证道经文：

约12:23-26

12:23耶稣说、人子得荣耀的时候到了。

12:24我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒．若是死了、就结出许多子粒来。

12:25爱惜自己生命的、就失丧生命．在这世上恨恶自己生命的、就要保守生命到永生。

12:26若有人服事我、就当跟从我．我在那里、服事我的人、也要在那里．若有人服事我、我父必尊重他。

证道内容：

约翰福音12章23-26节告诉了门徒和世人三件事。一、“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24） 二、“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”（约12:25）我们应该怎么来看待生命呢？三、“若有人服侍我，就 当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里”（约12:26）。这里讲到了我们服侍耶稣基督当有的态度——是跟随耶稣基督的脚踪，还是领导耶稣基督走我们 认为应当走的道路呢？那么，这三件事是在一种什么样的背景下提出来的呢？约翰福音第12章已经告诉我们，逾越节快到的时候，耶稣基督在一周之前骑着驴进了 耶路撒冷，众人听说那位叫拉撒路从死里复活、并满有慈悲和怜悯、满有大能和权柄的耶稣来到了耶路撒冷，就都希望能够找到他，见到他（参约 12:1-19）。

一、“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”（约12:24）。

上个礼拜我们也讲到了，有几个犹太人从希腊来，也来过逾越节，也希望能够得洁净，希望在逾越节期间能够见到耶稣（参约12:20-21）。他们因为 没有办法找到耶稣，就找到了耶稣的门徒。就像我们今天的人，要想见某个人就要找点关系。正好那门徒跟耶稣很近，于是他们就找到了那个门徒，门徒就把他们介 绍给耶稣。这些人找到耶稣之后表示：我们愿意来见你，我们愿意敬拜你，我们愿意做你的门徒。这时耶稣基督对他们说，做门徒必须要满足三个先决条件：第一， 一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。耶稣基督在这里是说，你们若要做我的门徒，必须首先丧失你们的生命。弟兄姊妹，当我们 听到耶稣基督提出来的先决条件，我们觉得不可思议，难以理解。比如，这个世界上的公司、工厂、政府机关，他们在招聘的时候都是怎么做的？他们会描述岗位和 工作职责，并应许说，如果尽职，公司会给职员解决住房，解决进京指标，解决户口等。这样人就会有盼望，盼望着会有车、有房，孩子可以来到北京接受更好的教 育等。这是世界在招聘人才的时候所给的诱惑。但是耶稣却不是这样，耶稣基督在选择门徒的时候是说：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结 出许多子粒来。”（约12:24）

二、“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生”（约12:25）。

耶稣基督在选召门徒的时候，他首先说，你们要来跟从我，这是第一。第二，你必须要做丧失自己生命的准备。耶稣基督在这里所说的，你们必须要丧失自己 的生命，是不是说我们得把自己的身体捐出来，叫人家焚烧，来见证我们相信耶稣基督，基督必叫我们复活呢？耶稣基督是不是鼓励我们，必须要捐出肉身，去为主 的真理而殉道呢？在必要的时候是这样。但是弟兄姊妹，我们必须要明白，耶稣基督在这里所说的叫我们丧失自己的生命，是说我们应该在骄傲上丧失生命；在焦 虑、忧虑上丧失生命；在自豪的事物上丧失生命；在自私的想法上丧失生命。如果你要跟从耶稣，必须要在世上的欲望上丧失生命。你们若是要来跟从耶稣，见证他 复活的大能，就要在那些世界上对你有吸引，能够勾起你对东西的贪欲上丧失生命。你若要跟从我，就要忘记背后，努力面前，叫死人埋葬他们的死人，你来跟从 我。耶稣基督对彼得说，“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”（太4:19）彼得就立即抛下渔网，抛下船来跟随了耶稣基督。耶稣基督在这里要告诉人们 什么呢？他在说：你必须要向这个世界丧失你的生命，然后来跟从我，我就将属灵的能力放在你的里头，从今以后你就满有能力，能够得人如得鱼了。当然，在必要 的时候，当BP来临的时候，我们应当摆上自己的身体，在祭坛上焚烧，这是耶稣基督叫我们去为真理而殉道。耶稣基督在这里勉励我们，若要跟从他，必须要向我 们原来引以为自豪的事、骄傲、以及世上的情欲，丧失自己的生命。

弟兄姊妹，我们每个人都有手机，差不多平均一两年就换一部。最早我们用国产手机，然后用三星，现在很多人都以有一个iPhone而自豪。我记得有一 次大家在网上讨论，一个人说他有一个iPhone，后来我就说，我坚决不用iPhone。这时那人就说：你为什么不用iPhone，是你买不起吗？我说我 买得起，可是我要战胜自己的欲望，我要向这个欲望丧失自己的生命。iPhone一定比我现在这部手机要好得多，功能也多，能上网聊天、看电影和玩游戏等， 但是我坚决不用它，不是因为它不好，而是我要战胜我自己。

弟兄姊妹，我们都是一样，在我们的生命当中，在我们的生活当中有太多的东西在吸引着我们，有太多的东西在勾引着我们，叫我们忘记了耶稣基督乃是我们 生命的珍宝。很多的时候，这些事物使我们远离神，使人不再拜神，而是拜物。耶稣基督今天就在勉励我们——你若来跟从我，你必须要认识真神乃是耶稣基督，而 不是某一个你追求的物件。有一个做母亲的，在她的儿子高考之前到教会里来说，“弟兄姊妹，为我祷告吧！我的儿子马上就要高考了，我不知道他到底会怎么样， 我希望他能够进到一个好的大学，排名一定要在最前面。”弟兄姊妹就为他祷告，她的儿子果然考得很好。考上之后，这个姊妹非常高兴，逢人便说，“你看我的儿 子能力真好，学习真棒，现在考上名牌大学了，真是了不起的孩子，我真为他骄傲！”她忘记了弟兄姊妹曾经跟她一同为此在神的面前献上祷告，那当初拜神的心， 现在成了拜骄傲的心，拜自私的心，拜自己儿子的这种物欲的心态了。

所以弟兄姊妹，神在这里告诉我们，你若要来跟从我，若要成为我的门徒，第一件事情是你必须要向这个世界丧失生命，要向骄傲丧失生命，要向忧虑丧失生 命，要向这个世界上的一些事物，就是能够勾引你成为“拜物教门徒”的那些东西丧失生命，而拜你独一的真神，就是耶稣基督。我们的主耶稣基督，当他看到有很 多的人来跟从他的时候，有从希腊来的，有从埃及来的，有从亚述来的，他们都要来跟随耶稣基督，但是目的并不一定都是正确的，目的并不一定都是完全的，讨耶 稣基督喜悦的。所以，耶稣基督就说了这样几个先决条件，第一，你要向这个世界丧失生命。第二，爱惜自己生命的就失丧生命。有人会觉得这话让人听着就别扭， 爱惜生命有什么不好啊？可是他说，爱惜生命的就失丧生命，爱惜这个世界的生命，就失丧了从神那里给我们的永生。我们每天都会看到电视上、报纸上、新闻中 说，要珍惜生命，空气不好，吃的菜有毒，喝的水也有毒，我们要珍惜生命啊！可是耶稣基督在这里却说，在这世上恨恶生命的，就要保守生命到永生。我们听到这 句话的时候就觉得很别扭，觉得耶稣在这里总是说反话。但耶稣基督并不是在叫我们恨恶自己的生命，既然恨恶自己的生命，我们就殉道。哪儿有困难，哪儿有逼 迫，我们就往哪儿冲，哪个地方有试探，哪个地方有刀剑，我们就往哪儿去，我们就去失丧自己的生命，就去殉教。不是这样的！耶稣基督乃是告诉我们，我们每日 都应该成为一个活祭，把我们自己的生命放在祭坛之上焚烧，经历熬炼，成为美好的、活的见证。他这样说到：“在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永 生。”（约12:25）那如何恨恶呢？就是要每天来察验自己。孔子也曾经说过“每日三省吾身”，意思是说，每天要三次坐下来，仔细问问自己，哪件事情做得 不对，要反省。耶稣基督说，恨恶自己生命的，在这世界上，就要察验自己哪个地方做得不对，哪个地方做得不合适，要放在祭坛之上焚烧，成为活祭。活祭是活着 的，不是死了的，而且要每日在祭坛之上焚烧，每日要有美好的见证，要活出耶稣基督的样式来。罗马书12章1节说道：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将 身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”应当怎样恨恶自己的生命呢？应该怎样放在祭坛之上焚烧呢？罗马书12章2 节讲到：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”你要成为活祭，而不是死的祭物，每日要将自己的生命焚 烧。可能有人会问，焚烧是什么意思呢？就是有美好的见证。

法国作家雨果在他的一本书里讲了这样一个故事：有一个小偷在教堂里偷了金器、银器，准备把它们卖掉后来维持生计，可是当他卖的时候被警察抓住了。这 样一个贫穷的人，哪儿来的金器、银器啊？的确，警察的判断是对的，于是就审问他，他说，我在一个教堂里偷的。警察要判一个人有罪，必须得有证人，也就是 说，他从教堂里偷来的，教堂必须有人证明说那些金器银器的的确确是他们的。非有这些金器银器的主人证明，就不能定罪。于是警察就带着这个小偷来到了那所教 堂，问主教，是否知道这个人偷了教堂的东西。可这个主教却说，不是的，是我给他的。他不单单这么说了，而且还把教堂的金灯台和S字J拿下来给这个小偷说， 你那些东西可能还不够，我把这些也给你。警察没有办法，于是释放了这个小偷。弟兄姊妹，这个主教在这里做的是什么？S字J对这个教会重要不重要？重要！但 是S字J在这里表示的是什么？是耶稣基督为人背S字J，担当世人的过犯，使世人得救。这个主教在这里所做的工作是，我要丧失自己部分的东西，能够换得这个 人自由，换得他重新做人的机会。果然，这个人在日后重新做人，见证了神拯救的大能。这个主教在这里所做的是什么样的工作呢？是放在祭坛上焚烧的工作。弟兄 姊妹，我们如果恨一个人的话，我们能不能够原谅他？这个原谅的过程是要经过焚烧的，是很难的一件事情。这个主教尽管东西被人家偷了，他却拿出更多的来给 人。他是在做一个什么样的工作呢？他是在做一件在祭坛上焚烧的美好见证，见证耶稣基督满有慈爱怜恤这样的形像。他爱惜自己的生命，也爱惜金器、银器，也觉 得教堂里用金子、银子做的灯台、S字J很重要，但是他知道，拯救一个人的生命更重要。饶恕一个人是需要经过熬炼的，但是他知道战胜自己这种不愿意饶恕别人 的心态，神就会把新的生命充充满满地赐给他。这是一个熬炼的过程，这是一个活的见证的过程。

前不久我到华盛顿州东部的一个城市斯洛坎访问时，见到这样一群弟兄姊妹，他们非常好地在教堂敬拜神，而且其中的很多弟兄姊妹愿意收养孩子，他们中间 很多人到中国的湖南、广东东莞这些地方，有人收养两三个女孩子，有人收养那些瘫痪的，还有人收养那些身体上有很严重残疾的。我就问他们是什么让他们做出这 样的决定？他们给我引用了罗马书12章9-21节回答我，并说，我们已经有了神赐予我们的非常丰富的生活——的确，拜访他们的家时，觉得他们的生活真的是 非常的丰富，神给的真是充足！但是，他们并不以这些丰富的赐予为理所当然的，并不认为这是因自己努力工作而应得的，而知道是神丰富的赐予，且深知应该回报 神。

罗马书12章9节说：“爱人不可虚假”。但是弟兄姊妹，我觉得爱人非常难。我爱我的妻子、女儿，这是非常容易的事，可是对别人，我拿出一分钱来都觉 得心疼。为什么呢？因为他和我没什么关系。可是这些人想要做个活祭，在祭坛上焚烧，要丧失这个世界的生命，为了得到永生。所以说：“爱人不可虚假，恶要厌 恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”（罗12:9-10）就是我有的要拿出来和别人分享。“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍 主。”（罗12:11）心里火热的目的是什么？不是为了别的，是要常常服侍主。怎样服侍主？当作活祭，在祭坛上焚烧，丧失生命，丧失在这个世界所得的，为 要得到从神那里来的永生。“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待。”（罗12:12-13）弟兄姊妹，我们对照 一下自己，有没有做到这一点呢？客要一味地款待，圣徒缺乏要帮补？“BP你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅。”（罗12:14）弟兄姊妹，做到这 一条真难呀！BP我们的，我们还要为他们祷告，祝福，还不能咒诅，你想我们需要多么大的能力，多么大的勇气和毅力，来战胜我们自己这样自私自利的生命呢？ “与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明。不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。” （罗12:15-17）可能你会想：众人以为美可我觉得没有什么好处，我不一定去做。比如，我终于挤上公共汽车了，发现有个座，于是我想当然地坐下来。众 人以为美的事——让座，我当时做不到，因为我太累了，被人家挤的很难受，我不愿意让座给别人。圣经告诉我们说：要留心去做这些事情。当我们去做这些事情的 时候，就是恨恶自己的生命，就是失丧这个世界的生命，为要得到从神而来的生命。当耶稣基督看到有这么多的人来跟从他的时候，有人从希腊来，有人从罗马来， 有人从埃及、叙利亚这些地方来，他们有着不同的目的。耶稣基督晓得他们心中的想法，于是就说：我要给你们三个条件，第一，你们必须丧失自己的生命，要向你 们的欲望和贪恋丧失自己的生命。第二，你们必须成为一个活祭，见证耶稣基督复活的大能。每日将你们自己放在祭坛上焚烧，与你们自私自利的想法争战，并且能 够得胜。第三，若要跟从我，圣经约翰福音12章26节说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”

三、“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）

这段圣经实际上讲到的是我们今天服侍主当有的态度——若有人服侍我，他必须跟从我。耶稣基督在这里没有说，你要服侍我的话，你要领导我。很多时候，我们服侍神的时候，不知不觉地就开始领导耶稣了，就把自己放在耶稣的前面。

有一个非常有能力、非常好的基督徒，一个伟大的基督徒作家，他写了很多的见证，写了很多的祈祷书，写了很多的文章，来宣扬、赞美、传扬耶稣基督的话 语。可是有一天，他突然之间做出了一个决定，他要把自己所有的书都烧掉，并且告诉所有的出版社，从今以后，不许再出我的书了。为什么呢？他有一天到了一个 教会，教会里有一个学习班，弟兄姊妹们不是在学圣经，而是在学他写的书：这本书写得真好！这句话说得好！那个见证好！这个故事不错！那句话有能力！从头到 尾，他没看到人们在读圣经，没看到人们在引用圣经，也没看到人们在传讲耶稣基督，彼此勉励，共同成长，要有耶稣基督的身量。他就觉得，满有生命的耶稣、那 赐生命的耶稣、那生命的源头，在那个团契中没有被宣讲，他的书反倒成为绊脚石了。于是他说他的书必须都烧掉，耶稣基督要上首位，他永远是神的仆人。所以他 要烧掉他的书，并不再出版。

很多时候，我们服侍着服侍着就开始领导耶稣了。有的时候，我们觉得我们在教会里这个岗位上已经服侍了很多年，觉得自己有经验、有人缘了，也有很多人 “跟从”我，也有很多的想法，于是乎就开始指挥教会和牧师了，觉得自己的主意是对的，开始“摆老资格”了，比如说，我今年70了，耶稣基督才30岁，耶稣 基督也得听我的。可是耶稣基督说，你若要服侍我，你必须要跟从我。有一个着名的神的仆人，一个布道家，有一天人们问他，你这些年一定有很多恩赐，你被邀请 到大学里、到不同的环境当中去演讲，你也无数次被介绍给人们，有哪一次你被介绍给人们的时候给你留下的印象最深？这个牧师是这样说的，他说很多的时候人们 在介绍我的时候说，我是某某大学的校长，我是某某大学知名的教授，我是某某董事会的董事长，我是某某机构的负责人，到最后才介绍说我是某某教会的牧师，他 们介绍完了之后，我就一笑，该做什么还做什么。但是有一次我到一个学校去演讲的时候，这个学校的校长在介绍我的时候是这么说的，他说，下面我们要邀请至高 无所不能的神的仆人某某某来给我们演讲，这一次的介绍留给我的印象是最深的，因为他首先是荣耀了神，然后才告诉人们我不过是神的仆人而已。

弟兄姊妹，如果我们在服侍耶稣基督、在跟随耶稣基督的道路上，在服侍神的时候，我们的态度是服侍他、跟随他、荣耀我们的主耶稣基督，天父也会因着我 们荣耀我们的主耶稣基督而荣耀我们，使我们得尊荣。正如耶稣基督自己所说的，“若有人服侍我，我父必尊重他。”（约12:26）所以，弟兄姊妹，我们今天 来跟随耶稣基督，我们必须明白，一粒麦子若不落在地里死了，若是我们不希望我们的欲望死亡，若是我们不希望我们向贪恋丧失生命，向骄傲丧失生命，向世界的 贪欲丧失生命，我们就不配做神的仆人。我们每日都要做的是，把自己当作活祭摆在祭坛之上，每日扑灭欲望之火，有美好的见证，见证耶稣基督复活的大能，并有 正确的服侍态度，专心跟随他，而不是领导他，这样神必悦纳我们的祷告。阿们！