今天我和弟兄姊妹分享的题目是：主耶稣升天的深远意义。在我刚信主的时候，我特别不明白耶稣复活的意义。主耶稣既然复活了，为什么不在地上建立一个属他的国度呢？这样，我们信他的人也不用凭信心了，只要有个签证就能进去，不信他的人就远离这个国度吧！为什么耶稣要升天离开我们呢？我一直不明白。随着信主的时间越来越长，我才慢慢地、真正地明白了主耶稣升天有着非常重要而深远的意义。

我们知道，除了我们刚才读的路加福音24章50-53节，主耶稣升天还记载在使徒行传1章9-11节：“说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。有一朵云彩把他接去，便看不见他了。当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣，站在旁边，说：‘加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。’”这段经文告诉我们，主耶稣当着这些使徒的面升天，是表明他还要再来。所以，从主耶稣的复活到他真正升天，在四福音书中记着非常重要的三个要点。

第一，耶稣复活以后，曾向他的门徒多次显现。耶稣的显现带来了喜乐和非常诚恳的教诲。主耶稣的复活，使S字J由悲剧转为胜利。所以，每当我们过“复活节”的时候，心里就特别悲伤，觉得把主耶稣钉死在S字J上，整个受难周，我们都经历了很多神的带领。但是耶稣真正复活的时候，我们应该明确地知道，神胜利了。我们所有教堂里摆放的，包括我们很多信徒习惯戴的，都是空的S字J。为什么说它是空的呢？因为主耶稣已经复活了，并且升天了。

第二，耶稣的显现在四福音书中提到很多次，但是在某时某刻突然中止了。门徒们亲眼见证了耶稣升天这一重要的历史事件，这一点非常清楚。

第三，耶稣的形体虽然不再显现，但是耶稣的灵仍然与教会同在。从五旬节一直到主再来，都有耶稣的灵和我们同在。所以耶稣升天绝不仅仅是一个历史事件的真实存在，而且在我们所处的恩典时代，有着深远的、重大的意义。

从神的方面看，有三点意义：

第一，主耶稣的升天充分地表示神战胜了一切的仇敌。

诗篇110篇1节这样告诉我们：“耶和华对我主说：‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’”对于主耶稣来说，升天是他进入天上荣耀的必要步骤，自此他便端坐在父神的右边，并使他的仇敌作了他的脚凳。我们知道，这个世界有两大阵营，有神的阵营，还有神的仇敌的阵营。所以主耶稣在上S字J的时候，我们看到一共有三座S字J，一座是神的，谁也不能代替，在他的左右各有一座是两个强盗的。所以，我们所有的人都要选择左右两边的S字J，一个是跟神走的，一个是至死都不认神的。人生的路就是如此，没有第三条道路可选。所以在这点上，我们知道，神的所有仇敌都作了他的脚凳。

第二，主耶稣的升天告诉我们，主耶稣高过一切的先知和君王。

使徒行传2章33-36节说：“他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，‘主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。’‘故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在S字J上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。’”所以，升天仪式证明了耶稣基督的权柄和荣耀超过了旧约的一切先知和君王，大卫王也在主耶稣以下。耶稣基督从此便高升诸天之上，且要充满万有，又得那超乎万民之上的名。

第三，希伯来书1章13节说告诉我们：“所有的天使，神从来对哪一个说，‘你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳’？”

所以耶稣升天又证明了耶稣基督远超过天使，他登临宝座，众天使却要奉差服役他，为他效力。众天使和一切有权柄的、有能力的，都要伏在升天的基督之下，为什么呢？因为众天使同样是被造物，只有神是创造者。所以主耶稣基督高过一切灵界的被造物。

弟兄姊妹，我们是信主的人，一定要知道灵界有很多的生物，除了天使，还有撒但、邪灵。如果作为一个基督徒，你只看到人世间的一切，不知道灵界的生物，那么在你信仰的生活中就会出现很多问题，你没有办法解决。而且你在世界上会看到很多奇怪的事情，你不知道一个人身上超自然的力量从哪里来，你也可能会认为他就是神，其实不是，具有超自然力量的人也是灵界的生物，同样是被造物。在这一点上，我们作为基督徒必须知己知彼。要知道我们所依靠的是谁，我们所要面对的敌人又是谁。天使是帮助神服役的灵，那么那些坏天使就是撒但和邪灵。所以，在我们的生活中我们应该知道依靠谁，也应该知道打击谁。一旦知道自己身上有了邪灵，就要赶紧奉主耶稣的名赶它退去。我们基督徒要认识神，也要知道灵界的生物，这一点非常重要。不然，我们在信仰的生活中就会出现很多我们无法面对和解决的问题。主耶稣的升天说明他战胜了所有的仇敌，他高过一切的先知和君王，他高过一切灵界的被造物。

那么，从我们基督徒方面来看，主耶稣升天的意义又是什么呢？

第一，没有主耶稣升天，圣灵就不会降临。

约翰福音16章7节说：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”所以，没有耶稣的升天就没有圣灵的降临，圣灵降临后，我们就为罪、为义、为审判，自己责备自己，并且两三个人奉主的名聚会，主的灵就在我们中间。我们在座的很多弟兄姊妹都有非常好的见证，就是圣灵时时刻刻在帮助我们，在管教我们，在安慰我们，在激励我们去做什么，在拦阻我们不去做什么。我想起一个小弟兄的见证，有一次他在大学上课，教室在一个有外走廊的老式楼房里，下课后所有的学生都出来了，经一个很旧的楼梯下楼。当他走在楼梯上的时候，突然发现自己有一支很好的笔不见了，有可能是忘在教室里了，就赶紧从人堆里往回挤，回到了教室。可在教室里翻来翻去就是没有找到，后来才发现笔原来就在自己衣服的另一个兜里。这时候，他听到外面“咣啷”一声，整个楼梯塌陷了。如果他不返回教室，他也必在其中。那么，是谁让他回到教室的呢？——是圣灵在帮助他。每个基督徒有很多的见证，也有很多的神迹和奇事，是我们自己不能解释的。基督徒生活里没有偶然，也没有巧遇，都是神在帮助我们，每时每刻在暗处看顾我们，在环境中显现出他对我们的带领或者是拦阻。所以，我们每个人都是蒙福的人，并且是蒙大福的人，因为我们有神的看顾。

第二，约翰福音14章2-3节这样告诉我们：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”

这是我们基督徒盼望的未来。耶稣作为一个真正的人，升入了天堂，向天下表明，信他的人都可以升入天堂。我们知道，主耶稣是完全的神和完全的人，耶稣升天，为我们预备地方，从此凡是在基督里的人，都有升天与基督相会在天国的盼望。所以，我们在今生今世遇到的任何事情，不管是福，还是祸，我们都是平安和喜乐的。因为我们知道，我们未来的目的地和我们未来的目标是什么。所以，我们在今生今世为父神奉献出一些时间、金钱、恩赐、知识又算得了什么呢？！我们在世上所有的好处，难道不都是神给的吗？我们奉献是应该的，是必须的！所以在这些方面我们要有清晰的认知和认定，因为我们都是有盼望的人，我们未来有去处，未来我们有永生。

第三，希伯来书4章14节告诉我们：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”

耶稣升天，证明耶稣的祭已经完成，并且已经蒙神悦纳；耶稣升天，尊荣进到神的面前，圣经称为“天上的圣所”。地上的圣殿即是“天上的圣所”的影，所以我们今天所在的圣殿，是一个天上的影。有些刚信主的弟兄姊妹不明白，为什么以色列人每次去圣殿都要献祭？有钱的就献牛羊，没钱的就献鹌鹑、鸽子，我们现在怎么不献了？因为主耶稣基督为我们献上了一次永远的赎罪祭，所以献祭的事不用再重复了。

第四，约翰一书2章1节告诉我们：“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”

我们在这个世界上活着，还在这个肉体的“帐篷”里——肉体是装灵魂的帐篷，我们还被世界上很多的事情缠累、引诱，所以我们是不可能不犯罪的。耶稣的升天，表明天上从此有了一位人类的代表，同情我们，了解我们一切的喜怒哀乐，了解我们一切的劳苦愁烦。所以他在天上为我们代求，我们所信的是又真又活的神。在我刚信主的时候，有个老姊妹告诉我说，我们信的是又真又活的神。我听她这句话特别不明白，神在哪里？我怎么看不见呢？其实，神真的是又真又活的神，只不过我们的肉眼看不到他升天，所以他就派保惠师圣灵和我们时时、处处同在，他知道我们所经历的一切。人生苦短，对每个人来讲都是一样的，我们不必羡慕别人，因为每个人都有自己的重担；如果你真跟别人换了，你可能就挑不动了。人所遭遇的生、死、试探、苦难，主耶稣都已经过，他最有资格在神的面前作人类的中保，所以我们一切都可以向他诉说，跟谁都不能说的话，跟谁都不能说的内心深处的感受，都可以在祷告中向他诉说。或者你尽管知道自己的不对、犯罪，跟神也应该实话实说，因为神了解我们，知道我们在这个世界上的处境，也知道我们每个人的心思意念，知道当真理进入我们心里的时候，我们自己要如何的否定自己。自我否定对一个人来说是非常难的事情，所以大卫是我们认罪悔改的一个非常好的榜样。大卫王说，神喜欢忧伤痛悔的灵。为什么？对自己的失望，对自己的否定，在神的光照下看到自己的污秽和不义。我们在世上活着都戴着面具，求神帮助我们摘掉我们的面具，管教我们的易变。我们都是变形的，一会儿喜，一会儿怒，一会儿属灵，一会儿属世，一会儿犯罪，一会儿又好了，没常性，下定决心改，就是改不了。明明是犯罪，却是爱罪，还要去犯……把这些真实的处境实话实说，神就会在我们的述说中，在我们祷告中，在我们的求告中帮助我们。

基督升天是向普天下的基督徒作出的保证，神了解人的境况。我自己就觉得谁也不如神这样爱我们，谁也不如神这样了解我们，谁也不如神这样时时刻刻地保护和帮助我们。神永远不下班，神永远不睡觉，神永远不会不守信誉。我们基督徒尽可能坦然无惧地在祈祷中走近神的宝座，祈求神的饶恕、恩典和帮助，这才是我们最大的福分，我们都是时时刻刻能寻求神的人。

耶稣升天是新约教导的重要部分，是承认耶稣至尊、至荣、至圣地位的基础，也是我们基督徒信仰和希望的依据，让我们知道我们每一个人未来的归宿是多么多么的好。原来我没信主以前，我最怕的一件事就是给别人开追悼会。单位里一通知我参加追悼会，我就想方设法的躲避，我最不愿意去的就是八宝山。因为每次在八宝山给人开完追悼会后，我看着遍地的坟墓，遍地的石碑，自己的心情一下就跌入了低谷——人活着有什么意思啊？多么了不起的人，多么伟大的人，最后归宿都是这里，有新鲜的吗？没有。可是当我信主后，神用了很多次的追思会来操练我，让我知道人生的终点不是死亡。我们虽然经过死荫的幽谷，有神和我们同在，还有永恒的天国在等着我们，神给我们永生的生命，他给我们的这种重生的生命是跟着我们到永远的。

所以，当我信主后，第一个被解决的问题就是敢面对死亡，知道死后还有去处，活得就更加带劲了，也知道死以后怎么回事了，所以自己的整个人生观都有一个根本的改变，知道应该珍惜每一天。弟兄姊妹，我们要好好想想主为什么不告诉我们他何时再来？——是让我们把每一天都当成我们在世上的最后一天，让我们警醒、谨守。如果他告诉我们他哪天来，那我们就会在那一天到来之前说，“反正还有明天呢，过了明天还有明天呢”，人就是这样的。所以我们基督徒要把自己的每一天当成是我们在世上的最后一天，如果那样过的话，我们生活的质量就会一下提高了，我们每个人就会珍惜每一分、每一秒、每一天。我们还要服侍神，因为神再来的时候，审判是从自己家里开始，从我们所有的儿女身上开始。或许我们会说，神说话怎么不算话？我们都认罪悔改了，神都赦免了我们，怎么还要审判我们呢？而当审判时，神会说，你是信我了，你也认罪悔改了，我也赦免你了，可是你又是怎么服侍我的呢？你是为你自己信的我，还是为了我救赎的大恩典进入我里面和我同工的呢？我们拿什么来交这张卷子呢？所以弟兄姊妹，让我们在记念耶稣复活这样一个日子里，求神帮助我们，让我们真的能够有一天在主耶稣再来的时候，我们敢坦然无惧地来到神的面前，对神说，你没来的时候，我就这么爱你，我天天警醒着，我天天能干什么就干什么，只要是你喜悦的。我想在这一点上，我自己得好好地在神的面前再一次的认罪悔改，好好地改变自己。

马太福音26章64节这样告诉我们：“耶稣对他说：‘你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。’”所以弟兄姊妹，主耶稣升天的这个历史事实告诉我们，主耶稣是当着这么多使徒的面公开走的，这是告诉我们他还会这样再来，他必作全地的审判者，凡经过他判决的事再没有申诉的余地。所以我们要警醒，想一想主如果来了，审判我今天的处境，我会是什么样的结局？主再来后，一切隐藏的事都要在神的圣颜的光照之下显露出来，各人都要按照神所定的有一个结论，并且有一个去处。

所以神是看我们每一个人，而不是看我们父母是谁，是不是大牧者；神不看我们的出身，就看我们自己，看我们是怎样和神建立的关系，我们是不是在基督里，是不是在基督里服侍神。我们的结局或者是到那永远荣耀的神所在之处，就是我们说的天国，或者是去永远与神隔绝、非常可怕的地方。

所以在复活节来临之际，我们每个人都要严肃思考这一个结局的内容，到底对自己有没有一个确知——我一定会去那里。当神在天国里点名的时候，希望我们今天在座的所有弟兄姊妹必在其内，让我们到那永远的、和神在一起的地方，永永远远地去服侍神。阿们！