经文：出20：12；弗6：1－4

一、关于重阳节

今天是农历九月初九，中国特有的节日——重阳节（又称“踏秋”）。原为祭祖的节日。早在战国时期就已经开始在此日子祭祖，到了唐代，基本成为民间的节日。 20世纪80年代开始，中国一些地方把夏历九月初九日定为老人节，倡导尊老、敬老、爱老、助老。1989年政府将每年农历九月初九为“老人节”、“敬老 节”。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》，规定每年农历九月初九为“敬老节”(老年节)。因此，重阳节已经不 再是祭祖的意思，乃是敬老的节日。

二、关于祭祖问题

1、为何要祭祖？

到如今仍然有一些人误解我们的信仰，是因基督徒不祭拜祖先，故基督徒被视为不孝敬父母的人。这是对我们信仰极大的误解。为何要祭祖？究其原因可能有以下几方面的意思：

1.害怕──以为人死后就变成鬼，若不祭拜，会被伤害。

2.保佑──以为人死后就变神仙，祭拜为得保佑，福荫子孙后代。

3.风俗──祖先及人们都如此而为，传统的风俗习惯是如此，随风俗而行。

4.孝心──以为祭拜祖宗就是孝敬。

5.表演──怕若不按照传统而行，将被人笑话，被指责为不孝，因此故作姿态，表演给世人看。

2、基督徒为何不祭祖？

首先，上帝是独一的上帝，除祂以外，不可有别的神，即不可祭拜别的。

其次，主耶稣指出：“当拜主你的神，单要事奉他。”（太4：10）。而祭拜祖先，就是拜死人，不管是以前的先祖，或者刚刚去世的父母，都是祭拜死人。

第三，祭祖的背后是邪灵、是魔鬼，而不是祖先。魔鬼就是千方百计迷惑人去崇拜它。正如圣经所说的：“外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神，我不愿意你们与鬼 相交。”(林前10：20)，所以，基督徒不但不可以拜偶像(出20：3－5)，更不可以与魔鬼“打交道”（利19：31）。

三、当孝敬父母

1、社会的关注

中国的伦理道德是以“孝道”着称。“百善孝为先”，若不孝则是不道德。今天是中国法律规定的第一个敬老日。为什么需要以法律的形式规定？也就是说明了养老 的已经成为严重的社会问题。改革开放之后，因儿女的外出打工，寻找生活门路，孩子在家乡成为“留守ET”，成了社会关注的问题；随着时间的推移，“留守儿 童”已成长，随之而来的是“留守老人”、“空巢老人”，问题更严重。如今，“常回家看看”已不再是唱唱而已的歌曲，而是法律条文对年轻人的要求。可见如今 老人问题的严重程度。

前天看到的电视讲住在山区有位74岁的老母亲，虽然养育了六个儿女。但却没有一个儿女能够善养她。中国传统观念是养儿育女其中一个很重要的目的就是“养老 送终”。如今“养老”已成为很严重的社会问题。国家对养老问题是给予高度重视，不仅出台了相关的法规政策，各地方政府也有一些相应的措施，但中国人口这么 多，短时间内要解决此问题，那不可能的事，若能引起全社会对养老问题的重视，那已很不错了。

2、圣经的教导

上帝所启示的圣经很明确地要求祂的儿女：基督的门徒，应当孝敬父母！从旧约到新约，这方面的真理，是多次多方的教导和强调。如箴言的教导：“你要听从生你的父亲。你母亲老了，也不可藐视她。”（箴23:22）

“孝敬”一词在圣经原文的意思是“很看重，很有份量”。所以，孝敬父母就是给父母以高度的尊重，包括对父母恭敬、顺从和善待，并尽心、尽力地奉养和供给他们一切的需要。

为什么要孝敬父母？圣经说：“是理所当然的事”，（弗6:1 ）不需要再找什么理由，若定要究其原因，那就是因为他们是父母。 “当孝敬父母”（出20：12），是 “十诫”中的第五诫。“十诫”是上帝颁给其子民生活的行为规范。“十诫”分二部分，第一是论人与上帝的关系，第二是讲人与人的关系。人际关系首先提出的就 是“当孝敬父母”。在新约圣经，不仅仅是使徒保罗在传福音建立教会时有教导，在他所写的书信中也多次强调“当孝敬父母”（弗6：1－4；西 3：20－21），如对青年同工提摩太的教导：“若…有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦纳的。……人 若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前5：4，8）

主耶稣对孝敬父母也有特别的教导（参 太15：3－6），当年有文士和法利赛人借词：将应该给父母生活的费用拿去奉献给上帝，因此就可免去供养父母的责任。耶稣指出：“这种做法，简直是用传统来废掉上帝的诫命。”（太15：6·当代圣经译本）

 四、当如何孝敬父母

孝敬父母是我们作儿女当尽的本份，问题是应当怎样孝敬父母？圣经并未提供很具体的方法，但圣经所教导的真理，都是我们行为的原则。

1、在主里听从父母（弗6：1）

圣经要求我们在主里听从父母。有的年轻人以为父母老套、落伍、过时，不时尚，不新潮，与我们年轻人有代沟，跟不上潮流，因此将父母的话当耳边风。这是不孝 的表现，另外，不少年轻人也因不听父母的规劝而受亏损。古语说:“不听老人言,吃亏在眼前。”因父母有其丰富的人生阅历，沉淀了许多宝贵的经验教训，可让 年轻人避免重蹈父母过去的错失。正如有些父母教导孩子说：“我走过桥比你走过的路还多！”虽然年轻人有时听起来不顺耳，但这是客观事实。箴言书教导我们： “你要听从生你的父亲；也不可因为母亲老了，就藐视她。”（箴23:22·新译本）

当然，圣经的用词是很严谨的。强调基督徒应该是“在主里听从父母”。假如忽略了“主里”，就很容易陷入偏差或极端。假如不是“在主里”，那么，父母亲还没 信主耶稣，他们叫你去拜偶像，那你说，要听从父母，那么他们说什么，作儿女的就他们的吩咐去庙里祭拜。这就不是在主里的听从了。

2、看你的父母亲（约19:26－27）

今天世人才留意到要“常回家看看”，但主耶稣在2000多年前就已如此的做法。当耶稣为拯救人类而被钉死在S字J上时，他看见在S字J下的肉身母亲马利亚也在场，他就说：“母亲，看你的儿子。又对那门徒说，看你的母亲。从此那门徒就接她到自己家里去了。”（约19:26－27）

看父母的“看”，其实是有很丰富的内涵，绝不是简单的看一眼，至少包含了照看、照顾等，就是孝敬老人的具体行动。

3、关注父母的信仰

若父母还没信主耶稣，应努力将耶稣基督的福音传给他们。因为我们知道，人在地上的日子的极为短暂的，人离世之后，那将来永恒的国度里，无论天堂或地狱，都 是永恒的。有时，作儿女的感觉要向父母传福音似乎不容易，也似乎不大敢向他们传福音，担心被父母责备。当然，向家人传福音有时会比向外人显得更有难度。但 作为我们的至亲，我们不向他们分享上帝的福音，还要向谁分享呢？

正如诗歌《孝亲歌》所唱的：“倘若父母未信福音，我当劝导尽诚心；恳求圣灵默感指引，同心合意服事神。”

４、遵从遗嘱，成全遗愿

假如父母已离世，儿女对已离世父母表达敬意最好的方式，那就看父母离世前有没有留遗嘱，有什么遗愿。若有一些心愿还未完成，儿女遵从父母留下的遗嘱，帮助 父母完成他们的遗愿，这就是对已离世父母最好的孝敬。就如旧约创世记记载约瑟立下遗嘱，要求子孙将来出埃及时要将其骸骨带走，不可以留在埃及（创 50：24－25）。

5、照主的教训和警戒，养育儿女（弗6：4）

圣经的教导是平衡的。在论到儿女孝敬父母的同时，也提醒父母当怎样教养儿女。圣经指出：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。”（弗6：4）

有的父母叹息儿女不孝，并因此带来许多的烦恼。作为父母，有时的确很难受，生他养他，有时因为生活的缘故，也经受许多的痛苦，但如今却如此不孝。虽然很能 理解父母的痛苦，在为他祷告之同时，也提醒我们作父母：过去在教养孩子的时候，是否有欠妥之处？所用的方法方式是否合适？是否有所反思？

圣经特别要求我们要照着主的教训和警戒，养育儿女。而不是按照社会那一套的理论学说。这首先是要我们为人父母的自己要明白“主的教训和警戒”，假如自己对 “主的教训和警戒”还一无所知，那么拿什么去教养呢？所以，父母要自己先装备好，清楚把握“主的教训和警戒”，才能去教养孩子。

结语：

今天的信息，特别提醒了我们，社会强调敬老，我们作为上帝的儿女，耶稣基督的门徒，我们更应该遵从圣经的教导：孝敬父母！我知道，在我们中间，都是非常孝 敬的人。但孝敬的程度会有所不同，我们在已有孝敬的基础上，能否还可做得更好一些？另外，对于那些因我们不祭拜祖先而视我们为不孝的人，我们可跟他们分 享，若有可能，尽量消除的误解，以此传扬主的福音，见证上帝的荣耀！当然最要紧的是我们要仰望主，求主帮助我们，赐恩典给我们，使我们每个家庭都成为基督 化的家，温馨的家，荣耀主名的家！ （讲员：杨友文 牧师）