徒1:8；12-14；2:1-4
教会根据《圣经》规定，复活节后的第五十天为圣灵降临节，也称五旬节。今天是2016年复活节后的第五十天，今天就是圣灵降临节！刚才所读的经文记载的就是主耶稣复活后第一个圣灵降临节的情景。圣灵降临节很重要，标志着教会时代的开始，是教会的诞生日。今天我们怀着感恩的心，一起来纪念圣灵的降临！
经上说犹太人的“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”（耶路撒冷）突然圣灵从天而降，如风如火，他们就都被圣灵充满。于是众使徒得着能力，开始为主传福音做见证，那天，约有三千人受洗信了耶稣。之后主将得救的人天天加给他们。（徒2章）这里我们看到，使徒们为主作工需要圣灵，需要圣灵的能力，需要被圣灵充满；同样，今天的基督徒为主作工也需要圣灵，需要圣灵所赐的能力，更需要被圣灵充满！在圣灵降临节里，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是我们需要被圣灵充满。
一、预备自己，等候被圣灵充满
主耶稣复活后有四十天之久，向门徒显现，第四十天升天，坐在神的右边，第五十天的时候主耶稣差遣圣灵降临！我们发现，在耶稣升天和圣灵降临中间还有十天的时间。我们不免要问，为什么主耶稣升天，不立刻就差遣圣灵降临呢？为什么还要再等十天呢？我要说，神就是神，他想的要比我们周全，这十天不是主耽延，乃是主给我们时间，让我们预备好心灵，洁净倒空自己，迎接圣灵的降临，等候圣灵的浇灌，做好一切准备，好被圣灵充满！圣灵充满圣经说我们是被动的，就是被圣灵充满！圣灵是神，他有自己的主权！圣灵可以充满我们，也可以不充满我们，我们能做的就是预备自己，等候被圣灵充满！
我们先看使徒们当年被圣灵充满，在这十天的时间，他们都做了哪些准备？“12有一座山，名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。当下，门徒从那里回耶路撒冷去，”
第一个预备：听主吩咐，等候圣灵降临
主的吩咐就是“回耶路撒冷去”等候圣灵降临。早在《路加福音》，耶稣已指示门徒说“我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”（路24：49）徒1:4-5也重申了这个吩咐。“4耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，5约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（徒1:4-5）所以，门徒清楚明白他们要做的，听从主的吩咐，立刻从那里回耶路撒冷去，安静等候圣灵的降临。
等候神很重要，我们不能走在神的前面，也不能落在神的后面 ，而是等候神的吩咐，和主同行！大卫王是一个等候神的人，他做诗说“我的心默默无声，专等候 神，我的救恩是从他而来。”（诗62:1）“我的心哪，你当默默无声，专等候 神，因为我的盼望是从他而来。”（诗62:5）
神藉着以赛亚先知，更留给我们美好的应许说，“ 疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:29-31）
其实，很多属灵的恩典都需要我们等候！“我们靠着圣灵，凭着信心，等所盼望的义。”（加5:5）“等候得赎的日子来到。”（弗4:30）等候耶稣第二次显现(来9:28) “等候审判的日子。”（彼后2:9）“等候那座有根基的城，就是 神所经营、所建造的。”（来11:10）那弟兄姊妹你愿意在神面前等候么？“凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。”（哀3:25）“耶和华是公平的 神，凡等候他的都是有福的。”（赛30:18）
耶稣在受难周，最后的七天时间里，第四天周三，用一整天的时间独自在神面前安静等候！“耶稣说了这话，就离开他们，隐藏了”。（约12:36）我们知道耶稣在这天休息了，经过三天的辛苦劳碌，耶稣一定非常疲惫。因此，在进入耶路撒冷后的第四天，耶稣休息了整整一天。这一天中，耶稣一方面是休息，一方面也是预备，因为再过一天将要发生最为重大的事情，他需要充分预备自己迎接受难日的到来。
第二个预备：生命改变
“13进了城，就上了所住的一间楼房。”（徒1:13）门徒们在耶路撒冷有一间楼房，这是他们一起聚会的地方。那里的门徒有谁呢？路加在此列出十一个使徒的名字，这是圣灵第四次，也是最后一次列述门徒的名字（太10：2-4；可3：16-19；路6：14-16）。但这次有一个名字给删去了。犹大不在其内。“我（犹大）卖了无辜之人的血是有罪了。”（太27:54）“犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。”（太27:5）这个叛徒已去接受他所该得的结局了
这十一个使徒的名字是谁呢？圣经有意将使徒的名字一一列出。这个名单和福音书所记载的使徒名单次序不同，此分别是有意义的。意义在于，你会发现这一群人的属灵生命完全改变了。
“那里有彼得，约翰，雅各，”这是最先提到的一组人，头三位。这与从前我们看到排在前面的三个人，或者说与在福音书里记载的有所不同，在路加福音，彼得之后是“还有他兄弟安得烈”（ 路6：14 ）雅各，约翰等等，但在这里是“彼得，约翰，雅各，”等等。彼得之后就是约翰，这表明要凸显约翰的重要，因为日后彼得常与约翰出入（徒3:1,11；4:13；8：14）约翰之后就是雅各，他后来成为最早为主殉道的使徒（12:1-2 “1那时，希律王下手苦害教会中几个人，2用刀杀了约翰的哥哥雅各。”）
我们知道，在福音书的记载中，彼得和约翰似乎一直格格不入。彼得是个心直口快，敢说敢做的一个人，约翰更是如此，性如烈火，口不择言，直肠直肚。“耶稣给他和雅各起名叫半尼其，就是雷子的意思”（可3:17）；在《约翰福音》最后一章里，还可以看到约翰使彼得心神不安，所以，彼得看见约翰很生嫉妒，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”（约21:21）如今他们成了搭档，他们一起到圣殿祷告，奉拿撒勒人耶稣基督的名，医治一个生来是瘸腿的乞丐，起来行走。（徒3:1-10）
其他的门徒也是这样，生命都被主改变：雅各与安得烈，雅各是性如烈火，脾气火爆，“撒玛利亚人不接待耶稣，因他面向耶路撒冷去。54他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所作的？（路9:53-54）而安得烈呢，憨厚老实，沉默寡言，圣经很少提到他说话，总是默默跟在彼得后边。
接着是腓力与多马。腓力爱传福音，见着耶稣就去找拿但业。（约1:45）多马又称为低土马，怀疑心重，一定要有证据，“非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。”他才肯相信。（约20:24-29）
然后是巴多罗买和马太；巴多罗买又称拿但业，“7耶稣看见拿但业来，就指着他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”（约1:47），而马太则是机敏精明的税吏，又有文化写了《马太福音》。
接下去三位门徒是，“亚勒腓的儿子雅各，奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。”雅各的儿子犹大（儿子或作兄弟）（路6:16）不是卖主的加略人犹大，是亚勒腓的儿子，又称达太。（太10:3）他曾向主耶稣提出过一个问题：犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”（约14:22）
亚勒腓的儿子雅各，可能身裁矮小或年纪比亚庇太的儿子雅各小，故被称为小雅各。在耶稣受难的S字J下圣经记载“还有些妇女远远的观看，内中有抹大拉的马利亚，又有小雅各和约西的母亲马利亚，并有撒罗米，（可15:40）；
奋锐党的西门，在跟随主之前是奋锐党成员，是一个狂热的爱国分子，也是个严格谨守摩西律法的人。
“这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚。”（徒1:14）这是我们最后一次在圣经中见到那位特别蒙恩的母亲，尊主为大，以神为乐，万代要称她有福的马利亚。（路1:46-48）
“并耶稣的弟兄。”耶稣在世时，他们从未追随他左右，但如今他们的生命也被改变与使徒紧紧连合。
这段使徒名字的记载，看似平常，乏味无奇，但回顾过他们的经历和秉性之后，你会发现圣灵对我们有所暗示的。圣灵岂不是说，复活的主已将文化，性格，思想一切不同的人都吸引在一起，而且所有的纷争、不和谐都已消除净尽了!
38彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。（徒2:38）赞美诗245首说“前我欲利用主，今则主用我；前藉自己作工，今则靠主工作；前欲得人称赞，今求主欢喜；我所有的一切，都在主自己。”
名为“团契饭店”老板刘姊妹的见证！刘姊妹长的年轻貌美，皮肤白皙，非常漂亮，这漂亮也是相对而言，在座的漂亮的姊妹们别嫉妒，这是和她丈夫相比之下显得年轻漂亮，因为她丈夫长的可黑了，还特别显老，比她大17岁！那他们怎么走在一起的呢？这个姊妹以前是做生意的，很有钱，旅行过二十多个国家，可是后来他丈夫不要她了，和她离婚了，姊妹本来就没有父母，也没有孩子，就这么一个丈夫，算是最亲近的人，还不要她，把她甩了，她那时感觉自己的生活一下子变得没有意义了，不想活下去了，天天总是想死；后来遇见她现在的丈夫，他们楼前楼后，每天早上遛弯的时候常见面。这个弟兄呢，信主，教会诗班的，就给她传福音，劝她别老想死，活着多好！姊妹从来没听过耶稣是谁，听听劝劝，她还真就信耶稣了！感谢主！姊妹有几个姐姐，看她信耶稣精神头也好了，就劝她再找个好男人，成个家多好！这姊妹受过伤，不想再找，可禁不住姐姐总劝，心就活了，话是开心锁么，同意再找一个男人。可是上哪儿找好男人呢？找来找去，她就觉得给他传福音的那个弟兄挺好。
于是，有一次早上遛弯的时候，他们又见面了，这姊妹就试探性的问弟兄，说“我怎么从来没见过你妻子和孩子啊？”弟兄说“媳妇带着孩子和人跑了，跑美国去了，不回来了。”姊妹就问他，“那你就不想再找一个啊？”“这岁数了，上哪儿找啊？也没人跟我啊！”姊妹说“我看你挺好的，我愿意跟你！”弟兄，当时就乐了，你比我小那么多，差十七岁，赶上我姑娘了都？怎么可能呢？”“在神凡事都能！”“再说我也没房啊，房子卖了给姑娘出国了”姊妹说“我有房啊！”“那我没钱养你啊！”“我有钱，我养你！”弟兄听她说话，不敢相信自己的耳朵，感觉“天上掉下个林妹妹”一般，这么直接、敞快，突如其来的恩典，给他吓跑了！后来，弟兄给她打电话，问她“你说的话是真的假的？”姊妹回答他“当然是真的，基督徒不说谎！”。两个人就是这样，在主里走在了一起，结婚八年了！姊妹说“我们结婚这八年，没吵过一次架，没红过一回脸！我现在感觉特别幸福！我更知道，这所有的一切都是主耶稣给我的！我本来是痛苦的要死的人，是主救了我，我也要为主活！”
看到了么？这个姊妹的生命，信主之后和信主之前，天壤之别，翻天覆地，这都是主耶稣赐给她的恩典，耶稣有改变人生命的能力！这个姊妹，也真的向她说的那样，为主活，开了一个饭店，不指望它挣多少钱，只要本钱回来就行。姊妹在教会侍奉，带老年团契和青年团契，饭店成为团契的地方，所以她给饭店起名，“团契饭店”。教会不管是圣诞节，复活节，感恩节只要需要排练的地方，她都奉献出她家饭店来，给弟兄姊妹排练用！感谢主，耶稣是人的救主，自从姊妹信了主耶稣，耶稣救了她的命，给了他幸福的婚姻，给了她服侍神的机会，给了他天堂的盼望！耶稣真是生命的主啊！
第三个预备：同心合意
介绍完了这些使徒的名字，那他们在做什么呢？圣经第十四节说“都同心合意地恒切祷告。”（徒1:14）这是这段经文中让我们感到印象最深刻的一句话。这就是教会最显着的特性。“同心合意地恒切祷告。”应当成为今天教会的标志。
门徒同心合意地聚集在一起。“同心合意”这词在整本圣经新旧约全书，总共出现12次，而在《使徒行传》这一卷书就出现了五次。从这我们就知道，“同心合意，”是门徒们等候圣灵降临，生命改变的最重要，最明显的表现！“同心合意”也是教会成长的秘诀之一。教会是属主的人的团契，在教会里的人，必须同心合意。
主耶稣说“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。20因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:19-20）神在同心合意的人中间行大事，成全同心合意之人的所求所愿！！
我们同有一位主，就应当同有一个指望，同有一个心志。在教会里，各人所负的责任不同，工作的范围不同，但心志不能不同。所以圣灵特意又一次记载了门徒的名字，以前他们虽是不同，个性迥异，但现在情形不同了，神使他们忘记个性的不同，将他们连在一起，同心合意来工作。
使徒保罗更意味深长的，劝勉他心爱的腓立比教会，要同心合意：“1所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。3凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。5你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2:1-5）
今天的教会，何等需要同心合意。什么是同心合意？同心是和主同心，合意是合主心意！同心合意就是把神的工作放在前面，把自己的个性放在后面。
弟兄姊妹间有嫌隙，同工之间有矛盾，执事当中有误会，执事与神的仆人间有意见，我们都要将这些不好的放下忘记。不可结党、纷争（加5:20）“那些引人结党，属乎血气，没有圣灵的人。20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，”（犹1:19-20）
第四个预备：恒切祷告
今天正如那时一样，人祷告，神就作工。可是多少时候，我们宁可做各样的事，也不愿去祷告。觉得祷告不那么实际！殊不知:惟有在我们极渴望、相信、恒切的祷告中，在神面前等候，圣灵才会赐下能力，带来复兴。
带着主再来的指望，门徒回到了耶路撒冷，他们不作别的事，就是恒切的祷告，藉着祷告来预备好自己，迎接圣灵的浇灌和充满。他们的心都是向着主，他们没有自己的意念，他们只有一个心意，就是仰望主，迫切的仰望主，不断的仰望主。
“从人的这一方面来看，我们说教会是在祷告中建立起来的并不过份。一切属灵的工作，应该是在祷告中预备的，也应该是从祷告中开始的，没有祷告作根基的工作，一定不会带出神真正的祝福来的。”（引用）
“我们不要把祷告变当做不得不去做的一种仪式，却不知道祷告是站在主的一边等候主，让主在人的中间得着了出口，只有这样，主的工作才会显明，主的心意才会在我们眼前显得清楚。祷告实在是一切属灵工作的基础，没有祷告，就没有工作；没有祷告，就没有主的祝福。”（引用）祷告需要一种态度，那就是恒切。
《使徒行传》4章31节，“31祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
二、圣灵充满，得着圣灵的能力
1什么是圣灵充满？
圣灵是神的灵，有人误会圣灵只是一个力量，一种能力，但是我们看圣经的时候，你会发现圣灵就是神，有位格的神。圣灵充满不是指你得的圣灵多或少，不能以量的多少，以质的大小来评价。圣灵是永不改变的。比如：有人说人家是牧师，人家里面的灵多大啊，我们刚信主，灵太小了，这是错误的理解。一定记得圣灵就是神，那你能说我感觉神有一半在我里面，一半不在我里面么？神有三分之一在我里面么？不能，你只能说神在我生命里面，或不在我生命里面。
圣灵完全支配一个人的时候，我们就说圣灵充满了这个人。当我们被圣灵完全支配，完全统治的时候，我们就说这个人被圣灵充满了。当圣灵临到我们的教会，支配我们的教会，带领我们教会的时候，我们就说我们的教会被圣灵充满了。
2被圣灵充满就必会得着能力！
“8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；”（徒1:8）这是主耶稣的留下的应许！比如司提反被圣灵充满时，他得着能力。使徒行传第六章讲到“8司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹”“ 10司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住；”“15在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。”。被圣灵充满的司提反，甚至为主殉道也毫无惧怕，众人用石头打他，他却为他们祷告“主啊，不要将这罪归于他们！”若不是被圣灵充满，人怎能有能力做出这样的事来呢？
没有得到这圣灵的恩赐之前，你会发现门徒们总是没有信心，常会软弱，失败，毫无能力！耶稣更是常责备他们的小信！耶稣说：“你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？”于是起来，斥责风和海，风和海就大大的平静了。（太8:26）耶稣履海，彼得也想在海上走几步，可是见到风浪，就害怕，将要沉下去，耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”（太14:31）
27耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’29彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”30耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”31彼得却极力的说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。（可14:27-31）可他还是三次不认主了（可14:72）
可是五旬节的时候，圣灵降临在他们身上，4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。（徒2:4）面对成千上万的人群，彼得更高声为主证道，宣讲耶稣的救恩，见证耶稣的死里复活，那一天有三千人受洗成为主的门徒，（徒2:14-42）“主将得救的人天天加给他们。”（徒2:47）彼得和使徒们变化如此巨大，原因何在，就是因为他们得到了圣灵的恩赐！
今天我们作主的工，也当靠主耶稣藉着圣灵给我们的恩赐啊！有人说，我真想为主作工，可我哪有这能力啊？有，耶稣要给你能力！“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”（徒1：8）这是神的应许！我们为主作工，不是依靠自己的学历、知识、见识、方法，头脑，经验等等，都不是！所以你会看到，教会里有很多自命不凡的人，感觉自己要文化，有文化；要头脑，有头脑，总认为我要是上去，比谁都强，可是真让他在教会做主工作的时候，大家就会发现不行，总出问题，他做不了神家的工作！原因何在？他自己也很苦恼，大家也想不明白，其实原因很简单，就是因为没有依靠圣灵作工，他没有圣灵的能力！不要去依靠自己作工，人哪有什么能力啊！
“万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4:6）耶稣也说：“在人这是不能的，在 神凡事都能。”（太19:26）“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可9:23）你要相信圣灵的能力，不是你自己的能力！所以，保罗说“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
我自己也深有体会！上神学的时候，看见同学有的领赞美会，特别有能力特别好，我也想领赞美会，于是暗下苦功，练唱学谱，甚至娶了一个会弹钢琴的妻子，可是我唱歌还是那样，原因何在依靠自己，没有依靠圣灵，没要靠主耶稣啊！有一回，学校月末对外公开礼拜，会前需要学生领诗，班级安排我去领诗，我当时是觉得这是不可能的事的，在全校师生面前，还有各地教会的，不信的那么多人面前，我这个五音不全，不识谱，赞美诗不会几首的，怎么能领好呢？愁的真是寝食难安啊！后来，在一次晚祷结束，圣灵就感动班里一个弟兄找到我，他问我有什么难心事，想为我祷告，感谢主，我们都需要属灵的伙伴，于是我就把我担心的事说出来，这位弟兄说，就这事啊！好事，你肯为主的事挂心这是好事！但你一定要依靠圣灵，依靠主给你的能力，我为你祷告！当时我还不明白，接下来还是自己练，等到了领诗那一天，我白天就开始紧张了，于是那一天一有时间就跑到祷告室去祷告，等到晚上领会的时候，也是害怕不住祷告去依靠，感谢主，因为“依靠耶和华的人真有福，因他必随时蒙扶助”（286靠主有福歌）我觉得领诗的时候，已经不是我自己了，会众被圣灵充满，齐声赞美歌颂神！领完之后，同学都说我原来唱诗这么好啊！哪是我好啊！是主好！是主成全了他自己的应许，“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。”（徒1：8）
我现在的讲道也是如此，不敢依靠自己，就是依靠圣灵的能力！就像使徒保罗所说的一样“3我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。4我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，5叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。”（林前2:3-5）神已经把圣灵能力赏赐给我们，我们当用从主而来的恩赐为做作工啊！
三、依靠圣灵，传福音做主见证
圣灵降临，门徒“4就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”一共有十五个国家的语言！说的是什么？“讲说 神的大作为。”（徒2:11）这就是为主传福音做主见证啊！特别是使徒彼得被圣灵充满，高声为主见证，讲说耶稣是基督，是神的儿子，他为我们上S字J，受死埋葬，复活升天了，他更为我们赐下了圣灵。彼得最后说“我们都为这事作见证！”（徒2:32）
今天我们也要像使徒们一样，都要这事做见证！“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”见证当是真实的！见证当是像主耶稣一样，用生命感染生命，做有生命的见证！绝不是，说几句关于耶稣的话，发几张复印单张，就是传福音，作见证了！
一教会的诗班，听了牧者传福音的信息后，大被圣灵感动，和牧者一起到公园传福音，他们不是见谁给谁发福音单张，更不是见谁跟谁讲，拉着人家不放，传福音不是这样的。他们是诗班的，就发挥诗班侍奉的恩赐，围城圈唱诗，跳舞赞美神，姊妹们还花了妆，穿的大红裙子像过圣诞节时候穿的那样，跳舞唱诗，围了很多人啊！自然而然的就跟着唱“哈利路亚，来赞美主。哈利路亚，来赞美主。”他们活动还有一个更重要的主题，就是引领配偶信主！诗班成员一定要把家人无论是妻子还是丈夫，带着一起参加这个活动，而且活动的中心就是给你的配偶你的另一半传福音，带他一起信主！为了弥补长时间诗班侍奉奉献，而对配偶另一半的忽略，一定要准备一个礼物，有的准备的是衣服，有的准备的是项链，还有金戒子，真的就像一个姊妹说那样，“为了丈夫能信主，为了妻子能信主，只要他们信耶稣，花多少钱我们都愿意！”在这个活动中太多的诗班侍奉者的家人被主的爱所感动，从新认识神认识基督，基督的福音就当用生命去传扬，用生命去见证！耶稣说“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）因此见证有殉道的意思！
结束语
被圣灵充满的教会，才能蒙神的祝福和喜悦;被圣灵充满的信徒，才能被神大大地使用。盼望我们的教会，盼望亲爱的弟兄姊妹，都能在上帝面前被圣灵充满为主作美好的见证，为主传那救人的福音。愿圣灵充满我们!阿们！
笔者 辽宁抚顺 李天照教师
2016年5月15日星期日 圣灵降临节