可2：1-12
1过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，2就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”6有几个文士坐在那里，心里议论，说：7“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了 神以外，谁能赦罪呢？”8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？9或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：11“我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”12那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神说：“我们从来没有见过这样的事！”
引言
本段经文显示耶稣又进了迦百农，上次我讲那篇《耶稣忙碌的生活》就是关于耶稣第一次在迦百农的福音事工。是次，耶稣再度到访迦百农，他在一个房子里应该是彼得岳母的家中展开了讲道的侍奉。聚集的人很多，有四个人抬着一个瘫子要见耶稣，盼望耶稣能医治他们的朋友。由于人太多了，无法近前，后来他们上了房顶，拆了房顶，将瘫子连所躺卧的褥子都一同缒下来。耶稣见他们的信心，就赦免了他的罪，也医治了他的病。这就是这个故事的基本内容。
弟兄姐妹，我们的主耶稣从来不会为了行神迹而行神迹，他每行一个神迹都有他的神圣目的。是次，瘫子得医治的神迹犹如耶稣讲道过程中的实例，耶稣借着实物教材让人认识他在地上有赦罪的权柄。耶稣借这个神迹要说明他拥有赦罪的权柄，这是本段经文带给我们现今信徒最核心的信息。耶稣当日赦免瘫子的罪，今日照样能赦免我们的罪。
耶稣有赦罪的权柄
一．因为耶稣是神
V6-7
6有几个文士坐在那里，心里议论，说：7“这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了，除了 神以外，谁能赦罪呢？
当耶稣宣告：“小子，你的罪赦了”的时候，文士认为耶稣说了僭妄的话了。什么是“僭妄的话”？就是亵渎神的话，耶稣是将自己当作神，因为除了神以外，没有人能赦免人的罪。犹太人相信神是独一的主，在他以外没有别的神。当耶稣宣称他自己就是神的时候，他们就搞不懂了，他们不知道耶稣就是神在肉身的显现。然而，他们有一个观念是对的，那就是他们认为只有神才能赦免人的罪。
当我们犯罪的时候，惟独是得罪神。因此也只有神赦免我们的罪的时候，我们的罪才得赦免。甚至当人得罪另一个人时，也是得罪神，因为人是按照神的形象造的，属于神。当浪子自知己罪，悔改归家时，他对父亲说：“我得罪了天，又得罪了你。”
耶稣为了显明他自己就是神，拥有赦罪的权柄，他从两个方面来显明他的神性。
1．耶稣是全知的显明他是神
V8
8耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
本节经文显示耶稣是全知的神，他知道人的心思和意念。
约2：23-25
23当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。24耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；25也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
耶稣是全知的神，他知道我们过去所行的，现在所行的，现在想做而没有做的，将来可能所行的，我们的言语、行为、心思、意念，他都晓得。他比我们更了解我们自己，他知道我们心中最深处的动机和意念，他深知我们的软弱和无助。
诗篇139：1-6
1耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。
2我坐下，我起来，你都晓得，
你从远处知道我的意念；
3我行路，我躺卧，你都细察，
你也深知我一切所行的。
4耶和华啊，我舌头上的话，
你没有一句不知道的。
5你在我前后环绕我，
按手在我身上。
6这样的知识奇妙，是我不能测的；
至高，是我不能及的。
例证：耶稣与撒玛利亚妇人谈道
描述故事经过（从略）
约4：17-18；28-29
17妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。18你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。”
28那妇人就留下水罐子，往城里去，对众人说：29“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”
耶稣知道文士心中的议论，耶稣也知道撒玛利亚妇人暗中所行的丑事。今天，耶稣也知道我们的心思，也知道我们所行的暗昧的事。撒玛利亚妇人有六个丈夫，今天，你有婚外恋、包二奶、嫉妒、纷争、贪婪、偷盗、杀人等等，耶稣也都知道。你所犯的罪，在耶稣的面前是无法隐藏的。因为他是全知的神，你瞒得了人，但你不能瞒天过海，你是瞒不了神的。
2．耶稣是全能的显明他是神
V12
12那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了，以致众人都惊奇，归荣耀与 神说：“我们从来没有见过这样的事！”
耶稣不仅是全知的神，而且也是全能的神。他借着他能力的彰显显明他就是神，他拥有赦罪的权柄。耶稣说：“叫一个人的罪得赦，或叫一个人起来行走，哪一样容易呢？”相对而言，叫一个人起来行走需要更大的能力，耶稣于是吩咐那人起来行走，那人就起来，立刻得了痊愈。耶稣以神迹医病显明他就是神，因此他能赦免人的罪。
众人看见这个神迹就非常惊奇，归荣耀与神，说：“我们从来没有见过这样的事。”这样的事情只有神才能做，只有弥塞亚来的时候，才有这样的事情发生。
耶稣的能力在四方面彰显出来，耶稣所行的神迹可以总括为四大类，神迹就是神的记号。耶稣就是全能的神，在他没有难成的事。
1） 得胜疾病：耶稣医治各样的病症。
2） 得胜撒旦：耶稣赶逐许多的污鬼。
3） 得胜自然：耶稣能平静风浪，在水面上行走。
4） 得胜死亡：耶稣曾叫三个人复活，最后他自己也从死里复活，以大能显明他是神的儿子。
耶稣是完全的神，他全然知道我们所犯的罪，知道我们隐而未现的罪，他的全能包括他赦罪的权柄保证了我们的罪可得赦免。
耶稣不仅是完全的神，而且也是完全的人。作为耶稣的人性在赦罪的事上是不可或缺的。
二．因为耶稣是人子
V10
10但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”
耶稣在经文中自称“人子”，“人子”一词在路加福音被大量的使用。“人子”是指明耶稣具有完整的人性，他是人的儿子。
耶稣作为人子，他有与人一样正常的出生，一样正常成长的过程。他与人一样拥有一颗理性的灵魂和人性的身体。并且耶稣与人有一样的情感特征，喜怒哀乐。耶稣也与人有一样作为人应该有的生理需要，比如饥饿、干渴、睡觉、疲乏等。然而，耶稣有一样是与人完全不一样的，那就是耶稣是作为无罪的人，没有本罪与原罪。
耶稣作为人子，这个“人子”的概念是来自：
但7：13-14
13我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。
这里出现的人子是荣耀的人子，是得了权柄的人子。“权柄”一词在14节中出现了两次。在马可福音第一章22节耶稣的教训象有权柄的人，27节耶稣用权柄赶鬼，在主题经文中，耶稣向世人宣告，他作为人子在地上有赦罪的权柄。
耶稣不仅是荣耀的人子，而且是受苦的人子。且是先受苦，然后才得荣耀。耶稣的权柄是从受苦中得来的。耶稣的一生是受苦的一生，然而我们谈耶稣的受苦比较集中于他在受难周及S字J上的苦难，S字J的受苦是耶稣受苦的最高峰。
耶稣作为人子，因此他能代替人类舍命流血，背负人类的罪孽。因为经上记着说：“若不流血，罪就不得赦免。”
利17：11
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
当亚当犯罪之后，赤身裸体，神用皮子给他们做衣服。这皮子就是动物的皮，借着动物的牺牲舍命流血，人的罪才能得到遮盖。流血是必须的。旧约所有的祭祀都是指向耶稣的S字J。
耶稣在S字J上，他的双手和双脚被三枚七寸长的大钉钉透，他的手和脚稍微动一下，都会叫他痛苦难担，真可谓牵一发而动全身。耶稣的全身被鞭子打的伤痕累累，伤口尚未愈合的身体，里衣和外衣都被剥夺，赤裸裸的身体爆露在阳光底下，容易患上破伤风。身体的下垂导致他肺部呼吸的困难，呼吸的困难又导致舌头的干燥。最终连心脏里的血也为我们流干，当刺刀刺入耶稣的心脏时，随即有血和水流出来，医学的分析耶稣是心脏破裂而死。耶稣在S字J上是经历了地狱一般的苦难，为的救赎我们脱离地狱的酷刑，拯救我们进入神的国。
三．凭信心来就耶稣
V5
5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
他们的信心，包括那四个朋友和瘫子自己。瘫子如果不相信耶稣能给他带来平安，他就不会让四个朋友抬他来见耶稣。四个朋友如果对耶稣缺乏信心，他们也不会如此迫切如此热心拆了房顶，将瘫子缒到耶稣的跟前。
雅5：15
15出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。
这节经文在瘫子得赦免蒙医治上可以得到证明。
那么他们的信心是怎么产生的？
这次是耶稣第二次进入迦百农，耶稣第一次来的时候，曾经在会堂里讲过道，施行过很多神迹奇事。瘫子的四个朋友可能听过耶稣所讲的道，这次来的时候，耶稣也是对会众讲道，可能见过或听说过耶稣所行的神迹和奇事。那么作为瘫子就不可能去听耶稣讲道，但他一定听说过耶稣所行的神迹。那么为何错过了第一次耶稣来的机会呢？我们不得而知。感谢神，耶稣又一次拜访迦百农，给了瘫子蒙恩的第二次的机会，这次，他把握了机会，没有错过。
因着他们共同的信心，瘫子经历了耶稣恩典的作为。他内心被罪恶的捆绑解除了，他的疾病也好了。
罗10：17
17因为信道是从听道来，听道是从基督的话而来。
信心的产生是源于神的道，今日，我们听了神的道，我们的罪要想得到赦免，我们也要向瘫子和他的四个朋友一样存着信心来到耶稣的面前。
今日，我们也听了神的道，听过或见过神奇妙的作为，那么不要存不信的恶心将永生神离弃了。只要我们还活着，神就给我们机会，叫我们向他悔改。
亲爱的弟兄姐妹，神今天在等待着你，如同浪子的父亲在等待着他的浪子回来。你只要凭着信心来到主耶稣的面前，承认自己的罪，无论你犯了多么大的罪，多么多的罪，他的宝血都能洗净。他爱你，他等你回头。耶稣他有赦罪的权柄，何等喜乐的福音。
结语
弟兄姐妹，我们要知道耶稣有赦罪的权柄，因为他是完全的神，他也是完全的人。作为神子的耶稣使他完全有资格赦免我们的罪，作为人子的耶稣能体恤我们的软弱，担当我们的罪。今日，我们只要凭着信心来到主耶稣的面前，承认我们的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
弟兄姐妹，你是否被罪恶压伤？你是否被罪恶捆绑？你是否被罪恶缠累？你是否象保罗那样的呐喊，我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体？那么你为何还不赶快投奔耶稣的怀里。耶稣用伸开来的膀臂，拥抱你，完全接纳你，他能赦免你，赦免你一切的罪，他能带给你赦罪的恩典，赦罪的平安，赦罪的喜乐、赦罪的释放和自由。
最后，我奉主的名向你们挑战，你今日愿意来就耶稣吗？愿意来到他面前吗？让他的宝血来洁净你，使你白超如雪。
诗歌288首 今来就主
1．我心何等欢喜，因听救主说道：
“我为你罪流出宝血，使你能得荣耀。”
2．我本罪人可恨，自想得救无能，
靠主施恩必得救赎，能除心里罪恶。
3．求主赏赐圣灵，使我心中喜乐，
更求我主恩上加恩，使我能得成圣。
4．奇哉赎罪宝血，美哉救世鸿恩！
救主既然如此爱我，我要爱主更深。
主啊，我今来，我今来就你，
求主洗涤我罪愆，洗净在宝血里。