来圣经又告诉我们说：“神要因自己荣耀人子。”因为我们的主耶稣基督原本就是神的儿子，他自己就是神，他道成了肉身，神成了肉身，成了人的样式住在我 们中间。不但如此，又在S字J上被钉，藉着道成肉身，藉着在S字J上被钉，他就显明了神的荣耀。正如约翰福音1章第14节那里所说的：“道成了肉身，住在 我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”这样的荣光正是父独生子的荣光，也是神的荣光。“并且要快快地荣耀 他”，要快快地荣耀谁呢？要快快地荣耀我们的天父、耶稣基督。他要死，在S字J上被钉，然后要复活，然后要来到天父那里，然后要再一次地来到我们中间。这 过程就是一个荣耀的过程。

约翰福音第13章34-35节耶稣基督说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也当怎样相爱。”耶稣基督在给我们教训 的时候，更多的时候用的是具体的实例，是用他的行为，来告诉我们他的见证，他的命令的必要性。他用他和天父这种彼此荣耀，彼此相爱，彼此协作，一同携手的 方式来见证基督复活的大能，神的拯救。藉着这样一个实例来告诉我们，当怎样彼此相爱。你中有我，我中有你，这就是我们彼此相爱的方式。耶稣基督并不仅仅是 说，你们要彼此相爱，他更是用见证，用实例来说明他的道理。用天父和他的儿子耶稣基督之间这样一种协作的关系，来见证彼此相爱，见证我们当如何效法基督。

有一天，我们有一个牧师在聚会点聚会。下午4点多了他还没有回来，因为在那个聚会点很多的弟兄姊妹希望让他代祷、探访。往常如果不到这个聚会点 去，4点多他要到学校去接他的儿子回家。可是这天弟兄姊妹要为他们祷告，并探访有需要的弟兄，这样他就来不及接他的儿子了。他想给同工们打电话，看看谁能 够帮他接一下儿子。当他把这些事工都做完了，回来坐在公共汽车上，拿起手机一看，手机还没电了，跟别人借又不好意思，心里急得不得了，到了学校已经6点钟 了，他想，儿子要么一个人走了，要么可能跑到哪里玩去了，肯定不会在学校里。于是他就回到了我们的办公室。一进办公室就看他的儿子在我们办公室里。我们的 刘丽丽同工说，“我知道你通常会在这个时候会到学校接你的儿子，但今天我看到你在聚会点没有时间去接，我就去把你儿子接过来了。”

弟兄姊妹，这就是你中有我，我中有你，彼此协作，彼此记念，彼此帮助，共同携手，彼此相爱，彼此荣耀的一种工作关系。不需要你告诉我，我就去做。不 需要你通知我，我就晓得当怎样做，怎样行，使你得益处。你也一样会在日后叫我得到益处。耶稣基督就是用这样的工作关系来告诉人们，你们当彼此相爱。当怎样 彼此相爱呢？彼此知道彼此的心意，知道我们当怎样做。耶稣告诉他的门徒说，你们当彼此相爱。我怎样爱你们，你们也当怎样彼此相爱。这是耶稣基督告诉门徒的 彼此相爱的方法。具体来说，耶稣基督告诉门徒说，你们当彼此相爱的方法是一种什么方法呢？耶稣基督是怎样爱人的呢？耶稣基督的爱是一种什么样的爱呢？首先 我们看到，耶稣基督不在乎你是一个什么样的人，不在乎你的地位是高是低；是贫穷或富有；是年轻或年老；或是罪人，或是义人。这一切都不是他的标准。他唯一 的标准就是爱！你可爱不可爱不重要，重要的是我必须去爱。我的爱不选择对象，我必须去爱，这就是我，

马太福音第9章第10节告诉我们，耶稣有一天在屋里坐席。我们认为一位受尊敬的拉比应该跟有地位的、穿戴整齐的、所谓的义人、法利赛人坐席。但是圣 经却告诉我们，他是和一些税吏、罪人、还有他的门徒一同坐席。法利赛人看到之后，就对耶稣的门徒说：“你们的先生为什么同税吏并罪人一同吃饭呢？”他不知 道税吏是罪人吗？他不知道税吏是剥削人、欺负老弱鳏寡孤独的人吗？为什么你们的夫子和税吏坐在一起呢？但耶稣基督的爱没有对象的选择，因为他就是神，他必 须爱，因为神就是爱。他没有选择，不在乎你高低软弱，男女卑微，鳏寡孤独，不在乎你有没有利用的价值，他惟有爱，因为他就是爱。

腓立比书第2章第8节告诉我们，我们的主耶稣具有人子的样子，“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”耶稣基督也说， 健康的人用不着医生，唯有病人才用得着。他知道他就是神的儿子，他来就是要拯救罪人，而不是那些所谓的自以为义的人。他说，天国的门也为他们而敞开。

所以，耶稣基督的爱是完备的，他的爱不选择对象。他爱罪人。不在乎鳏寡孤独，不在乎你是否贫穷，他就是神，他内在的本质就是爱。

耶稣基督说：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”他告诉我们，我赐给你们一条新的命令，彼此相爱。然后他又告诉我们一个方法，我怎样爱你们， 你们也当怎样彼此相爱。耶稣基督的爱是一种什么样的爱呢？——他爱不可爱的人。我们很难做到这一点。我们会非常自然地去爱我们的家人，爱自己的妻子、丈 夫，因为我们觉得他们值得我们爱，配受我们爱，我们应当去爱他们。当然，有的时候，我们会把我们的爱稍微外延一点儿，但不是出于我们的真心去爱，甚至有的 时候很勉强，是想让自己有一点良好的感觉。施舍穷人会让人觉得自己更富有，彰显了美德、高尚的情操、甚至有高度的社会责任感。有时我们追求的是自我良好的 感觉。

但是我们的主耶稣基督却不是这样。他爱那些不可爱的人。他说，你们应当彼此相爱，我怎样爱你们，你们也当怎样彼此相爱。

在马太福音第17章讲到：“耶稣基督带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光……彼得对耶稣 说：‘主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚……说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：‘这是我的爱子，我所 喜悦的，你们要听他。’”但是耶稣基督晓得自己的使命，必须要下山。马太福音第8章1-3节告诉我们：“耶稣下了山，有许多人跟着他。有一个长大麻风的来 拜他”，长大麻风的很脏，还会传染。可这个人来拜耶稣基督，对主说：“主若肯，必能叫我洁净了。”在当时，他是一个没办法让人去爱的人，一摸他身上就会被 传染，走近了可能还会被呼吸传染，人们都离他远远的，不愿意接近。但是“耶稣伸手摸他说：‘我肯，你洁净了吧！’他的大麻风立刻就洁净了。”耶稣基督就爱 那些不可爱的人，耶稣基督就爱那些看起来可怕的人，这是耶稣基督的爱，他的本性就是爱。这是他的责任，这是他的存在的目的。他不选择对象，他不在乎是谁， 他必须去爱。他的爱不是要追求一种自我感觉良好。对人来说，我若爱别人，别人都会夸我多么高尚，多么有美德、有社会责任感。耶稣基督不是这样的！耶稣基督 爱不可爱的人，因为他是神的儿子。耶稣基督爱那些不可爱的人，他要去拯救他们，因为他知道病人需要医生，有罪的人需要主。耶稣基督爱我们，他告诉我们，你 们应当彼此相爱。他并不是仅仅这么一说，他给我们留下了非常好的榜样。他这样告诉我们，我怎样爱你们，你们就应当怎样彼此相爱。耶稣基督不选择对象，因为 他就是爱，他爱那些不可爱的，

耶稣基督的爱永不止息，决不放弃。约翰福音第11章里耶稣基督使一个人复活，这个人的名字叫拉撒路。耶稣基督在 一个遥远的村庄里传道，有的人就来到耶稣基督这里来说，“主啊，你所爱的人病了。”耶稣基督在那里还有许多的事工，就没有立刻去，等了两日，然后才上路， 第四日他才到。在这期间拉撒路已经在坟墓中有四天的时间了。但是耶稣基督没有放弃，耶稣基督来到了坟墓这里对众人说，“你们去把石头挪开。”这个时候拉撒 路的姐姐就对耶稣说，“主啊，你若早来，我兄弟必不死。”但是耶稣基督没有放弃，他让众人把石头挪开，对坟墓里面的人说，“出来！”拉撒路就出来了，成了 一个活人。（参约11:1-44）

耶稣基督对我们的爱绝不放弃。耶稣基督给门徒洗脚的时候，有一个门徒叫犹大，耶稣基督知道他必要出卖他，却一样 把他的脚拿过来，洗他的脚，来感动他。尽管天父一定要他的爱子在S字J上钉，但是我们人有选择的权利，选择是出卖，还是跟随；选择是出卖，还是领受他的教 训。但是犹大选择出卖他。我们人有这样的自由意志，我们可以去选择背叛，选择出卖。耶稣基督要感动他，仍然拿过来他的脚来洗脚。为什么？因为耶稣基督不想 放弃。彼得三次不认耶稣，耶稣基督最需要他的时候，需要他勇敢站出来说，“是的，他是神的独生爱子，他就是基督，是永生神的儿子”的时候，他却被一个小小 的女孩子吓得三次不敢承认救主与被救赎的关系。（参可14:66-72）但是耶稣基督没有放弃。耶稣基督来到了海边，对打鱼的人说：“你们有吃的没有？” 他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把把网撒在船的右边，就必得着。”他们就网上来很多的鱼。这个时候，约翰对彼得说，“是主。”（参约21:5-7） 耶稣基督在那里干吗？他饿了吗？他想吃饭吗？他馋鱼了吗？希望吃点海鲜，弄点龙虾，弄点螃蟹？不是的！耶稣基督不想放弃，他要爱到底，他必须要叫他们回转 回来。

耶稣基督说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”如果我们彼此相爱，众人就认出我们是主耶稣基督的门徒。这“众人”不仅指 的是我们海淀教会，中国的，外国的，白皮肤，黄皮肤，不管老、少、贫穷、富贵、鳏寡孤独，众人指的是所有的人。无论我们基督徒在什么的光景当中，在什么样 的境地当中，到了什么样的地步，在什么样的地方，我们总要彼此相爱，如此我们就能见证耶稣基督复活的大能。也就是，如果我们披带耶稣，如果我们将彼此相爱 当作一种记号，刻在我们的头颅上，刻在我们的身上，我们就见证了耶稣基督复活的大能。

罗马书13章8节说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。”神没有藉着使徒保罗的口说奉献的就完全了律法， 圣经也没有藉着使徒保罗说，只要是给钱的就完全了律法。圣经乃是说，因为爱人的就完全了律法。所以弟兄姊妹，让我们彼此相爱吧！阿们！