救恩与律法是合一的整体(出25:21,22)
作者:佚名
2016-10-27  

  救恩与律法是合一的整体
(出25:21,22)
(一)  上帝宝座的根基 
1,上帝的宝座在那里?诗103:19,见赛14:13-14
“我们的圣所是荣耀的宝座,从太初安置在高处。”耶17:12
2,上帝的宝座根基是什么?诗89:14,赛42:21 
  “公义乃是上帝宝座的根基,也是他仁爱的果子。”祖43页 上帝的公义是什么?罗7:12,徒17:31,对比  雅2:12
3,也是上帝政治的基础——律法。启11:19 
没有律法便没有政府,没有律法,人民就任意妄为。“上帝的律法是与他自己一样神圣的,它是上帝旨意的启示,是上帝品德的写真,是他慈爱和智慧的表现。”祖22页
(二)公义和慈爱。诗145:17,出34:6-7
1,上帝的慈爱与公义是不能分开:
“在大斗争开始的时候,撒但曾宣称,遵守上帝的律法是不可能的,又说:公义与怜悯是互相矛盾的,如果违背了律法罪人就不能得蒙赦免。因为他自己在叛逆之后曾被赶出天庭,所以他主张人类必须永远与上帝的恩德隔绝。他极力强调,如果上帝还向罪人施怜悯,他就不是公义的上帝。”历778页 
“上帝的爱,在他公义中所表现的,正像在他怜悯中所表现的一样。”“不能单独存在。”祖43页诗85:10
2,撒但利用基督的被钉和复活废除了上帝的律法。弗2:15。
  “那扬言基督的死,乃带来了恩典以代替律法之说,乃是撒但的诡辨。耶稣的死丝毫没有改变或废除了十诫律法。”础83页
“基督藉着他的生和死,证明了上帝没有因他的公义而破坏他的慈爱。……并证明律法是完全能遵守的。”祖43页  (三)定罪与赦罪。约一3:4,传8:11
约柜里面有律法,约柜上面有施恩座。  1,我们有罪么?怎样知道自己是罪人?罗7:7,13 
“因为律法是叫人知罪。”罗3:20 2,人即知己有罪,但如何己罪得赦免?徒5:31
“放在约柜里的上帝的律法,乃是公义和审判的大原则,律法宣布犯法的人,必要死亡,但是在律法上面有施恩座,就是上帝临格的地方,而且借着解赎的功劳,有赦罪之恩从那里赐给悔改的罪人。”祖330页
 人必须先知道自己有罪,才能真正感觉到需要基督的赎罪之血。
“律法显明人的罪,但没有为人准备救治之方,它固然应许顺从的人可得生命。但它也宣布死亡乃是违犯律法之人的命运,惟有基督的福音能救人脱离罪的裁判和污秽。罪人当向上帝悔改他违犯律法的罪,并信靠基督的救赎牺牲,这样,他先前所犯的罪就得赦免。”善486页 
(四)律法与救恩有什么关系?加3:24 1,两者是并行的: 
“律法本身包含着福音,而福音就是律法的说明。律法是树根,福音乃是所开的花朵,所结的果实。”础82页
“一方面,律法经常引领我们更为福音预备条件,向我们指明福音。另一方面,福音经常引领我们更切实地完成律法。”善272页 2,不爱律法的等于没有救恩?诗119:155,参约一5:3-4
“上帝的律法是上帝完全美德的写真,不爱律法的也不会爱福音,因律法与福音同是反照上帝的真品格的镜子。”善484页
“不要自欺,不要相信任何人能故意违犯上帝律法中的一条,而还能成为圣洁。”善491页
  将律法和福音一齐传扬。 (五)赖恩守法。罗8:3-4  1,守律法是信徒的本分。传12:13,罗3:31
“在各时代中都有人一方面不顾上帝的诫命,另一方面说自己享受上帝恩眷的权利。”祖47页 2,在上帝凡事都能。太19:26,腓4:13,林后12:9
人若守住上帝的律法,必须与他连合,接受他的能力,爱上帝为止上,这样才能成功。(约15:5)
“得永生的条件古今是一律的,就是完全顺服上帝的律法。”喜乐的泉源  (太19:17) 启14:12 

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