弟兄姊妹，平安！有一次在德国，很大的风雪，外面都结冰。主日的早晨，一个弟兄看见外面的风雪，不想去教会。但是挣扎了很久，他还是决定去，因为那天早上，他要在教会带领worship。当他坐在公车上的时候，他望见窗外有一对老夫妇，是他们教会的，他们夫妻经济条件不好，没有钱坐公车，于是两个人彼此搀扶到教会去。他看见后，心里非常感动，觉得真正的worship，真正的fellowship，它的动机绝对是从爱里面出来的。他觉得他那天去，只有一件事情让他去，就是因为他有服侍。他里面非常受光照，他觉得我来神家，到底是因为我里面有服侍呢，还是因为我在爱的里面我要来敬拜神，还是因为在爱的里面我有需要，我要和神的儿女一起来交通。弟兄姊妹，爱是我们一切生活侍奉最重要的动力，离了这个，我相信我们的生活会非常的枯燥，没有意义，甚至很多的时候会活着没有力量。
最近我们讲到彼此相爱，爱不是光嘴上说的，要好好地操练，好好地学习。刚才于师母提到爱的一个很直接的方式就是彼此代祷，这是我第四次要讲的题目。我们在主的面前是一个身体，非常活。很多时候我到外地去，会跟你们说需要你们的祷告。我们今天被神摆在身体里面，相爱应该是个很自然的事情。我相信我们真在主里面看见爱的重要，我们每一个在主面前就很自然地活出相爱的生命来。以前有个心理学教授，叫班上的同学写出这一生最讨厌的人。写完后，让学生交上来。他发现一件事，名单越长的人是人缘越差的人，别人也最不喜欢的人。爱是相互的，为什么主说彼此相爱？当你觉得缺乏爱的时候，很多时候是因为可能我们自己本身也是一个缺乏爱的人。圣经上说你种的是什么，收的就是什么。当我们今天过这样的生活，这样的不顺，这样的埋怨，这样的不满足的时候，有的时候我们需要被神提醒，到底我今天是不是在收我从前所种的？夫妻也是这样，父母亲和孩子也是这样，弟兄姊妹之间也是这样，人跟人之间真的就是这样。爱是一个echo，当你怎么爱别人的时候，你会发现你也会收到爱，虽然不见得是一模一样，但是这是一个非常普遍的现象和事实。你要别人怎样对你，你要怎样对人。当你渴慕爱的时候，我们这个人自己先要去学习爱人。
今天我们来到第二个题目。讲到彼此相爱中很重要的题目，彼此洗脚。我想问弟兄姊妹，主耶稣为什么为门徒洗脚？你们觉得主耶稣为门徒洗脚的目的是什么？我们一起读圣经，我们读约翰福音13章，第1节到17节。
13:1逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
13:2吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。
13:3耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，
13:4就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，
13:5随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦乾。
13:6挨到西门彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”
13:7耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”
13:8彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”
13:9西门彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗！。”
13:10耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了；你们是乾净的，然而不都是乾净的。”
13:11耶稣原知道要卖他的是谁，所以说：“你们不都是乾净的。”
13:12耶稣洗完了他们的脚，就穿上衣服，又坐下，对他们说：“我向你们所做的，你们明白吗？
13:13你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。
13:14我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
13:15我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。
13:16我实实在在地告诉你们：仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。
13:17你们既知道这事，若是去行就有福了。
我们再看第7节，“耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。””耶稣说我所做的你如今不知道，为什么说不知道？“后来必知道”，“后来”是指什么时候？“上S字J以后”，为什么会有不一样的知道？洗脚不是很简单吗？我刚才一问，有七八个人回答，应该很容易知道。但是主说你如今不知道。你说因为主要立榜样啊，因为主要谦卑，你觉得彼得比你笨吗？彼得不是已经说，“主绝对不可以洗我的脚。”因为这是担当不起的事情，你是夫子，怎能洗我的脚呢？这件事情是连仆人都不做的，你怎能做呢？主为什么说你们如今不知道，将来要知道。这个“将来”是指的什么时候？要知道什么呢？你想知道答案的话，你就看主在讲这段话以前，圣经上三次提到主知道，主知道，主知道。
我们一起来看，先看十三章第一节，“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了”。第一个知道，主知道他要走了，其实洗完脚不久，他就受难了。如果主要帮他们立一个谦卑的榜样的话，为什么过去三年半主不帮他们洗脚？你怎么知道这是主第一次为他们洗脚？因为彼得说你绝对不可以洗。如果主说要给他们立一个谦卑的榜样的话，为什么不早一点立，害他们后来三次争谁是大的？所以不是为了谦卑的榜样。主知道他要走了，要赶快做这件事，因为这件事太重要了。如果为了教导他们谦卑，主早就可以教了。主为什么在这个时候做，因为他知道他快要走了，这件事是临走之前很重要的事。
第二个知道，我们看第三节，“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去”。弟兄姊妹，你们知道吗，这个知道太重要了，但是门徒们不知道。门徒只知道他是一个夫子，甚至称他为主，但是不知道他是怎样的一个主。主耶稣知道，他在地上三十三年半，他已经完全得胜，没有一个仇敌的试探，没有一个神在他身上的旨意，他是失败的，他全得胜。这个得胜让父把万有都交在他手上，这个得胜让父神用右手将他高举，把超乎万民之上的名赐给他。这是一个伟大的得胜，门徒们不了解，门徒们只把他当作一个伟大的夫子，门徒只是因为耶稣称他是基督而称他为主，但是心里面并没有这样的了解。主知道，主说你们现在不知道，将来你们一定知道。就是等到主耶稣死里复活，升天到父神那里去的时候。我们怎么知道这件事，因为圣灵降临。父神把所应许的圣灵赐下来，当圣灵来的时候，基督复活的时候，神的儿女就知道基督完全得胜。他就是神所立的基督。主耶稣只要在地上犯过罪，只要在地上失败过，他进到死亡里面，死亡在他身上就有权势的，基督就不能在肉身中复活。所以当基督从死里复活的时候，他不仅仅藉着死败坏了掌死权的魔鬼，这个完全的得胜叫死亡不能拘禁他，他从死亡里出来。复活成了基督教信仰最伟大的根基。基督不光爱我们，为我们死，而且他从死里复活，他完全圣洁，得胜，成了赎罪祭。而且他升上高天的时候，他掳掠众仇敌，天上、空中、执政掌权的魔鬼全部被他掳掠了，他一直升到父神的宝座面前，从父神那里领受了所应许的圣灵，然后圣灵降临。所以那天当门徒真领受了圣灵的时候，当他们看见耶稣的复活，领受了圣灵的时候，他们知道他们所信的不是他们原来认为的夫子了。当彼得，约翰已经出来做见证的时候，说父神已经立他为主，为基督了，他们里面是真正的知道。他们才晓得当初帮他们洗脚的那个，不光仅仅是他们敬仰的夫子，原来是这么伟大的主。腓立比书第二章，“他不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”洗脚是当初连仆人都不做的事情。门徒们当初不知道，只是觉得不配。彼得说“你永不可洗我的脚。”他如果知道那天帮他洗脚的，不光只是他的夫子，而是万王之王，万主之主。彼得那天真的不知道要怎样去handle那个局面。门徒跟主耶稣三年多，虽然他们一直敬仰主，但是从来没有办法像主耶稣复活升天，圣灵降临后，他们被开启所认识，所知道的那位主。“他取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”
但是圣经没有停在这里，后面说“父神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”所以洗脚的这件事，我们要从这个角度了解，我们再来看。主耶稣知道他要走了，所以赶紧做。而且主耶稣知道父神已经把整个万有交给他。其实万有是为主耶稣造的，是藉着主耶稣造的。为什么交给他？因为是他自己earn来的。万有原来就是为他造的，但是有一天，他不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服。所以他在每一件事情上，在最小的事情上顺服神，他在每一件事情上胜过仇敌。当他重登宝座的时候，不仅仅万有心服口服，连撒旦、报仇的哑口无言。这是诗篇第8篇说的。在这个人身上，这样的降卑，在肉身中受尽了一切的试探和熬炼，最后他完全顺服，完全得胜。当主耶稣回到天上去的时候，万有都在他的手下，神把万有都交给了他。而且他自己知道他是从神那里来，现在要回到神那里去，因为他完全得胜。我们一定要把这三个知道掌握住，知道主耶稣为什么讲这个话，你如今不知道，将来要知道。为什么会不知道？洗脚是很容易明白的。将来知道，指的是什么时候知道。弟兄姊妹，我们现在知不知道啊？都应该知道了。所以洗脚是大事情。
我们看整个洗脚的动力，圣经上说，“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了，他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”整个洗脚的动机、动力全都是因为爱。等下我们讲彼此洗脚的时候，为什么和彼此相爱有关系？我希望我们了解洗脚的意义以后，在我们教会洗脚是一件最普通的事情。我不是说要你天天端一盆水来。有一些教会是照着字面完全fellow，今天还在洗脚。我不是说不好，但是我们应该掌握其中真正属灵的东西。我希望我们今天看洗脚不光是字面上表面上的意义，我希望有个更深的意义我们要掌握住。洗脚的动力是从爱而来。
下面我们看洗脚的意义，我从三个方面讲。洗脚的第一个意义是为了洁净。主耶稣在这里说“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就乾净了”。前一阵子我们讲释经学，说过所谓的私意解经，寓意解经，或是有人外面误会的灵意解经是不好的。真正圣经的意思本来就是灵意解经，是圣灵解释的，不是私意解释的。这里所讲的洁净，绝对不是肉身的洁净，主耶稣自己讲的很清楚。为什么？因为主耶稣说“你们是乾净的，然而不都是乾净的。”是因为犹大最脏吗？这里的洁净除了字面上指洗澡洗干净，有个更深的意思是讲到他们生命里的问题。所以主说，“你们是干净的”，表示他们都是洗过澡的人，被宝血洁净过的人，是得救的人。只要把脚一洗，全身就干净了。这里不是指罪的问题，这里是指我们在地上经过，难免被灰尘粘染了而需要的洁净。巴勒斯坦的人穿拖鞋，出去了一定粘染了灰尘，所以把脚一洗就干净了。今天我们这些重生得救的人，在主的面前，因着耶稣基督的宝血我们都干净了。可是当我们从世界经过的时候，我们可能被玷污，我们又犯罪，犯罪永远要藉宝血，不是藉水。如果我们没有犯罪，整天下来，你在主面前祷告，圣灵也没有责备我们，我们被主光照也不觉得今天犯罪，可是并不代表你的灵读书新鲜的。很多的时候，你经过一天的忙碌，在工作里面，在世界里面。回到家，来到教会，灵里面有一种说不出来的受压，下沉的，或是不新鲜的感觉。在家带孩子也是一样，一天下来，发现早上晨更的那种喜乐，灵里面的新鲜，生命的丰盛的感觉掉了，这是在地上经过的人。我们不属于这个世界，而且胜过这个世界，我们在世界经过，难免沾染灰尘。所以我们需要灵里面被主更新，被主洁净。我们需要来到主的面前洗脚，让我们的灵，我们的生命新鲜，自由，被恢复。你发现我这个人的灵很容易被我身体的感觉，被我在世界上所接触的人或事物，被别人的表情说话，很容易受影响。所以我们好像东一个灰尘，西一个灰尘，就疲倦了。脚是我们这个人和地接触最多的地方，是最容易沾染地上尘土的地方，需要洗。脚是这个人身体里用力量最多的地方，最容易疲倦的地方。脚是一个人全身最低，最不容易被人注意的地方。所以帮别人洗脚很不容易，因为你要降卑。洗脚的第一层的意义是我们为了被洁净，灵里面下沉的情形能够被复兴，被renew。很多时候我们来到聚会里面，说不出来的觉得自己很累，可是你听见谁祷告，谁唱诗，或是有人很真诚地问候了我们几句。你发现虽然你不过和这个人谈了两三分钟话，疲倦掉了，力量回来了，不知不觉你被他洗脚了。有的时候，我来到聚会里面，看见弟兄姊妹在主面前安静的表情，不知不觉被他洗脚了。洗脚不是端个盆做什么事情，而是在灵里面，我们好像被对方服侍了。我的尘土被他除去了，我的生命被点活过来了。在生命里面，被更新，被洁净，被重新活过来。
第二件事情，就是我刚才说的，我不知道要用什么字，fellowship。主耶稣洗脚的时候，因为他知道，他三个知道。时间太重要了，逾越节就在眼前，而且现在是到主面前的时候了。更何况他知道父已经把万有交给他，他已经完全得胜了。他知道他不仅是从天而来，在地上为天而活，他现在要向天而去了，他回到父面前去，为我们领受所应许的圣灵。因着这个知道，主耶稣就离席，脱了衣服，束上腰带，给门徒洗脚。洗脚第二件事情，也是我今天要说的重点，它是为了交通。交通于基督的丰富，交通于基督的得胜。主洗我们的脚，讲到我们交通于主的得胜，交通于主的丰富，交通于主的那个属天超越的生命。这是洗脚很重要的意义。我们在这里接受耶稣的服侍，主洗我们的脚，我们原来是贫穷的，他是丰富的。因为神把万有都给了他。主耶稣那天洗脚的时候，你知道主耶稣万有是他的了，荣耀是他的了，属天的生命在他里面。只有他那样丰盛的人能够在这些卑微的人，甚至在卖他的犹大面前给他们洗脚。那天耶稣不是光用水帮我们洗，耶稣是用生命，那个得胜属天的生命，丰富的生命帮我们洗脚。这是多么了不起的事情。我们交通于基督的丰盛，交通于基督的得胜，交通于基督超越、属天的生命，他要回到天那里去。那天晚上，藉着洗脚，和门徒相交。这是洗脚非常重要的意义，讲到生命里面的交通。不光是这样，主藉着那天晚上的洗脚，使门徒不光是交通于他属天超越的生命，而且让门徒们知道他们和主之间是这么荣耀的一个关系。主是就着他们的话说，“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚”，夫子和主怎么能够描述伟大的基督呢？但是主说将来你们会知道的。人很喜欢表达和某某伟人的关系，跟他见面，跟他照相都不一样。你跟一个你所敬仰的人，众所周知的人，你跟他照会过，有一些特殊的关系，你会很有感觉的。但是你再有关系，他们从来没有帮你洗过脚。那天当基督完全得胜，是万王之王的时候，他的门徒会觉得太伟大了。那天帮我洗脚的，不光只是夫子而已，不是我当时以为的。所以圣经上为什么说，按着你们所该知道的，你们还不知道。许多时候我们真的不知道我们是谁，我们也真的不了解我们的主有多伟大。他居然肯为我这样的人死在S字J上，他居然肯为我这样的人，降卑，打水，亲自洗我的脚。你知道这是一种什么样的关系。主耶稣在路加福音第七章里面，他到了一个法利塞人家里，一个有罪的女人用眼泪湿了主的脚，用头发去擦，然后抹上香膏。他的门徒议论，如果主知道这是一个什么样的人，一定不会让她去做，因为这个女人是个罪人。但是耶稣不是这样。耶稣说，“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚”，你看圣经上没有记载有人帮耶稣洗脚，连水都不给。这个女人用眼泪洗了耶稣的脚。众天使在天上是不敢看主的，今天有一个天使来到地上，地上的君王没有一个能在他面前站立得住。一个天使一个晚上可以杀死18万5000个亚述人。没有一个人可以在使者面前站立得住，更不要说在荣耀的神面前。今天我们的主在天上，圣经上说，良人一举目，众天使都下拜，不敢看他，太荣耀了。今天这位伟大的君王居然洗你我的脚，让我们从贫穷变为富足，从软弱变为刚强，下沉得以复苏，原来属地的，被捆绑的，变成属天，超越的。这是一个交通。所以主说，“我若不洗你，你就与我无分了。”我们要让主洗脚，我们就是要接受主。我们不让主洗脚，就与主无份。我们要知道被主洗脚是大事，是我们所需要的，而且是我们宝贵的福分。
第三个，就是榜样。主说“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。”不要把注意力一下子弄到传统的解释，只认为是谦卑。谦卑的确很重要，这么伟大的主，居然降卑洗我们的脚。亲爱的弟兄姊妹们，让我们在主的爱里面，都有这样的爱，我们里面肯这样的彼此服侍。主在这里说，“我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”
最后讲到了洗脚的福分。主耶稣这里讲到，“你们既知道这事，若是去行就有福了。”这里讲到一个“若”，做不做在于我们，接受不接受耶稣洗脚，或是我们所做的，帮别人洗脚，在乎我们。
现在我们很快地彼此交通下，到底我们要怎样才能很实际的彼此洗脚？第一件事情，我们来到聚会里面，或是我们和人相遇的时候，我们一定要有备而来。倪柝声弟兄说，被动的，常常没有预备的来聚会，常常就把担子交给了教会。他是要勉励我们，你来到教会。一定要预备好，你是来服侍的。我前面一再讲到，我们来到教会，是worship,fellowship和service。来到神家要预备好，我是用基督的生命，主的爱来彼此服侍的。如果是消极的，被动的，没有准备的，怎么来就怎么回去的。我们在聚会中不容易得到祝福，我们也不容易给教会带来祝福。如果教会中每一个人来的时候都预备好，准备为弟兄姊妹洗脚，整个聚会是活的，非常活。不管是小组，擘饼，唱诗，听道，讲道，带ZR学，弟兄姊妹，我们每一个侍奉要把人的生命点活起来。要有这样的预备。我们接受主的洗脚，我们接受弟兄姊妹的洗脚，我们也学习去给别人洗脚，这个需要降卑的，是碰人最不被人注意，最低微的地方。
第二件事，洗脚是对的人做对的事说对的话。当我们来到神家的时候，我们这个人自己需要在主的面前被主调整。如果我们这个人不洁净，犯罪了，我们需要被主洁净。如果世界上的东西把我们沾染了，我们先求主给我们洗脚。让我这个人带着一个对的态度来帮别人洗脚。我们自己要是一个对的人，我们心要是对的，我们做的事，说的话，态度，灵都是对的，这样才能服侍人。我们要有智慧，知道我们怎样成为一个对的人，做对的事，说对的话，用对的态度，求主给我们智慧。你要怎么对，求主先来洁净你，让神来调整我们。所以我们是有备而来。如果你觉得我觉得我今天就是需要别人给我洗脚，那没有关系。但我们不要每一次来都是脏脏地来。我们现在讲到一个正常神儿女的聚集、交通。我们应该很容易彼此洗脚。藉着他的祷告，他的讲话，他的关心，他的服侍，我被更新了；他也藉着我的服侍被更新了。圣经上讲，洗澡只要一次，这是讲属灵的意义，洗脚却是多次。这个服侍是我们经常要有的。学习常常在爱里面的服侍。
下一个，服侍是每一个圣徒应该有的。因为是彼此。不能每一次都带着脚等别人洗，我们也不要小看自己帮别人洗脚。很多时候，初信主的人、刚刚得救的人，平时不被我们注意的人，他们常常洗我们的脚。我常常被弟兄姊妹洗脚。有时候别人的一个关怀，一个交通，一个见证对我来说就是一次洗脚，我接受这样的服侍。
好不好，我们一起来学。最后我们一起读经文，腓立比书第二章1-3节。
2:1所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，
2:2你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。
保罗看见神的儿女们有这样的服侍，主动的，积极的服侍，他的喜乐就满足了。天上的主是不是更满足了呢？这个命令是他给我们的。你要怎么帮别人洗脚呢？保罗在这里讲了好几件事。什么叫有备而来？我这个礼拜不管从讲台，从我灵修，从我跟别人的交通，从我的诗歌，从我读属灵的书，从我的生活经历里面，我有任何的得着，基督里的劝勉，带来。爱心有什么安慰，爱里面我们每一个人都可以安慰，你就算讲不出话，你可以陪他祷告。圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，我们就一起服侍。
我们现在有个简单的操练，跟旁边两三个人，用最简单的两三句话，彼此劝勉，然后祷告。学习洗脚。不管用什么方法，你现在要有爱。洗脚的目的refresh,renew他的spirit、他的生命，让他的力量可以复原。洗脚的目的是交通，我们今天有份于基督的丰富，基督的超越和得胜，用信心的祷告，超越的祷告把弟兄提起来，好不好？我们只有两三分钟，我们好好祷告。