经文：撒上4:1-11；5:1-12
献诗：276.285.286
刚才我们一共读了两处经文，记载的是以色列人与非利士人打仗，两军争战的结果是以色列人大败，甚至象征着神的约柜都被非利士人掳去。当约柜被掳送到非利士人各地之时，我们看到发生了很多神迹，就是约柜每到一处，“耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。”（撒上5:9）甚至有“因惊慌而死的” （撒上5:11）
这里让我们看到一个现象，就是在战场上以色列人依靠自己去争战的时候，最终的结果失败了，甚至丢了象征神同在的约柜！但当象征着神的约柜，被送到非利士人之地，每到一处，耶和华神的手都重重攻击那城，让非利士人看到耶和华神在亲自争战，从心往外的害怕以色列的神！这两段经文让我们认清一个真理，就是属灵的争战，胜败不在乎人，乃在乎神！（代下20:15）愿藉着这段经文的分享，求圣灵来帮助我们，面对属灵的争战，都能来依靠神，不再依靠自己，在争战中为主打美好的胜仗！和弟兄姊妹分享一个信息，题目是如何打属灵的胜仗！
一、属灵的争战不能靠自己（撒上4:1-11）
第一处经文告诉我们，以色列人和非利士人在以便以谢这个地方有两次交战。第一次，“两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前。非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。”（撒上4:2）在这次争战之前，我们没有看到以色列人祷告求问神！表明他们的争战是靠自己！当他们打了败仗之后，是什么样的反应呢？
3百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？我们不如将耶和华的约柜，从示罗抬到我们这里来，好在我们中间救我们脱离敌人的手。”4于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。（撒上4:3-4）
当第二次“10非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃。被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。11神的约柜被掳去，”（撒上4:10-11）这次失败比第一次更惨，死的人比第一次还多，更加悲哀的是，神的约柜被掳去！我们发现他们这次出去打仗之前也没有祷告求问神，可见他们的争战依然是依靠自己，没有依靠神！这是以色列人败在非利士人面前，最根本的原因！
在以色列人第一次吃了败仗之后，我们似乎看到他们在总结失败的原因！3百姓回到营里，以色列的长老说：“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？”（撒上4:3）可是，他们并没有总结出任何原因，只是形式上的总结，现在我们要总结一下他们失败的教训！总的原因就是没有依靠神，依靠了自己！他们依靠自己的什么了呢？这是我们在面对属灵的争战，值得注意的地方！
（1）自己的决定不能代替神的决定
约柜在以色列民的心中极其神圣，他们吃了败仗之后总结教训，回想过去，一定想到了他们的先祖曾经打过胜仗，比如过约旦河和攻打耶利哥城，那时都有约柜在场，以色列民便想当然的认为，得胜是约柜的能力，殊不知是约柜背后神的大能！
不妨我们也一起回顾一下，看看这两次的神迹奇事！以色列民过约旦河的时候，“7耶和华对约书亚说”“8你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。”约书亚便如此行，13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司，” “脚一入水，”“约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”“以色列众人都从干地上过去，” (书3:7-17) “8抬耶和华约柜的祭司从约旦河里上来，脚掌刚落旱地，约旦河的水就流到原处，仍旧涨过两岸。”(书4:8)
攻打耶利哥城的时候，2耶和华晓谕约书亚说: 3你们的一切兵丁要围绕这城，一日围绕一次，六日都要这样行。4七个祭司要拿七个羊角走在约柜前。到第七日，你们要绕城七次，祭司也要吹角。5他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，以色列民按照神的吩咐去行，就顺利地攻下了耶利哥城。(书6：2-20)
这两次争战的得胜，确实都有约柜的同在。但更重要的是，那二次抬约柜都是神的吩咐，神让以色列人抬耶和华神的约柜去争战的，而不是自己的想法，他们听神的话，得胜是必然的结果！而这次和非利士人争战，神没有命令他们抬约柜去啊！他们是擅自做主，自己决定抬约柜去争战！用自己的决定代替了神的决定，可想而知，结果必然是失败！
我们要知道，每一次的得胜都是靠主而非靠自己！我们做出的任何决定，都应当出于神，有神的允许，才会有神的祝福！“5你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，6在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。”（箴3:5-6）这样的例子，《圣经》比比皆是：
使徒保罗大有能力，三次为主传道！但我们看到保罗到哪儿传道，不由自己决定，不是他想去哪儿传就去哪儿传，他要听神的决定！使徒行传第16章保罗在第二次布道时，保罗和同工“7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们！’10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为神召我们传福音给那里的人听。”（徒16：7-10）当保罗这样顺服神的决定，神就加倍的祝福他的福音事工！在马其顿建立起腓立比教会，吕底亚一家领洗信主；监狱的禁卒信主耶稣，一家都得救。（徒16章）耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”（赛55:8-9）
同样，在使徒行传18章，记载传福音的腓利在撒玛利亚城宣讲基督，福音大有果效之时，神的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。（徒18:26）神对腓利的命令是离开福音传开的撒玛利亚，而要去荒无人烟的旷野，一般人可能想不明白，神为什么要这样决定！但这就是神的决定！腓利放下自己的决定，他顺从了神的决定。“27腓利就起身去了。”于是，我们看到，腓利在福音的战场上为主打了一个更大的胜仗！“不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。28现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。”“35腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。”太监说‘我信耶稣基督是神的儿子’。 “腓利就给他施洗。”我们看到腓利因着顺服，放下自己的决定而去听从神的决定，福音就传到了非洲！腓利为主打了美好的福音胜仗！我们要打属灵的胜仗，真的要听神的决定啊！“因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。”（林前1:25）
以色列人和非利士人打仗，把约柜抬了去，约书亚那个时代得胜了，而此时就失败了，原因何在？就是因为这次，不是神的命令和吩咐！是他们自己的决定！属灵的争战，以自己的决定代替了神的决定，结局必然是失败！
（2）除去罪恶更当自洁在神的面前
以色列人失败了，他们埋怨神，“耶和华今日为何使我们败在非利士人面前呢？”（撒上4:3）他们这是在试探神！不是神使他们败在非利士人面前的，而是自己的罪！没有自洁！他们只是问了为何失败，却没有好好的省察在神面前！罪在他们中间，他们又怎能得胜呢？
先看领袖，当时的祭司是以利的两个子，何弗尼和非尼哈， 12以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。13这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，14将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。15又在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说：“将肉给祭司，叫他烤吧！他不要煮过的，要生的。”16献祭的人若说：“必须先烧脂油，然后你可以随意取肉。”仆人就说：“你立时给我，不然我便抢去。”17如此，这二少年人的罪在耶和华面前甚重了，因为他们藐视耶和华的祭物（或作“他们使人厌弃给耶和华献祭”）。（撒上2:12-17），甚至“与会幕门前伺候的妇人苟合（撒上2:22）。这二人，在神的眼中可以说罪大恶极。这样的祭司带领百姓争战，又怎能不打败仗呢？万事互相效力，神其实更是藉着这样的一场战争，要洁净以色列人的敬拜，除掉这两个恶人！所以“11神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。”（撒上4:11）
我们再看百姓，这时的百姓不寻求神，甚至拜外邦的假神！约柜被掳到归回整整二十年！在撒上第7章记载，2约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。（撒上7：2-4）
这说明撒母耳先知以前的以色列的百姓没有专心归向耶和华，单单地侍奉他，他们在拜偶像，拜外邦的神和亚斯他录。神是忌邪的神，一群拜偶像的百姓，怎能从神那里得到得胜的恩典呢？我们看到这时的以色列从上到下，从祭司到百姓，都不肯专一侍奉耶和华神，都陷在罪中，这是他们这次争战失败的重要原因！
而以色列人的祖先抬着约柜之所以得胜，就是因为他自洁在神的面前！先说抬约柜过约旦河之时，约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”（书3:5）
再说他们攻打耶利哥城时，10约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”(书6：10) 不可出声，连一句话也不可出你们的口，这是何等的敬虔！没有圣洁的生命是做不到的！“以色列人从兰塞起行，往疏割去，除了妇人孩子，步行的男人约有六十万。”（出12:37）加上妇女ET至少上百万的以色列人，安静的连一句话都没有，这就是敬畏神的最好的表现。
接着，约书亚吩咐百姓说“17这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；”“ 18至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。19惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”(书6：17-19)他们得胜后，果然“24众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子、银子和铜铁的器皿，都放在耶和华殿的库中。”(书6：24)用火焚烧当灭之物，这就是自洁在神的面前啊！
打属灵的胜仗，是绝不可以带着罪来争战的！自洁，是神在《圣经》里对我们永远不变的要求！旧约摩西在律法中有这样的要求“所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。”（利20:7）在新约神在《提摩太后书》告诉我们“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”（提后2:21）
（3）一切象征之物都不能来代替神
当约柜从示罗被抬到以色列军营中的时候，如同神一样被欢迎，“大声欢呼，地便震动。”（撒上4:5）说明当时的以色列人把约柜当成了神！约柜是神圣的，但他不能代替神！神就是神！任何东西，人、事、物都不能代替神！否者就是拜偶像！
我们先看看什么是约柜。是摩西“用皂荚木作了一柜，”“将这版放在我所作的柜中”（申10:1-9）“有包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约版。”（来9:4）无论是吗哪、亚伦的杖还是两块法版，他们都是代表神的能力、恩典和慈爱！让人纪念神的伟大和同在！但这些东西不是神，也不能代替神！
“神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4:24）而此时的以色列人，把约柜当成了神，没有依靠那无所不在，无所不能的真神！所以，他们失败了！
这也是在提醒今天的我们，在信仰生活中的一切象征之物，都不能代替神。比如，S字J，我们基督徒都非常喜欢！因为耶稣为我们罪人被“钉在S字J上，”“且死在S字J上。”（腓2:8）所以，我们一看到S字J，就想起耶稣基督的救赎之恩，我们就感恩，就喜乐无比！但绝不能把S字J偶像化，不能用S字J代替主耶稣。
有人说，“S字J不是神的大能吗？”是，但不准确，圣经说“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）
有人说，“我们不是天天传扬S字J吗？”是，但不准确，圣经说“我们却是传钉S字J的基督。”（林前1:23）
有人说，“S字J，不是成就了神人之间的和平吗？”是，但不准确，圣经说，神“既然藉着他在S字J上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。”（西1:20）
“故此，以色列全家当确实的知道，你们钉在S字J上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”（徒2:36）耶稣才是我们的主！其实，一切象征之物都不能来代替神！
有的弟兄姊妹认为，戴上一个S字J，到哪儿都平安了，到哪儿都比别人高一等了；或者车里挂个S字J，车开到哪儿都不出车祸了，不是这样的，佩戴S字J只是提醒我们自己，我是个基督徒，凡事都要有基督的样式，不可羞辱主的名！还有的弟兄姊妹认为，在S字J前祷告，会特别地蒙神垂听，我要告诉你，神是无所不在的，无论你在哪里，只要出于信心，合神心意的祷告，神都会垂听；有的弟兄姊妹认为，在家里摆放一个S字J或摆一本圣经，就可以起到避邪的作用，这也是不对的，是神与你同在，神保守的你，你才得到平安！
所以，我们基督教反对圣像、圣画、圣物的崇拜！历史上有人说找到了当年耶稣被钉的那个S字J；有人说找到了当年朝拜耶稣降生三博士的骸骨（传说埋于德国科隆大教堂）；还有人说找到了耶稣最后在逾越节晚餐上用过的圣杯……其实这些圣物无论真假与否，无论他们的价值在哪儿，他们都不能来代替耶稣自己的！这也许是，神让圣殿、约柜和法版，以及一切想要代替耶稣的圣物，在历史上消失的原因吧！因为神不让任何的人事物来代替神自己！
以上三方面，正是以色列民和非利士人打仗失败的真实原因，这三方面也是我们面对属灵争战时，需要注意的地方！愿我们时刻警醒，知道属灵的胜败“得胜乃在乎耶和华。”（箴21:31）不是靠我们自己！“感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:57）
二、相信神必亲自争战得胜（撒上5:1-12）
在我们所读第二处经文当中，我们看到神的约柜首先被送到非利士地的亚实突，抬进亚实突的大衮庙，第二天在大衮庙中，假神大衮大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，就把大衮仍立在原处。“4又次日清早起来，见大衮仆倒在耶和华的约柜前，脸伏于地，并且大衮的头和两手都在门槛上折断，只剩下大衮的残体。”表明，假神在真神面前站立不住！
后来“6耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们，使他们生痔疮。亚实突和亚实突的四境都是如此。”耶和华神亲自争战，且打了胜仗！虽然神不允许以色列人用约柜代替神打败非利士人，也绝不允许非利士人自以为是，胜过了以色列人，他们敬拜的大衮就比耶和华神厉害。神要让非利士人明自，只有耶和华神是独一的神，只有耶和华神是活神，大衮是偶像，是死的。
亚实突人把约柜送到迦特。送到 7亚实突人见这光景，就说：“以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上。”8就打发人去请非利士的众首领来聚集，问他们说：“我们向以色列 神的约柜应当怎样行呢？”他们回答说：“可以将以色列神的约柜运到迦特去。”于是将以色列神的约柜运到那里去。9运到之后，耶和华的手攻击那城，使那城的人大大惊慌，无论大小都生痔疮。上到八九十岁老者，下到三四岁小孩，全得痔疮了，太可怕了！
10他们就把 神的约柜送到以革伦。 神的约柜到了，以革伦人就喊嚷起来说：“他们将以色列 神的约柜运到我们这里，要害我们和我们的众民。”11于是打发人去请非利士的众首领来，说：“愿你们将以色列 神的约柜送回原处，免得害了我们和我们的众民。”原来神的手重重攻击那城，城中的人有因惊慌而死的；12未曾死的人都生了痔疮。合城呼号，声音上达于天。
约柜被掳，非利士人似乎得到了以色列人的最重要的、最神圣的宝贝，却成了烫手的山芋，无论送到哪里，那里的非利士人就遭殃，都得了痔疮，疼痛难忍，合城呼号！吓得要命，甚至都有被吓死的！这说明神的威名，神圣不可侵犯！耶和华神是真神，不容人的亵慢和玷污！神要为自己亲自争战，胜过仇敌！耶和华神要让世人知道，“惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”（申4:35） “再没有能比我的。”（赛46:9）
结语
面对属灵的争战，我们就当用属灵的办法---单单来依靠神，不再依靠自己！若想神为你争战，更要认罪悔改，圣洁在神的面前！一切都听神的吩咐，让神来为你作决定吧！耶和华神是真神、活神，他是全地的主，他必然得胜！耶稣已经胜过这个世界，胜过死亡，胜过罪恶权势！我们也要和耶稣一同得胜！愿我们都能像保罗说的“7那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）阿门！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2016年10月17日