（2014年4月20日）
经文：约20:11-18 启应：诗118
孙乃木 传道
因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
这 段经文出自《路加福音》1章78-79节，是在耶稣降生前后，施洗约翰的父亲、祭司撒迦利亚被圣灵感动所说的预言，他预言了耶稣基督要成就那伟大救恩的工 作，“清晨的日光”是照耀到死亡当中的光，是生命的光，要引导那些就近光的人进入平安，战胜死亡，进入到希望当中，进入光明当中，这光就是耶稣基督。正如 耶稣自己所宣告的：“我是世界的光。”他是照亮黑暗、驱散黑暗、驱散死亡的生命之光。这也就是耶稣基督来的目的，也是整本圣经说的最核心的福音。整本圣经 最重要的真理就是今天所发生的事情---耶稣基督从死里复活了，这就是基督所宣告的福音。
在 过去一周里有一个人过得并不平安，那就是我们的主。因为他在这一周里经历了许多患难，并且为我们钉死在S字J上，最终又埋葬在坟墓中。他因着自己的不安而 将真正的平安赐给了我们，所以历代教会为纪念耶稣基督的复活，将这一日定为复活节。复活节对基督徒来说是最重要的节日，因为这一日我们庆贺基督复活。回顾 过去一周耶稣基督为我们所经历的一系列的苦难：第一日、主耶稣为全人类的罪荣耀的进入耶路撒冷；第二日、耶稣基督洁净圣殿；第三日、与犹太人辩论何为真 理；第四日、退居伯大尼，来到橄榄山为他救赎的使命祷告；第五日、设立圣餐，稍晚的时候又洗了门徒的脚，深夜的时候耶稣基督来到客西马尼园，等待抓捕他的 人；第六日、耶稣基督为我们的罪走上S字J，经历羞辱、鞭打、最终受死、埋葬；第七日、主歇了他一切救赎的工作，平安地进入到安息当中，进入了坟墓当中。 今天就是七日的第一个清晨，耶稣基督复活了！他要以复活的大能向我们显明，他就是道路、真理、生命。这是复活的生命。就像祭司撒迦利亚所预言的那样：清晨 的日光从高天临到我们”，就是在讲历史当中的今天，清晨就有光照耀到我们心里。这光不仅仅是阳光，而是主复活了的生命之光，今天就要照耀在我们的生命当 中。
一、复活的清晨（约20:1-10）
首 先发现耶稣的身体不见了的的是抹大拉的马利亚。清晨天还黑的时候，她和一些妇女（包括雅各的母亲马利亚、撒罗米），她们买了香膏，带来祭奠基督，预备将这 些香膏涂抹在耶稣的身体上。然而使她没有想到的是，封住坟墓的石头被挪开了。于是她们将这个消息告诉门徒们，彼得和约翰连忙赶到坟墓中查看，看见的只有缠 裹耶稣身体的细麻布和裹头巾。圣经记载他们看见就信了，但不是相信耶稣基督已经复活了，而是相信了抹大拉的马利亚所说的有人将耶稣基督的身体偷走了，于是 门徒各回自己的住处去了。这就是在复活的清晨发生的第一件重要的事情—门徒们发现主的身体不在坟墓中了，他们心里极其绝望，极其忧伤，带着悲伤回到自己的 住处。
二、悲伤中的马利亚（约20:13-15）
然 而，有一个人却没有随着门徒们回去，她仍然留在了坟墓外面，站在那里哭泣，边哭边向坟墓里面看。这人就是抹大拉的马利亚。她没有和门徒一起回去，而是独自 留在空坟墓的外面。她为什么要留在空坟墓的外面呢？我们可以推测，抹大拉的马利亚是一个非常爱主的人，她不是用言语表达对主的爱，而是用生命，用行动来见 证她对主的爱。清晨她们就拿着香膏来膏主，她们知道主已经死了，然而她们因着不愿意主一个人静静地、孤独地躺在坟墓里面，于是她们买香膏去膏主，发现坟墓 已经空了。即使发现主的身体已经不在坟墓里面了，抹大拉的马利亚仍然不愿意走，因为她仍然想念耶稣。也许她想再看两眼主曾经躺卧的地方，也许她还期盼奇迹 的发生—可能有人会送回主的身体。就像当我们失去了那最宝贵的东西时，我们也会想再等一会儿，也许有奇迹会发生。然而这一切都是她美好的愿望，痛苦的现实 使她只能在那里不住地流泪。这就是一个真正爱主的人。
此 时抹大拉的马利亚仍旧沉浸在失去主的悲伤之中，她的心进入到极度痛苦悲伤的昏暗当中，这种忧伤到什么程度呢？以至对面有两个天使对她说话，她都没有心情去 看，甚至将已经复活了的主耶稣都当作了看园子的人。然而过不多时奇迹将要发生，当耶稣基督再次呼唤她“马利亚”时，她就认出了跟她说话的是主。于是她用用 希伯来语呼喊，“拉波尼”（“拉波尼”就是“夫子”）！”（约20:16）拉波尼的称呼，反映出她和门徒平日与主亲密的关系，因为当时犹太人的日常用语已 经不再是希伯来语，而是亚兰语。拉波尼的称呼也表达了她此时惊喜的心情，真正的惊喜就是经历了失去、痛苦、迷茫，然后不经意当中又再一次获得了，那一刻那 种惊喜，在经历过的人是非常非常的长，好像时间凝固了一样。
耶 稣基督的复活将这样的惊喜带给了她，于是马利亚急忙要摸耶稣，也许是要验证自己的经历，到底是真实的还是幻觉。然而耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去 见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”（约20:17）死里复活的救主告诉马利亚 不要摸他，因为他要先到天上去见父。为什么？因为主耶稣是奉天父的旨意道成肉身来到世界33年，又为我们的罪钉死在S字J上，当耶稣基督首先从死里复活的 时候，要向世界宣告他战胜了死权，他第一件工作就是要回到天上向父神禀告救赎大功的完成。
三、坟墓中的生命之光
今 天选的题目是《坟墓中的生命之光》，因为这光不仅仅是阳光，而且是希望之光，此刻，这光首先就照到了抹大拉的马利亚的生命当中，她经历了黑暗，她经历了痛 苦，她感受到失去了主就失去了一切的痛苦。然而复活的主首先向她显现，就如同一束光照到了她的里面。对于我们，今天早晨醒来会说：“今天是复活节。”但对 于马利亚来说却是“主复活了！”这带给她的是惊喜。然而，这生命的光不仅属于马利亚，也是属于全人类的。因为撒迦利亚的预言说“要照亮坐在黑暗中死荫里的 人”（路1:79），不仅仅要照亮坐在坟墓门口的抹大拉的马利亚，而且要照亮坐在坟墓里的死亡的人，使所有的人在死亡当中看到希望。因为有一个人从死里复 活了，而且要将这样的生命赐给那些已经死了的人。那些相信他的、已经死了的人要与主一同复活，这就是“照亮坐在黑暗中死荫里的人”。弟兄姊妹，我们有朝一 日都要坐在死荫里，然而我们在死荫里的时候也要接受这光照到我们里面，至终引领我们进入天国。耶稣降生后，西面曾经预言耶稣基督是“照亮外邦人的光，又是 你民以色列的荣耀”（路2:32）西面指出耶稣基督不仅仅是犹太人的主，而是万民的主，是外邦人的神，也是以色列的神。
耶 稣基督的光没有从耶路撒冷照出来，这复活的真理的光也没有从圣殿中照出来，而是从坟墓中照出来。因为这福音不是关于犹太人的，不是关于圣城的，也不是关于 犹太人如何复兴的，而是关于人如何战胜死亡，从死里复活，所以这光是从坟墓中发出来的。然而这光发出来的一刻是所有人都不能想象的，这光没有照在文士、祭 司、法利赛人的身上，也没有照在彼拉多的身上，虽然他曾问过耶稣“真理是什么呢？”这光没有照在他们身上，因为经上记着说：“光照在黑暗里，黑暗却不接受 光。”（约1:5）“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约3:19）这光并不是没有照在他们身上，而是他们 的心不接受这光。文士不接受这光，祭司们不接受这光，虽然彼拉多问耶稣“什么是真理呢？”但他并不是为了寻求真理，而是为了要戏弄耶稣基督。耶稣基督没有 回答彼拉多，也没有回答文士，没有回答犹太人，耶稣基督用今天从死里复活的方式来回答他们，这就是真理。真理不是犹太祭祀的礼仪，真理也不是如何遵守安息 日的条例、犹太人的律例，真理也不是彼拉多所想的希腊式的解答，耶稣基督要用从坟墓中发出的希望之光来回答真理是什么，真理就是从死里复活，这就是真理。
然 而这光照到了抹大拉的马利亚身上，她曾被七个鬼附体，得蒙耶稣救赎，于是她就跟随了耶稣。她没有人们认为的那种智慧，更没有世上的权柄和地位。她只有一颗 爱主的心、渴慕的心。所以她就成为了第一个见证主耶稣复活的人。她在七日头一日的清晨拿着香膏要来膏抹主，就是想陪主多待一会儿，就是想就近耶稣基督。当 门徒们发现主的坟墓空了以后，就沉浸在自己的悲伤当中回住的地方去了，然而马利亚没走，她想再看看耶稣基督曾经躺过的地方，她带着思念主的心、渴望奇迹出 现的心留下了，于是她成了就近光、接受光的人，光就要照耀在这样的人身上。那些文士等有智慧的人都没有想到那生命的光，那福音真理要从坟墓中照出来，所有 的智慧者都认为福音真理应当从耶路撒冷照出来，真正的福音应该从圣殿当中宣读出来，耶稣基督却不是这样的，没有人能够测透神的旨意。神让那福音真理从人们 最厌弃的地方—坟墓当中临到世间，因为福音就是复活的真理，就是复活的希望。
马 利亚领受了复活的真理，得到了复活的希望，她成了第一个见证耶稣基督复活的人，并且也是第一个领受和宣告主命令的人：“你往我弟兄那里去，告诉他们说：我 要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”（约20:18） 成为了真正蒙福的一个人。所以第一个见证耶稣基督复活的是一个妇人，而不是门徒们。
四、悲伤、幽暗中的希望（同死同复活）
我 们今天记念耶稣基督的复活，不是要让人知道关于复活的神学，信主多年的弟兄姊妹每年都过复活节，对有关复活的神学并不陌生。我们要讲的是复活的生命，我们 要分享的是进入希望的生命，耶稣基督复活带给我们希望，而这希望不仅仅是末后的希望，复活的光不仅在末后的时候照亮我们，在天地都将废去的时候，耶稣基督 要来引我们进入天国。而对于我们个人来说，天地废去的时候就是我们死的时候，当我们进入死亡的时候，我们相信有一束光向我们照耀，有一扇门向我们打开，这 光就是耶稣，那门就是天国的大门。不要以为那希望的光只有到我们死了的时候或者天地都废去的时候才临到，不是的。这光要每一日都照耀在我们心里面，因为黑 暗不仅仅是死亡，还有其他的。来看看门徒们在过去的一周的经历，他们并不平安，他们经历了喜悦（与主一同荣进圣城，被民众拥戴）、忧愁（耶稣说你们当中有 一个人要卖我）、困倦（主在客西马尼园祷告时）、忿怒（兵丁来抓耶稣时）、惧怕（耶稣真被抓走了，他们的生命也受到威胁）、悲伤、痛苦（他们的拉比、领袖 被钉死在S字J上，成为耶路撒冷的羞辱），这些心灵当中的经历与感受就是门徒们的黑暗。我们在生活当中也同样有黑暗，我们也有喜悦的时候，有信心、信仰、 人生的疑惑，我们的身体上、灵里面也有困倦的时候，我们也有靠着自己的血气愤怒的时候，我们很惧怕那些不可预知的事情临到我们，我们有很多的担心，我们也 有悲伤、痛苦、绝望的时候，其实我们每天都生活在各种各样的黑暗当中。耶稣基督复活了，不仅仅是将死亡战胜，将复活的生命赐给我们，他要让我们每一天都得 到那得胜复活的生命，每一天都要将希望带给我们。他不仅当我们死的时候要将希望赐给我们，也要将活的希望赐给我们，我们每一天都经历忧愁，但是在每一个忧 愁里面神都让我们经历欢喜盼望，而真正的欢喜就是像马利亚那样，在极其悲伤的情况下经历了主，这就是信仰所要给我们的希望。当我们进入到我们生命最大的黑 暗的时候，你会发现在那黑暗的深处有一束光，就是耶稣基督，就是我们生命当中的希望。真正在信仰当中的人，都要经历那些黑暗，如同门徒一样，我们都要经历 那过去一周的黑暗，因为经历那一周的黑暗时，便有复活的希望临到我们。这是真实的信仰，因为保罗在罗马书里说过：“我们若是与基督同死，就信必与他同活。 （罗6:8）
我 们要在我们的生命当中经历死和复活，经历黑暗和光明，在经历黑暗时我们不要像门徒那样选择独自忧伤，而是要学像马利亚，在极度忧伤的时候她选择留在耶稣那 里，仰望耶稣，等待耶稣，选择在痛苦当中寻求耶稣。当她在苦难当中选择耶稣的时候，耶稣就要像她显现，将希望赐给她，因为希望不在我们里面，希望在耶稣基 督那里。耶稣基督的光也要照亮我们心里的黑暗，要驱散我们的忧愁与痛苦，驱散这些忧愁痛苦的方式不是我们独自去想，而是我们就近耶稣，就近我们的主，这才 是我们信仰的核心。马利亚领受了这惊喜之后，她就去传扬这复活的信息，一方面我们要学会去领受这希望的光，另一方面就是传递这希望的光，像马利亚一样到普 天之下去宣扬耶稣基督复活的信息，这就是主给我们的命令。
（根据录音整理）