救恩与律法是合一的整体
（出25：21，22）
（一）  上帝宝座的根基 
1，上帝的宝座在那里？诗103：19，见赛14：13-14
“我们的圣所是荣耀的宝座，从太初安置在高处。”耶17：12
2，上帝的宝座根基是什么？诗89：14，赛42：21 
  “公义乃是上帝宝座的根基，也是他仁爱的果子。”祖43页 上帝的公义是什么？罗7：12，徒17：31，对比  雅2：12
3，也是上帝政治的基础——律法。启11：19 
没有律法便没有政府，没有律法，人民就任意妄为。“上帝的律法是与他自己一样神圣的，它是上帝旨意的启示，是上帝品德的写真，是他慈爱和智慧的表现。”祖22页
（二）公义和慈爱。诗145：17，出34：6-7
1，上帝的慈爱与公义是不能分开：
“在大斗争开始的时候，撒但曾宣称，遵守上帝的律法是不可能的，又说：公义与怜悯是互相矛盾的，如果违背了律法罪人就不能得蒙赦免。因为他自己在叛逆之后曾被赶出天庭，所以他主张人类必须永远与上帝的恩德隔绝。他极力强调，如果上帝还向罪人施怜悯，他就不是公义的上帝。”历778页 
“上帝的爱，在他公义中所表现的，正像在他怜悯中所表现的一样。”“不能单独存在。”祖43页诗85：10
2，撒但利用基督的被钉和复活废除了上帝的律法。弗2：15。
  “那扬言基督的死，乃带来了恩典以代替律法之说，乃是撒但的诡辨。耶稣的死丝毫没有改变或废除了十诫律法。”础83页
“基督藉着他的生和死，证明了上帝没有因他的公义而破坏他的慈爱。……并证明律法是完全能遵守的。”祖43页  （三）定罪与赦罪。约一3：4，传8：11
约柜里面有律法，约柜上面有施恩座。  1，我们有罪么？怎样知道自己是罪人？罗7：7，13 
“因为律法是叫人知罪。”罗3：20 2，人即知己有罪，但如何己罪得赦免？徒5：31
“放在约柜里的上帝的律法，乃是公义和审判的大原则，律法宣布犯法的人，必要死亡，但是在律法上面有施恩座，就是上帝临格的地方，而且借着解赎的功劳，有赦罪之恩从那里赐给悔改的罪人。”祖330页
 人必须先知道自己有罪，才能真正感觉到需要基督的赎罪之血。
“律法显明人的罪，但没有为人准备救治之方，它固然应许顺从的人可得生命。但它也宣布死亡乃是违犯律法之人的命运，惟有基督的福音能救人脱离罪的裁判和污秽。罪人当向上帝悔改他违犯律法的罪，并信靠基督的救赎牺牲，这样，他先前所犯的罪就得赦免。”善486页 
（四）律法与救恩有什么关系？加3：24 1，两者是并行的： 
“律法本身包含着福音，而福音就是律法的说明。律法是树根，福音乃是所开的花朵，所结的果实。”础82页
“一方面，律法经常引领我们更为福音预备条件，向我们指明福音。另一方面，福音经常引领我们更切实地完成律法。”善272页 2，不爱律法的等于没有救恩？诗119：155，参约一5：3-4
“上帝的律法是上帝完全美德的写真，不爱律法的也不会爱福音，因律法与福音同是反照上帝的真品格的镜子。”善484页
“不要自欺，不要相信任何人能故意违犯上帝律法中的一条，而还能成为圣洁。”善491页
  将律法和福音一齐传扬。 （五）赖恩守法。罗8：3-4  1，守律法是信徒的本分。传12：13，罗3：31
“在各时代中都有人一方面不顾上帝的诫命，另一方面说自己享受上帝恩眷的权利。”祖47页 2，在上帝凡事都能。太19：26，腓4：13，林后12：9
人若守住上帝的律法，必须与他连合，接受他的能力，爱上帝为止上，这样才能成功。（约15：5）
“得永生的条件古今是一律的，就是完全顺服上帝的律法。”喜乐的泉源  （太19：17） 启14：12