基督里的新生活（二）--更新

罗12：2

宣：诗123：1-2

启：119：9-16

歌诗：228、315

保罗呼吁上半部关于我们献上身体给神，下半部则与我们按他旨意变化有关。

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

一、不要效法这个世界

“效法”：指片面的仿效（潮流）

“世界”：为包括今世邪恶与腐败事物的总称，非仅指物质宇宙。保罗强调人须在道德上更新思想与意志，经历试验与错误的过程（察验），才能有彻底的改变，才能有力量追求完美，明白神所要求于我们的是什么（旨意），在灵性与道德上不断长进（善良），得到他的喜悦。

圣经到处都呼吁神的子民不可盲从世界，要分别为圣，本节就是保罗的教导。

1、 神藉摩西对以色列说的话就是例子，（利18：3-4，王下17：15，结11：12）

2、 耶稣到处看见法利赛人和异教徒 的假虔诚，就对门徒说：“你们不可效法他们。”（太6：8）不要随波逐流（自己没有主见，随着潮流走）

3、 如今保罗又对神的子民，发出了同样的召唤，叫他们不要效法流行的文化，反要变化。两个动词的形式，都是现在被动命令式，表示这是我们要不断持守的态度。

我们要持续地拒绝效法世界的道路，又要持续地让我们照着神的旨意被改变。

我 们人类似乎有模仿的本性。（如：换手机、又娶又嫁、又买又卖、又耕种又建造、向钱看、不守本位、婚前同居、离婚等）。我们需要可以学效的榜样，而榜样归根 结底只有两个。一具是这个世界，直译“这个世代”，它将要衰亡。另一个是神的……旨意，这旨意是善良、纯全、可喜悦的。

活鱼逆流而上

保罗的劝勉：（提前2：8-10）

对男人：我愿男人无忿怒，无争论（“争论”或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。

对女人：又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬　神的女人相宜。

二、只要心意更新而变化

新：原文指质素和本性方面的新

“变化”：指内心的更新，是两个相对的字眼。弃旧更新

罗12：2，林后3：18，发生在神子民身上的改变，则是性格和行为的彻底变化，从世界的标准改成基督的形像。

见证：一姊妹吸烟，“江山易改，本性难移”

耶稣被举起来，吸引万人，S字J

这两个价值系统（这个世界和神的旨意）是互不兼容，甚至直接冲突的。

这个变化怎样发生呢？保罗答到：要籍着“心意更新”来“变化”。因为只有更新了的思想，才能察验，既辨识、欣赏、决志遵行，神的旨意。

保罗虽然不在这里告诉我们心意怎样更新，从他其它的书信中，我们知道是靠着圣灵和神的话相配合。圣灵的重生当然更新了我们被堕落污染，扭曲之人性中的每一部分，我们的心意也包括在内。此外，我们还需要神的话，圣灵的“宝剑”，他是神旨意客观的启示。

基督徒道德变化的各个阶段：我们的心意首先被圣灵和神的话更新，接着，我们便能分辨和渴想神的旨意，然后我们越来越被这旨意改变。

例：观念的转变：吃芹菜叶

三、叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。

善良：心地纯洁，没有恶意。

总结来说，保罗的呼吁是针对神的子民而发，根据神的慈悲，关乎神旨意的。惟有心中看见他的慈悲，才能感动我们把身体献给他，容许他按着自己的旨意改变我们。

一个被上帝更新了的人才能察验……

1、 一个被神更新了的人不再以自我为中心，乃是以基督为中心。

当基督进入一个人的生命中，他成为一个新人；他的心意与前不同，因为基督的心在他里面。

外体虽然毁坏，内心却一天新似一天（林后4：16下）

2、一个被神更新了的人不再以自己的喜好去行，乃是效法神的善良、纯全；乃是按神所喜悦的去行，神所定的旨意（常常喜乐、不住祷告、凡事谢恩）

（1）神的旨意要我们常常喜乐（帖前5：15）

我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。（伯1：21）

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜地（罗5：3）

（2）神的旨意要我们不住祷告：学会不灰心的祷告（路18：1-8）

（3）神的旨意要我们凡事谢恩：

3、一个被神更新了的人，乃是看世界如粪土的人，不但如此，也肯将自己连同世界钉在S字J上。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）

我们也当将自己献上为活祭，拯救全家。

结论：

弟兄姊妹，你在哪个方面，有“效法流行文化的倾向”，你在实践上怎能胜过这倾向？不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲。（约壹2：15-16）

不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（太6：34）操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。（提前4：8）只要有衣有食，就当知足。（提前6：8）