主题经文：出埃及记17：1-17节。

引 言

弟兄姐妹们平安！我们观察人生，会看到很多人的人生真是起伏不定，人们在生活中遭遇不顺心的事、烦恼的事、受挫的事等等实在是时有发生。因此，中国古人从大量的人生经验中总结了一条人生哲理：“人生不如意事十之八九”。遇到不顺心的事儿，“真是倒霉”、“我好倒霉”，成为很多人的口头禅。

对于我们基督徒，也时常会遭遇不顺心的事、烦恼的事、受挫的事。有的弟兄姊妹刚受洗就遇到入党的试探，有的弟兄姐妹现在也许正忍受着家人的BP，有的弟兄姐妹此时也许正在忍受着疾病的煎熬，等等。遇到这些事，作为基督徒的我们，会不是也会发出“我好倒霉”的叹息呢？有时候“我好倒霉”这样的口头禅也会不禁从我的口里蹦出来。圣经称这些不顺心的事为“试炼”。

基督教信仰并不是我们基督徒生活凡事平顺的“保票”。我们在生活中常常会遇到这样或那样的试炼，有的基督徒在试炼中遭遇失败，有的基督徒惧怕遇到试炼，有的基督徒逃避试炼。我们该如何正确地面对试炼？在试炼中神的心意又是如何的呢？让我们从出埃及17章的一段经文里来思想。基督徒都应该非常熟悉以色列人出埃及的故事，以色列人经历了神奇妙的大能的拯救，但出埃及不是他们的目的，他们的目的乃是走向迦南地。但是他们所走的路程好不好走呢？顺利不顺利呢？从埃及到迦南中间是旷野！

一、试炼是基督徒人人必学的功课——基督徒走天路遭遇试炼不可避免

v.1“以色列全会众都遵耶和华的吩咐，按着站口从汛的旷野往前行，在利非订安营。百姓没有水喝，”

以色列人“出埃及”这段历史在神整个救恩历史中占据着极其重要的地位，弟兄姊妹们一定要认真研读出埃及记。以色列人出埃及预表的是今天的我们蒙恩拯救脱离罪恶，以色列人走旷野预表的是我们基督徒在今世要过的生活，以色列人进迦南预表的是我们将来要进入的新天新地。

以色列人出了埃及为奴之家，在旷野中前行，他们的目的地是——迦南。从埃及到迦南要经过旷野，这是必经之路。这条路走的特别艰难特别曲折。然而，我们必须明白，走旷野，这不是以色列人自己的选择，这是神对以色列人特别的带领，出于神的命定（参见出13：17、18）。神为何没有发明一种大型运输机直接把以色列人空运到迦南地呢？那会多么的省事啊！耶和华神本来有这个能力，但他却没有这样做。他带领以色列百姓走的是又远又艰的旷野路途，在这中间有神的美意。

以色列人出离埃及之后的行程，并不是走的“康庄大道”，乃是又艰难又曲折。我们来看几个实例，思想以色列人在此前已经数次遭遇试炼：

1）过红海时：遇到什么试炼？遭遇敌人追击（出14：10）。以色列人好不容易从埃及为奴之地脱离出来，雄纠纠气昂昂地向红海走来时，却突遭埃及帝国强大军队的追击。埃及在当时好比二战的德国、今天的美国，是当时古代世界的超级大国。一群手无寸铁、拖家带口的奴隶面对奴隶主强大的军队，他们的反应又是怎样的呢？是惧怕。是人都会惧怕。原先的喜气洋洋、昂然无惧此刻荡然无存了（出14：8）。转机是摩西呼求神，带领百姓倚靠神，结果神劈开红海，以色列人走干地安然过红海，而埃及军队被海水吞灭。

2）抵达玛拉时：遇到什么试炼？遭遇饮水危机（出15：22-25）。好不容易摆脱埃及追兵，得蒙神大能拯救渡过红海，但以色列人此后的路程是否一帆风顺呢？不，他们又遇到了试炼，是什么试炼？遭遇苦水危机。旷野是什么地方？是气候干燥的不毛之地。三天没有水喝是什么概念？也许我们都体验过口渴的滋味，但有谁体验过三天没有水喝的滋味呢？找不着水，先前的欢喜歌唱（出15：1、20）消失得无影无踪了，全变成了愁苦。以色列人出埃及走旷野真是不容易呀！

3）抵达西奈附近的旷野时：遇到什么试炼？遭遇食物危机（出16：1-3）。今天我们中间有六十岁以上的老人都经历过1960年所谓“三年自然灾害”的大饥荒，那时候饥饿是要死人的。今天我们饿了，忍一忍，到超市随便买点东西都能解饿。但是以色列人走在旷野，一片荒漠之地，鸟无人烟，去哪找吃的呀。

当他们得到神从天上供应吗哪之后，他们继续行进，但没过多久他们又遇到了新的问题，新的试炼：“没有水喝”。

关于“水”的重要性：在干燥荒漠的旷野，水关乎人的生命。（例：王下3：9、代下32：3、4等）

唉，弟兄姐妹们此时此刻你们心中会不会慨叹：以色列人出埃及进迦南是多么的不易，环境是多么的艰难，路途是多么的艰辛，真是充满极大的考验！

那到底，还要不要出埃及、进迦南呢？当然要出埃及，当然要进迦南，但从埃及到迦南也当然要经过旷野，忍受各样试炼和试探！这是神的命定。

关于信仰路途上的试炼、试探，我们再举圣经中的三个事例——与我们的救恩息息相关的三个人物：

亚当在伊甸园里受蛇的试探（创3章）；

亚伯拉罕首次蒙召后不久就受试炼：饥荒（创13：10）；

我们的主耶稣也要受试炼：主耶稣受洗后到旷野接受撒旦的试探。（太4：1-2）

在这里要注意区分“试探”、“试炼”这两个词，辨明两者之间的关系。从广义上讲，遭遇试探、试炼都是指不好的、不如意的环境和磨难临到我们。但试探是出于魔鬼，为要使信徒犯罪跌倒进而毁灭信徒；而试炼是出于神，为要试验信徒进而造就信徒（雅各书1：12、13）。神有时候利用从魔鬼来的试探化为对我们的试炼，变成对我们的祝福。

应用性结论：从以色列人出埃及进迦南走旷野的艰难旅程，我们看到，基督徒奔走天路，同样并不意味着可以高枕无忧，试炼、试探是不可避免的。这期间也有S字J的功课。传讲成功神学的人轻忽、甚至无视试炼试探对基督徒的影响，是完全违背圣经的。弟兄姐妹们，当试炼临、试探临到的时候，不要忧愁，不要惧怕，更不要退后。请记住这样的事实：试炼、试探是神允许发生的，圣经有美好的应许给我们说：“忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。”（雅1：12）

二、基督徒为什么会有试炼？——没有试炼就没有成长

试炼、试探无疑会带来苦难、产生苦痛。但从神的角度来看，神允许试炼、试探临到，至少有两方面的用意：

第一， 神通过试炼对我们的信心进行试验（出15：25b）。

中国人评价人的时候喜欢说这样一句话：“知人知面不知心”，因为人的心隐藏在最里面，除了神之外没人看得透。但人心里的意念可以藉着外在的环境被显露出来。内在的友情用肉眼看不到，但常言道：“患难见真情”，通过外在的患难能够检验出友情的纯度。有时候我们测不透人心里面到底有多贪婪，但藉着外在的环境可以让我们窥探一二。举个例子吧。最近网络媒体报道，9月5日，甘肃兰州一辆拉运葡萄的大货车在急转弯处侧翻。事发后，闻讯赶来的当地村民开着汽车、骑着摩托车、自行车前来哄抢葡萄，把一车葡萄抢得干干净净。货车司机欲哭无泪，保守估计此次事故损失30万元，足以让他倾家荡产。这些村民也许平日里质朴善良、善待邻里，但当得利的环境来临时，他们那隐藏深处的贪婪之心立马暴露出来了，人性的罪恶本相暴露无遗。他们在乎的是满足贪欲，全然不顾哀求不已的司机，全然不顾他们的哄抢会导致司机倾家荡产。

同样地，以色列人蒙神拯救出离了埃及，但他们的心究竟是怎样的呢？他们对神的信心究竟是如何的呢？我们无法测得透，也许连以色列人都无法得知自己的心。但神自有办法。这就是透过环境中的试炼。试炼好比是一场考试，检验你的心！

在我们的信仰生活中，神常也会藉着BP的试炼分辨、筛选真假信徒、真假牧者。

弟兄姐妹们，你对自己的心了解有多少呢？你对你的信心了解有多大呢？

要切记这样一条属灵规律——没有经过试验的信心不是真信心。这也是我们的结论之一。亚当受试验，亚伯拉罕受试验，出埃及的以色列人受试验，甚至连耶稣也要受试验，我们的信心也当接受神的试验。当我们每逢这样思想的时候，我们对试炼试探的心态就不一样了，不再是逃避、惧怕或发牢骚，而是心存欢喜和忍耐。

第二，  神藉着试炼对我们的生命进行陶造。

神藉着试炼操练我们的信心、造就我们的生命。没有试炼，基督徒的生命就不能成长。

新约有两处经文告诉我们试炼在神手中是陶造我们的利器，试炼是我们基督徒生命成长的催化剂。

“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：2-4）

我们的信心一定要在试炼中接受试验，并且在试炼中成长、成全。

“不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。因为所赐给我们的圣灵将　神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:3-5）

神藉着试炼和患难陶造我们生命，使我们的品格结出丰盛的果子来。

旧约圣经有时候宣告耶和华神是“熬炼人的神”：

“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”（赛48:10）

“鼎为炼银，炉为炼金；惟有耶和华熬炼人心。”（箴言17：3）

“神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗篇66:10-12）

因此，我们的结论是：基督徒没有试炼就没有成长。

举一个世上的例子：《中日孩子夏令营中的较量——中日差距有多大？》：

1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古，与30名中国孩子一起举行了一个草原探险夏令营。但通过这一场探险活动却暴露出中日孩子之间巨大的差距。

A 中国孩子病了回大本营睡大觉，日本孩子病了硬挺着走到底。

“在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的要求，至少要步行50千米路，而若按日本人的计划，则应步行100千米。 说来也巧，就在中国孩子叫苦不迭之时，他们的背包带子纷纷断落。产品质量差给他们偷懒制造了极好的理由。他们争先恐后地将背包扔进马车里，揉揉勒得酸痛的双肩，轻松得又说又笑起来。可惜，有个漂亮女孩背的是军用迷彩包，带子结结实实，使她没有理由把包扔进马车。男孩子背自己的包没劲儿，替女孩背包不但精神焕发，还千方百计让她开心。他们打打闹闹，落在了日本孩子的后面。尽管有男孩子照顾，这位漂亮女孩刚走几公里的路就病倒了，蜷缩一团瑟瑟发抖，一见医生泪如滚珠。于是，她被送回大本营，重新躺在席梦思床上，品尝着内蒙古奶茶的清香。日本孩子也是孩子，也照样生病。矮小的男孩子黑木雄介肚子疼，脸色苍白，汗珠如豆。中国领队发现后，让他放下包他不放，让他坐车更是不肯。他说：‘我是来锻炼的，当了逃兵是耻辱，怎么回去向教师和家长交待？我能挺得住，我一定要走到底！’在医生的劝说下，他才在草地上仰面躺下，大口大口地喘息！只过了一会儿，他又爬起来继续前进了。 ”

B 日本家长乘车走了，只把鼓励留给发高烧的孙子。中国家长来了，在艰难路段把儿子拉上车。

这场比赛通过媒体曝光后，轰动一时，并引起中国教育界人士深刻反省：中国的教育培养的是“温室里的花朵”，毫无任何抵抗力承载力。

属灵的成长也一样，在温室里无法成长。弟兄姐妹们一定要读《天路历程》，看看基督徒是如何在各样的艰难和试炼中被试验、得塑造和得成长乃至成全的。

例证：基督徒篮球明星林书豪的见证——从失败中走出来，在试炼中学习成长。

应用性结论：旷野是学校，试炼是功课。弟兄姐妹们，你的信心有没有经过试验呢？你的生命有没有经历试炼呢？你愿意神在各样的环境中对你的信心和生命进行熬炼和陶造吗？你有没有时刻准备着在旷野的学校里接受被神试炼的功课呢？这是关乎敬虔生命的操练。如果你信主后力求的是一直都能顺顺利利，那未必见得上是好事。如果你遭遇过试炼，并忍耐得胜，你就有福了。

面对试炼，有人站立得稳，有人却跌倒了。我们来看以色列人的反应，以色列人在旧约历史上的经历正是给我们留下了鉴戒！

三、面对试炼的不良反应：以色列人的失败

面对试炼，以色列人陷入了一场严重的信仰危机，具体表现为：

1）与摩西争闹：面对试炼只会迁怒于环境、责怪于别人，而不是谦卑求告主仰望神。

2）发怨言：对环境和死亡充满恐惧，这恐惧使他们心中生出毒根，只会怨天尤人，完全沦为环境的奴隶。

3）要拿石头打死摩西：几近疯狂，完全被环境辖制，看不清神的旨意。

4）试探耶和华：不是凭着信心走向神、靠近神，寻求神帮助，而是怀疑神的慈爱和能力，把神视作是可以随便利用满足私欲的工具：“我才是主，神是仆”。

神藉着“试炼”揭露出以色列人对神的真实心态：

对神居心不正、心不诚实、忘恩负义（诗篇78：7、8：“好叫他们仰望　神，不忘记　神的作为，惟要守他的命令。不要像他们的祖宗，是顽梗悖逆、居心不正之辈，向着　神心不诚实。”）；

向神存着不信的恶心（来3：11-19“我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’ 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。经上说：‘你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。’那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”）。

神看人不像人看人只看外貌，而神却要看人的内心。神憎恶的是虚假的信靠（表现为不诚实、居心不正、以神为谋私的工具）、没有任何实际内容的宗教行为。可以打个类比，我们对无良厂家和商贩制造贩卖地沟油、毒奶粉、皮鞋胶囊深恶痛绝，因为这些人昧了良心，把消费者的生命视作儿戏。同样，如果我们以诡诈的心、伪装的心、不诚实的心去和神交往，我们把神视作什么了呢？我们可以想象神的震怒该是何等的大呢！

出埃及一代以色列人的下场是无比可悲的，整整一代人（除了约书亚和迦勒）惹神发怒，死在旷野，不得进入迦南应许之地。根本原因是不信，对神的主权（包括神所设定的逆境）缺乏信心和顺服的回应。因此，希伯来书的作者总结道：“这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。”（来3：19）

出埃及一代以色列人的失败成为一部历史活教材，几百年后诗人亚萨以此历史事件为题材编写了训诲诗——诗篇第78篇，指教后世以色列人要摆正心态，勿效法列祖忘记神、离弃神、对神居心不正不诚实；保罗以此为题材写了哥林多前书10章警戒新约的信徒不可随便犯罪、试探神；希伯来书更是以此题材警告和劝勉新约的信徒不可失去信心，要坚忍到底，否则就有被神弃绝的危险。

反省：以色列人是我们的鉴戒——在我的信仰生活中有没有当年以色列人的影子吗？我对神的心究竟是怎样？是真心倚靠，还是虚假信赖？是以神为我的主，还是以神为我的工具？神定会使用试炼揭示我们内心的境况。我们面对试炼对神的心究竟是怎样的呢？是软弱退后、离弃神、向环境妥协？还是……？

名牧分享：“神试验我们的时候，把我们的信心当作射击的箭靶；如果别的可以免去试验的话，信心是定规免不了试验的。信心最大的试炼乃是被人世遗弃。许多时候神把我们喜乐的甲胄剥去，让我们遭遇一些恐惧战兢的经历，要看我们的信心在试炼中受不受到伤损。真实的信心能丝毫受不到伤损。”——司布真

四、基督徒应当如何正确面对试炼？

以色列人失败了，留给我们深刻的教训。但神仍然施恩怜悯，在磐石中流出活水解百姓的渴。这磐石预表的正是救主耶稣基督及其S字J。

1）不要看环境，要凭着信心走向神，并定睛在神和神的能力上，求神加给我们在患难中的力量。神的能力有多大？注意看摩西手中的那根杖，既可以使尼罗河的优质水源变臭不能喝（出7：14-25），也可以使磐石流出活水的泉源。以色列人的失败，是失败在太注目环境而忘记了神。越是在环境艰难的时刻，越是能显示神的作为、神的荣耀。圣经明明向我们讲明我们走的是S字J的道路，进的是窄门。这条道路我们靠自己的血气是走不下去的。关键是我们要凭着信心走向神紧紧地倚靠神，而不是后退离弃神。当以色列人每一次向神发怨言要离弃神再回埃及的时候，都是摩西凭着信心一次又一次地走向神，寻求神的怜悯和帮助，化危机为生机。

2）牢牢抓住神，思想耶稣，心中对神和神的爱有确据，深信神不会忘记我们、撇弃我们。“因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13：5）以色列人的失败在于怀疑神的爱，以至生出不信的恶心。如果你怀疑神怎会既爱你，又让你经历困境，请想想耶稣的一生以及他的S字J。我们的主耶稣——他取得了我们的血肉之体，他也曾凡事受试探（只是他没有犯过罪），他在各样试炼、试探中受苦，甚至在S字J上经历死亡担当我们的罪。希伯来书这样评论道：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣（注：或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫他因着　神的恩，为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅因受苦难得以完全，本是合宜的。”（来2：9、10）“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，”（来5:8、9）当我们思想我们的主耶稣也是在苦难中在试炼里学习顺服的功课，以至于得以完全并为我们成就永远的救恩的时候，我们就能从主耶稣身上得着莫大的安慰。因为“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（来2：18）如果你能真实地了解主耶稣基督死在S字J上为你付出的爱——无条件的爱、舍命的爱，你会信心十足地面对困境。因为S字J表明苦难是有尽头的，S字J的另一端是荣耀。如果知道没有任何东西，能使我们与神完全的爱隔绝，你会在每个环境中看到神表达祂的爱。不要以环境来衡量神的爱。相反地，要以神的爱来评估你的环境。

3）抓住神的应许，在试炼中心存忍耐，专心仰望并等候神为你开路。“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。　神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）以色列人败在遇到试炼试探缺乏忍耐等候的心。基督徒所遇到的问题、难处并非总是独一无二的，也是世人所常遭遇的。基督徒会遭遇家庭不和，世人也会；基督徒会患病，世人也会；基督徒会考试失利，世人也会；基督徒会失业，世人也会；基督徒会遇到工作压力，世人也会；基督徒找老婆丈母娘索要房子，世人也会。但我们基督徒和世人的唯一不同在于，我们有神，因此我们有盼望我们有出路！当我们深深默想这句经文的时候，我们会得到莫大的安慰！这是神给我们基督徒过得胜生活的应许。

4）仰望神的主权，把每次临到的试炼当做生命操练的功课，在试炼中得造就得成长。“我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：28）如果这样，我们就会把试炼的环境当做是神的恩典，接受神给予我们的试炼——这也是对神主权的认定。以色列人的失败在于，不接受神加给他们的环境，一遇到试炼就心生不满，口发怨言。这实际上乃是拒绝神的主权，是不信的表现。弟兄姐妹们，我要问大家，当你在教会中告白“我信上帝，全能的父，创造天地的主”的时候，你是真心相信我们的神是掌管一切的最高主宰吗？你相信他能叫万事互相效力吗？问题的关键是我们是否有爱神的心呢？宣信博士曾说过：“要脱离试炼，有两种方法。一种是直接求神救你脱离试炼。当试炼过去的时候，就应当感谢。另一种是承认试炼是从神来的一个挑战，你应当抓住这个机会向神索取更大的祝福。这样，连仇敌也被我们利用了，反对我们的，成了我们的帮助。这就是靠着爱我们的主已经得胜有余了。”

例证：已故着名经济学杨小凯在他的见证中提到一个感人的故事——杨小凯是一名颇富传奇色彩的经济学家，文革之初因写大字报《中国将向何处去？》被判刑入狱十年。他第一次听到福音正是在监狱里的时候，一位虔诚的基督徒狱友给他极大震撼。“我第一次接触到基督教是在监狱里，全国上下正在搞文化大革命。那时候我的同房有一个基督教徒，他那时被关在看守所。那个教徒在文革期间贴了份大字报，被判了十年刑。他在监狱里的行为使我非常感动。他尽量帮助别人，每天早晨祷告。在迫害面前一点也没有害怕、恐惧，他被判刑之前还向我们祷告。他说是上帝让他去承受苦难。”

结论：旷野是学校，试炼是功课，信心是关键。弟兄姐妹们，面对试炼有两种应对办法：其一是直接求主为你挪去试炼；第二，是求主加给你足够的恩典和力量，让你接受挑战胜过试炼，并从中学到功课。甚愿我们在试炼中能专心仰望主，忍耐等候主，凭着信心走向神吧。神定会让我们通过试炼得着益处的。

本讲章写于2012年9月8日，次日主日分享，本月18日晚修订（刘爱新弟兄）