（2014年6月8日）

证道经文：可13:22-23启应经文：诗45

杜凤英牧师

在圣经中，提到假先知、假基督出来迷惑众民。“因为假基督、假先知将要起来，显神迹奇事，倘若能行，就把选民迷惑了。你们要谨慎。看哪，凡事我都预先告诉你们了。”（可13:22-23）不仅不是主内的人容易受骗，就是基督徒若没有属灵的眼睛也会受蒙骗，有的走向异端邪教，需要我们警惕，防备异端邪说，持守真道。

一.何为异端

“异 端”这个名词很少像今天这样被广泛而普遍地使用，会将与自己的教会持有不同的神学主张与观点的其他教会，很容易地称为异端。至于说究竟异在哪里，恐怕很多 基督徒不明白。例如耶和华见证人手里拿着一本《守望台》或《警醒》等杂志，你会识别说他们是异端，但如果没有这样的标示，他们又“异”在哪里？可能我们就 说不清了。所以我们就要先明白异端的定义。

中 文的异端一词是相应于英语的“heresy”，希腊文为“hairesis”，在新约圣经中多次出现。异端的希腊文原意有“选择”、“被选定”或“选择的 行为”的意思。故此，凡是公布或发表特别的学派与哲学，主义或教义之团体均称为异端。犹太教也曾使用这个词将法利赛人派、撒都该人派及爱西尼派界定为异 端。

在新约圣经中提到几个异端：

1、称呼撒都该人及法利赛人之时（徒5：17，15：5，26：5）；

2、站在反基督立场的（徒24：5，28：22）；

3、教义性异端者（提后2:16-18）。

前两项属于教派性的，因着对基督持有不同的见解而产生的概念，不能断定为教义上是的异端，当时已出现在教会或超教派性的思想中。第三项是从教义性的角度来看，在初期教会中，若与教义不同的，就被称为异端。

异 端与非信仰、不信或疑惑有别。在基督教会，对某一部分的误解并不构成异端的条件，但只要是否认基督教的基本教义与教理的就是异端。有时，教会及教派在分裂 时，彼此攻击对方为异端，这并非理智之举。因为教会或教派的分裂，通常是行政或组织上有不同见解与主张引起的，然而在信仰上皆为正统的，不能称为异端。

二.如何以信仰准则衡量是否为异端

1.圣经观——圣经的权威性、整全性，除了圣经没有其他经；

2.神观——主后415年迦克墩会议中确立了神是三位一体的神，否认耶稣或圣灵是三位一体神的即为异端；

3.弥赛亚观——从三位一体之神论确立弥赛亚观，耶稣是真神也是道成肉身来到世界的真人；

4.圣灵论——耶和华见证人错误地认为圣灵只是神的能力；

5.赎罪论——耶稣基督在十架上的死亡与复活，罪人因信耶稣才能来到神面前，这是唯一的道路，“耶稣为人舍命，作多人的赎价”（参罗3:25-26；可10:45）；

6.救恩论——与赎罪论为同一个脉络，救恩论指罪人因着神的恩典而重生，包括属灵生命的成长，经历得救、重生、称义、成圣，成为一个新造的生命；

7.教会论——看得见的教会并不能成为完全而无瑕疵的教会，神不断地在 更新、改造、建造着我们，而异端耶和华见证人、统一教、摩门教等称自己的教会是完全的；

8.末世论，包括耶稣的再临——美国、韩国、中国等都有自称为再临的耶稣基督，这是异端；

9.福音的排斥性——除主耶稣以外别无拯救，天下人间没有赐下别的名、别的教；

10．伦理道德性——真诚的基督教必须合乎伦理与道德，耶稣在“登山宝训”、“天国的律法”已经明确了这一点。福音是改变人心的，使人成为一个新造的人，不管言行上都要有圣灵果子的确据（参约壹3:5-8）。异端，大部分在伦理与道德上败坏，甚至残害生命，成为邪教。

三．邪教和异端的区别

邪教一词相应于英语的“cult”，圣经中并没有这个词，该词约在1970年代才被用来指涉邪教。异端指持守偏差的真理、教义、教训或学说之个人或团体。邪教着重地指其行为与实行严重破坏人性、伦理和社会道德的团体。

根据以上的区分，异端关乎信仰团体本身对于信仰正确性的分辨，所以通常是持有某种信仰之个人或团体才会关切。而邪教因涉及对人类道德危害，除了信仰团体之外，也引起全社会的关切。

四、异端的共性

1、远离救恩中心——S字J道理。异端主张唯独靠他们，才能得着救恩，并在末世患难中得以存活（参林前1:18-19；2:2，加6:14；2:20）。比如被立王等。

2、远离真理的中心——因信称义（罗3:21，27-28；加1:6-8）。

3、远离圣经中心——耶稣基督。异端以自我为中心，要求信徒对教主绝对的服从与忠心，主张自己的命令就是神的启示（参约5:39；启19:10；路24:27,44；罗10:4）。比如呼喊派、被立王、实际神，东方闪电等

4、异端强调世界末日的临到，使人恐慌及惧怕，辖制人。

5、他们尽量让人与外部隔绝，采取封锁的倾向，常说找到“奥秘”，启示一点都没有什么秘密可言。

6、非伦理及道德性是异端者的共同点。大部分异端教主都有不道德的生活，强调信徒的财产要充公，习惯性的欺骗，他们以“神的旨意与名义”将那些不道德的事合理化与合法化。

五、异端的危害

1、使真道扰乱（雅3:16；林前11:18）。

2、使灵性堕落（犹11-13；加5:4）。

3、使百姓迷路（彼后2:2；来13:9）。

4、使自身灭亡（彼后2:1；犹11；加5:12）。

六、如何辨别异端

1、知识、见识多而又多（腓1:9-11）。

2、思想神的话（林前12:8-11）。

3、热心侍奉神（弗4:11-16），异端就无空隙可入，在彼此的服侍中彼此建立。

4、 要对地上教会的有清楚的认识。虽然我们被呼召，但我们并不完美，我们每个人身上都有弱点、罪性……以致很多时候让我们有软弱和亏欠，只有天上的教会才是最 圣洁毫无瑕疵。当我们觉得这个教会对我关心不够、爱心不够……有着等等的问题，就离开，投入那自称“完美的教会”、投入那“爱心”之中时，我们要警醒。让我们在这不完美的地方，自身得到完美；让我们成为金灯台，照亮世间，也让我们在基督里面毫无瑕疵。

当我们抱怨他人缺少，是否看到自己缺少爱心；看到他人的冷酷，是否也看到自己的冷酷。

当我们来到教会听道的时候，我们愿意听故事，却不愿意听属灵生命基本的信仰。但我们要坚固自己的信仰，必须在属灵的生命上向下扎根、向上结果。

七.劝勉

约壹4：1——亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。

（根据录音整理）