一、学会“透过现象看本质”
《马太福音》24：32-35你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。
亲爱的弟兄姐妹，“无花果树的比喻”要我们学会透过客观存在的现象，认清事物发展的必然规律。何谓规律——就是神在创世之前早就命定好的法则，任何被造的人和物，都必须按神预定的规则循序渐进。敬畏耶和华便是最高的智慧和聪明，藉此认识规律，掌握规律，遵循规律。
1、耶稣宣讲“无花果树比喻”的背景
救主耶稣以王的身份荣进耶路撒冷，洁净了神的殿，一口气讲了八次“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！(参太23章)”并且当众预言圣殿被毁说：“将来在这里，没有一块石头留在石头上不被拆毁了。(参太24：2)”这仅是灾难的起头，当时耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。但这一切的事以先，人要下手拿住你们，BP你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。但这些事终必为你们的见证。(路21：10-13)”
预知未来，是属天的智慧。现今面对大灾难的临近，信徒最要紧的是坚守纯正的信仰，仰赖和认定为我们舍命流血牺牲在S字J上的救主耶稣。主耶稣十分认真地告诉我们：“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信。闪电从东边发出，直照到西边。人子降临，也要这样。尸首在哪里，鹰也必聚在那里。(太24：23-28)”
亲爱的弟兄姐妹，太平盛世，人不可没有忧患意识。但是遇到突如其来情况，千万不要惊慌失措，被恶者欺骗和利用。我们当格外清醒，持守基督信仰，专心等候耶稣基督再来。例如钓鱼岛事件，爱国抗日示威游行，要热情而理智。决不随波逐流或打砸抢，使亲者痛、仇者快。最要紧的是努力做好本职工作。
2、从“无花果树的比喻”，认清客观存在的世界。
为了培养我们的超前意识和预知未来的能力，主耶稣说：“你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”
谁都知道“无花果树”到了深秋季节，所有的叶子纷纷落下，进入休眠期。直到来年春回大地，天气转暖，雨水增多，具备生长发育的条件时，树枝才开始“发嫩长叶”。如此周而复始，人们“就知道夏天近了”。正如男孩开始长胡须，女孩开始来月经，就知道生理年龄已进入青春期。科学就是透过现象，发现神创始成终的奥秘。聪明就是知道从常态中看突变，突然中蕴藏着必然。
道成了肉身的耶稣本是万有的创造者，知道天地万物和人类的由来与结局。世上风云变幻，都事出由因。落后就要挨打，强盛必然自信；有备无患，虚伪必败。属灵的人能看透万事！所以，智慧的所罗门王说：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。(箴9：10)”对耶和华神敬虔是认识世界的前提！
3、从“无花果树的比喻”，明白救主再来的旨意。
主为我们讲述“无花果树的比喻”，绝对不是培养我们成为种植无花果树的专家，而是教会我们如何透过现象看本质。学会由此及彼，由浅入深，举一反三，预测未来。神子耶稣在圣殿极其辉煌的时候，就知道将要变成荒场。主耶稣还提醒我们说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。(太24：37-39)”
当然预知未来的正确可靠，必须全面理解神的话语，并且悉心体会救主耶稣的旨意。再经历与神同在的实践，去伪存真，方可预知未来。俗话说：“见塘下之冰，而知天下之寒”；“锣鼓听音，说话听声”，这都需要积累足够的经验。千万不要“说着风，就是雨。”当心世上常有空城计！事实上不是所有的树“发嫩长叶”都表明夏天近了，例如杨柳“发嫩长叶”，只表示春天到了。
主讲“无花果树的比喻”，目的是要我们明白救主再来的预兆。《马太福音》24：3-14耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：“请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣回答说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：‘我是基督’，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”
4、预知未来的根本目的，在于坚固荣归天家的信心。
俗话说：“天机不可泄露”！然而万王之王对自己所爱的儿女，却是细致入微地劝勉我们要明察秋毫，警醒准备。《马太福音》24：29-31“那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。”
亲爱的弟兄姐妹，基督信仰给我们最大的祝福，就是预知在惊心动魄的大灾难以前，人子耶稣已经给了我们承诺：耶和华神必爱我们到底，基督将要正大光明地来接我们荣归天家。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (来11：1)信仰就是透过现象看清本质，行事为人甘心情愿按神的旨意办。
“无花果树的预兆”实在是夏天临近的信号。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。凡深信不疑的人，当以《圣经》原则按步就班，抓住机遇在耶稣基督的盘石上建造“灵宫”。切记耶稣的话：“我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”神的话语就是生命工程的蓝图和基督再来的时刻表。阿们！
二、无花果树的价值、全在于结出果子
《路加福音》13：6-9于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！’管园的说：‘主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。’”
弟兄姐妹，人生在世的意义和成败得失，不在乎寿命的长短，而在于一生行事为人的结果。正如无花果树能否存留的关键，全在于树上有没有结出果子。管园的向园主祈求和代祷，并且尽心竭力，使无花果树结果累累，合神的心意。
1、无花果树若不结果，就毫无存在的价值。
本人栽种过无花果树，只因无花果树多枝分叉，木质松脆易断，所以不可能用作建筑材料，或制造家俱。而且，无花果树又不像桃、梨等其他果树，在结果前花枝招展，芳香扑鼻，供人观赏。因为无花果树总是默默无闻，不知不觉地在叶腋中生出果子来，直等果子长大了，才能引人注目。我盆栽了一棵无花果树，今年结出果子有二百多只，果大肉甜，人见人爱。如果无花果树只长叶而不结果，那么只能砍下当柴烧了。
救主耶稣曾在路旁当着众门徒的面，咒诅过一棵不结果子的无花果树，当场就枯干了。《马太福音》21：18-19早晨回城的时候，他饿了，看见路旁有一棵无花果树，就走到跟前，在树上找不着什么，不过有叶子，就对树说：“从今以后，你永不结果子！”那无花果树就立刻枯干了
耶稣以神的大能向我们表明：主给了路旁的无花果树极好的机会，万王之王如饥似渴地来到树前找果子，可惜“在树上找不着什么，不过有叶子”。这好比挂名的基督徒，外形(叶子)与真基督徒没有两样，只是灵里毫无悔改重生的见证(找不着果子)。因此失去生存的机会。就对树说：“从今以后，你永不结果子！”
这是何等深刻的教训。在漫漫人生路上，人人都要见主面。人啊，万万不可疏忽自己的信仰，在世上我行我素、漫不经心。灵里没有基督的生命，在平日里从未为永恒作准备，就不可能有悔改重生的见证。当与审判世界的王面对面的时候，就像那野生在路旁的无花果树一样，被主弃绝后“就立刻枯干了”。
2、葡萄园中的那棵无花果树，三年不结果园主竟然不咒诅。
我们已经受洗归到基督耶稣名下的人，好比是栽种在葡萄园中的无花果树(比喻人在教会)，与这路旁野生的无花果树不同。因为园主常来察看，还有管园的人关心照顾。虽然三年没有结出果子来，但是全权全能的主没有立刻发出咒诅，只是严重警告。就对管园的说：“看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢？”
这比喻告诉我们，天父上帝常在暗中察看，关注着教会中的每一位。发现其中有人躯体在教会内，心思意念在教会之外，行为举止没有改变；属灵的生命始终没有成熟，毫无荣神益人的见证。这样的人虽然活着，其实仍然站在必死的行列，因为他不是真正的信徒。就像那栽种了三年仍然找不着果子的无花果树，等于“白占地土”。后果十分可怕。
但是，神对归属于他的子民，虽然严重的警告，依然忍耐等候罪人悔改重生。保罗早就劝勉我们说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。(加6：6-10)”
3、管园的人向园主恳切祈求，我们才有了出死入生的机会。
管园的说：“主啊，今年且留着。等我周围掘开土，加上粪，以后若结果子便罢，不然，再把它砍了。”这管园的人比喻与主亲密，灵里相通、深爱主内小羊的教会牧长和敬虔的信徒。通过恳切代祷和祈求，征得了园主同意，“刀下留情，暂缓死刑，栽培扶植，以观后效”。可见义人的祷告是大有功效的！教会最大的功用，就是挽救必死的罪人，重生成为与神永远同在的天国子民。
重生与否的关键，就是认定耶稣基督并他钉S字J，仰赖天父的慈爱，倚靠救主复活的大能。通过圣灵保惠师的感动与责备，使我们脱离世上罪恶的捆绑，从自私、顽梗、悖逆中脱颖而出。再通过读经祷告、聚会交通，生命得着圣灵的滋养，重新得力。如此恒切地往下扎根，向上生长，自然果实累累。《加拉太书》5：22-23圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
4、无花果树的比喻，留给我们的思考。
救主耶稣出来传道时，讲的第一句话就是：“天国近了，你们应当悔改！(太4：17下)”二千多年的时代变迁，越来越显明万物的结局近了。因为被召的人多，选上的人少。(太22：14)最后救主耶稣必将亲自来验收各人生命的果子。警醒的基督徒要有紧迫感，因为剩下的时间实在不多了。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。(太24：44)
与主见面的时刻越来越临近了，我们清楚地知道自己所信的是怎样的一位。耶稣说：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。(路16：13)”必须与基督耶稣心心相印，千万不可被世俗的利欲薰心，认贼作父。因为魔鬼亦会扮成光明的天使，冒充牧者，将羊群拐骗到宰杀之地。
愿我们在神恩门大开，宽容等候救主再来的的日子里，格外殷勤敬虔，脚踏实地用《圣经》的教诲鞭策自己。珍惜每次广传福音的机会，带领更多的人来归向基督耶稣。主说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称，……。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。(路3：8-9)”但愿我们都能听懂耶稣基督的话语，从圣灵的恩膏中汲取丰盛的养分，结出永恒生命的果子来。如此努力的人，必定福杯满溢，在地如同在天。阿们！
思考题(一)
1、如何察看天地万物细微的变化，由此及彼地思想神创造的奇妙？
2、每当风云急剧变幻的时候，如何从本质上明白神在永恒中的旨意？
3、如何知道“人子近了，正在门口了”，主再来最为显着的预兆是什么？
4、我们怎样面对自己所处的世代？比喻最后主讲了一句怎样重要的话？
思考题(二)
1、路旁的无花果树与葡萄园内的无花果树有何区别？我们属于那一种？
2、家主三年未找到果子，为什么没有发出咒诅？主对管园的人说了什么？
3、管园的人如何回答家主的话？这对信徒和教牧人员有何启发？
4、无花果树存在的根本意义是什么？我们在属灵光景中结果的情形怎样？
5、请述说学习“无花果树比喻”的心得体会。如何迎接救主耶稣再来？