你所念的，你明白吗？
（2012年9月30日）
经文：徒8:26-40 启应：诗32
杜凤英 牧师
无论我念书还是看电影杂志，有的时候，象是云里雾里看不明。有的基督徒看圣经也可能没有看明白。为此，也不可能明白主的旨意，更不要说完成主的大使命了。
一.当如何过节（徒8:26-28）
今天聚会之后，我们会怎样过节呢？因为往日的劳累而在这天休息吗？和家人在一起享受假日的时光？但是，此时，不要忘记吃灵粮，当我们满足了肉体的需要后，灵粮对于我们更为重要。
这段经文中的埃塞俄比亚人是在去耶路撒冷过节期的日子。在他过完了节、做完了礼拜，他仍然没有放松一个寻求者渴望的事——读经——灵粮。
二.念（徒8:29-30）
五旬节圣灵降临后，主的门徒到各地传讲福音，福音传到撒玛利亚后，主的使者引导腓利向南走，遇到了埃塞俄比亚一个大有权柄的太监——在女王干大基的手下总管银库。这个人上耶路撒冷礼拜。
参加礼拜是不是一个基督徒完成了任务？不是。他坐在回程的马车上仍然念圣经，渴慕神的话语，不忘自己的职分和寻求。
“念”字的希腊文意思是“再知道”。当一个人念书时，他是在“再知道”，因为书本上的是别人已经知道写下来的，而你去“念”是在重复、是“再知道”的过程。希腊文的这个“念”字包含很多的哲学。
有的弟兄姊妹只是礼拜的时候来听道。听道是重要的，但读经也是重要的。听道是别人领受的，只有当你念的时候，才是你“再知道”、明白神的恩典和神的教训的时候。
三.问（徒8:31-37）
当一个人真正渴慕神的话语、进入神的话语的时候，他一定有问题要问。
腓利听见圣灵的吩咐，叫他“去贴近那车走”时，腓利就在车的旁边跑，问那个埃塞俄比亚人——“你所念的，你明白吗？”，此刻，埃塞俄比亚人提出了三个问题：
1.第一个问题——“没有人指教我,怎能明白呢？”（徒8:31）
这个埃塞俄比亚人的话里充满了极不满足的状况。他到希伯来人敬拜的中心，到了希伯来的祭司和圣殿面前，但他的心中仍充满了不满足，他的问题仍没有得到解答。可能他所听道的宣讲是面对所有人的一种的宣讲，就像今天我们的礼拜一样，不可能是针对个人、针对每一个人内里的需求，所以，他做了礼拜，但他的心中没有得到极大的满足；可能宣讲者如法利赛人一样，他们的宣讲与他们的生命见证不一样，以至于他疑惑了。他在回程手拿着圣经，一面走一面读。他的问话表明他的饥渴慕义，表明他的寻求。
“指教”在原文中有“解释”和“引导”的意思。神赐给我们不同的身份和恩赐，也赐给我们指导者。
腓利：在前段经文中可以看到腓利是在十二使徒广泛的福音拓展后，使徒选出七个有着美好的灵性、上帝的恩典、圣灵的能力和充足的智慧的人作执事。腓利就是这七个人中的一个。当腓利遇到这个埃塞俄比亚人，他作着单独的教导、解释、引导的宣教事工，跟随这个埃塞俄比亚人，投入到他属灵的生命需求中，陪伴这个陌生人一同读经、分享、解释。
在这个埃塞俄比亚人身上，我们看到了寻找的就寻见、叩门的就给他开门。在圣灵催逼着他去明白神话语的时候，神就为他预备了一个解释神话语的人，得到了属天的恩典。
你没有时间吗？在公交车上、在上网……的时候，你是否打开圣经读神的话。我们有的时候会问如何能够遇到这样属灵的指导，答案是：我们只要渴慕，就必能得到，神就必给我们预备。
这个埃塞俄比亚人读的是《以赛亚书》第五十三章。书卷打开，车继续前行，但此时，他的灵里多了一个陪伴者，让他在圣经的话语当中真正感受到了这段经文给予他的震撼——这个受迫害的、卑微的、被遗弃的人，祂却替我们担当罪恶，被带到宰杀之地，成全了我们与神的合一的祝福——《以赛亚书》五十三章是一首优美的诗歌，也是给予我们灵性振奋的宣告。
2.第二个问题——“先知说这话是指着谁？”（徒8:32-35）
当这个埃塞俄比亚人寻求，得到指教的时候，他必然有了第二个问题——这个先知指的是谁？是指先知吗？还是指着别人？
腓利明确回答先知是“指着别人”——就是那将来要来的弥赛亚。在回答这个问题时，腓利就从这经上起，对他传讲耶稣。和合本新译本更加清楚地翻译为：从这段经文开始，传讲耶稣的福音。（徒8:35）
这个埃塞俄比亚人他们持守的是犹太教的传统，并不能知道耶稣基督与他们之间有着何种关系，因犹太人不能接受受苦的弥赛亚。腓利藉着这段经文告诉他耶稣基督，告诉他耶稣基督为我们流血的恩典与救赎。
从这段经文，我们得知，早期的基督徒是如何从祂的教导学习到怎样读《以赛亚书》五十三章。圣灵把埃塞俄比亚人的心预备好，以致他马上明白了。
3.第三个问题——“我受洗有什么妨碍呢？”（徒8:36-37）
当埃塞俄比亚人听完了腓利的讲解，他认识了耶稣基督和祂的救恩。他的内心渴望进到耶稣基督生命的救恩中。他看到前面有水，于是，就提出受洗——“我受洗有什么怀疑呢？”和合本新译本翻译的更加直接：有什么能阻止我受洗呢？（徒8:36）——一个明白的人、一个清楚神恩典的人.有古卷在此有“腓利说：‘你若是一心相信，就可以。’他回答说：‘我信耶稣基督是神的儿子’。”（徒8:37）
往迦萨路上的马车中，一个问，一个答，圣灵引导两人在一起探究圣经——倾听、询问、交谈、以致信靠主，相信耶稣基督是神的儿子，并进到神话语中，相信神儿子的权柄和能力，以及祂来到世间的救恩。
这个埃塞俄比亚人完完全全地进入到神的恩典当中，因此没有什么能够阻止他了。
四．洗礼（徒8:38-40）
我们可能是因为外在的力量和要求而受洗，但一个真正明白的人是出于自己的内里没有任何的阻挡，必须要进入。水是一个看得见的记号，表明他的罪被洗净，而且他也领受了一个内在的记号——圣灵的洗礼。
洗礼后，圣灵让腓利到另一个禾场工作。这个刚刚领洗的埃塞俄比亚人也为着主作美好的见证、生命的见证。我们不仅看到腓利的事工，也看到埃塞俄比亚人的事工，他在腓利不在的时候，“就欢欢喜喜地走路”。
我们渴望一生的平安喜乐。今天，这个人得到了、有了美好的祝福，他不仅念了、信了，他的生命获得了滋润，以至于他的人生从此“欢欢喜喜”。愿我们今天在节庆的时候，让我们看到这新造之人的生命，在基督的里面欢喜快乐，让我们不仅仅在属世的欢庆快乐之中，也让我们在灵里面常常喜乐。
五.教训
这个埃塞俄比亚人感到世界给予他的不满足，在礼拜堂里也没有得到他所渴望得到满足的，但是今天，有着耶稣基督在他的生命当中，他得到了真正的满足。——是的，如果我们只看人、只看世界，我们可能永远也不满足，但当有着耶稣基督的生命在我们里面的时候，我们必能得到满足。
以前，这个人可能需要到耶路撒冷，需要有会众的陪伴，需要腓利给他讲经，但是今天，没有了这些，他依然欢欢喜喜地行走，他不是孤单地行走了，耶稣与他同伴。——现在，我们可能遭遇亲朋好友的离弃，弟兄姊妹的误解，人生的深渊，但是，不要忘记，耶稣与我们同行就是最大的喜乐，因为祂永远也不使我们孤单。
愿我们每个人在耶稣基督生命的道路上，不断地寻求，因为我们知道耶稣基督与我们同在、圣灵与我们同在。在我们孤单的日子祂与我们同在，在我们喜庆的日子祂与我们同在。
（根据录音整理）