出2:1-10；6:20来11:23
是伟大的母亲孕育了人类的历史，因此有人说:“摇动摇篮的手也是摇动世界的手。”在每一个伟人的后面都有一位伟大的母亲，今天我们从圣经上看一位《最成功的母亲》，即摩西、亚伦、米利暗的母亲——约基别。
一.最恶劣的生存环境
约瑟时代的法老，因着接纳约瑟给埃及带来了莫大的祝福，埃及平安地度过了七年的饥荒。饥荒年间，雅各全家七十人来到埃及。以色列人初到埃及时，被法老视为坐上宾，备受优待，住在埃及国中最好的地——歌珊（参创46-47章）。几百年过去了，约瑟与那一代人相继离开世界。埃及新王对以色列的态度急转直下，由欢迎到排斥。埃及新王采取了三条毒计，妄想灭绝以色列人。
1.苦害以色列人的原因:出1:7-10以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。……8有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，9对他的百姓说:“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。10来吧！我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。”
诗127:3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。以色列人在寄居的埃及地生养众多，这是神对他们的祝福，神要藉着他们成就救赎计划。但“以色列人生养众多，”比埃及人还多还强盛，在新王看来对埃及已经构成了威胁，怎么办呢？他要想出毒计来灭绝以色列人。
2.苦害以色列人的三条毒计:
Ａ.加重担苦害他们:出1:11-14于是埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们。他们为法老建造两座积货城，就是比东和兰塞。12只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延，埃及人就因以色列人愁烦。13埃及人严严地使以色列人作工，14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
埃及人加重担苦害以色列人，以为苦害就会减少以色列人的生养，谁知结果相反:“越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。”
Ｂ.命收生婆杀害男婴:出1:15-22有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿。埃及王对她们说:16“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”17但是收生婆敬畏神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。18埃及王召了收生婆来，说:“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”19收生婆对法老说:“因为希伯来妇人与埃及妇人不同，希伯来妇人本是健壮的（原文作“活泼的”），收生婆还没有到，她们已经生产了。”20神厚待收生婆。以色列人多起来，极其强盛。21收生婆因为敬畏神，神便叫她们成立家室。
虽然王命令收生婆要杀害以色列人的男婴，但这两位了不起的收生婆敬畏神，不怕王命，竟存留男孩的性命，且巧妙地回答了法老的提问，使法老哑口无言。第二条毒计的结果是“以色列人多起来，极其强盛。”
Ｃ.把以色列人所生的男孩丢在河里:出1:22法老吩咐他的众民说:“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”
这是三计中最毒的一条，法老命令他的人民把以色列人所生的男孩，都丢在河里，只存留女孩的性命，法老要剥夺以色列男孩的生存权。这样，要不了多久，以色列中的男人就灭绝了，女孩也将成为埃及人的妻妾或奴婢。
以色列人就生活在面临灭种危机的恶劣环境中，而作为育龄妇女的约基别更是危险更加一等，她是生活在最危机的生育环境中，想生男孩又怕生下男孩被埃及人所杀害。
二.最成功的生养
1.摩西的出生:出2:1有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
亚伦可能生在法老出这一毒计之前，没有受到苦害。但就在这种恶劣的生育环境中，小摩西出生了，真可谓生不逢时，如果叫埃及人发现就难逃被扔在尼罗河的厄运。来11:23摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。约基别无法享受生儿子的喜悦，又开始思想如何保住孩子的性命，出于母爱以及对神的信心，把他藏了三个月，如何保住小摩西的性命成为棘手的问题。
2.智慧的母亲:出2:3-4后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
怎么办呢？儿子在一天天地长大，哭声越来越响亮。对于关系摩西生死存亡的大事，母亲约基别不是简单地把儿子扔到河里，听天由命，而是用智慧行事（弗5:15你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人），取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，防止下沉，同时，也让摩西的姐姐少女米利利在暗中观看。人尽本分神作工。
3.最成功的养育:出2:5-10法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说:“这是希伯来人的一个孩子。”7孩子的姐姐对法老的女儿说:“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”8法老的女儿说:“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。9法老的女儿对她说:“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说:“因我把他从水里拉出来。”
感谢神的预备，就在这时候，法老的女儿来河边洗澡，她没有听父王的命令，而是可怜这个孩子，要存留孩子的性命，把他收为养子。机智勇敢的小姐姐及时请求法老的女儿为孩子找一个奶妈，童女就去叫了孩子的母亲来。在神的干预下，摩西又回到母亲的怀胞，约基别做梦都不会想到:养育自己的儿子还能得到一份不菲的工价，那可是法老的女儿出的工价。这次把小摩西“扔出去”的结局中是约基别不仅可以大胆地养育自己的儿子，而且得到一份工价，感谢神的奇妙。
三.最成功的教育
1.摩西的学前教育:箴22:6教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。家是孩子人生的第一所学校，而父母是人生的第一位老师。亚伦与米利暗都在父母身边，他们会受到父母很好的教育。约基别抓住摩西被送到法老女儿之前的大好时光，乘机教导儿子，告诉他自己是神的选民，将来有一天要出埃及，去到神的应许之地迦南（参创15:13-16）。摩西的民族观念已经根深蒂固地扎根在他心里。摩西在他寒微的原生家庭住了多久，无从确切得知。但无论如何，时间足以让一个孩子。Ａ.明白神圣的传统:以至于后来能用简洁又雄浑的笔触写《创》。Ｂ.奠定信仰的根基:领受独一真神的慈爱，作为一生的支柱和能力的泉源。Ｃ.了解同胞的苦难:心中富有强烈的爱同胞之心。Ｄ.确定人生的志向:不爱埃及的财物，只愿与神的百姓同受苦难，是因为基督的凌辱比这一切更显为宝贵。
2.摩西学了埃及人一切的学问:徒7:22摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。
如果没有正确的信仰，聪明过人的摩西可能会贪婪当时中东强国埃及的王位，舍不下自己王子的身份，去过一种醉生梦死的享受生活。与亚论与米利暗不同的是，摩西受教于埃及王宫名师手下，相传摩西聪明过人，常常难倒他的老师们。摩西虽学了埃及的一切文化，却无法抹灭他从小在父母濡染之下所受的影响，信仰已根深蒂固。出2:11-12后来摩西长大，他出去到他弟兄那里，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。12他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土里。强烈的民族感情，使摩西心里充满对民族的爱，以为可以凭自己的能力解救生活在水深火热中的民族，为了救自己的同胞，他三下五除二就打死了那个欺负弟兄的埃及人。
3.终成神人摩西:来11:24-28摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。25他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。26他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。27他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。28他因着信，就守逾越节（“守”或作“立”），行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。
摩西能够始终记着自己是神的百姓，宁可和神的百姓同受苦害等这一切知识，无可置疑的是约基别教导的，因为这是在埃及王宫所无法学到的。
40岁的摩西此时虽然文武双全，但他心里骄傲，还需要造就40年，接着，神让摩西去了米甸旷野，为岳父放羊40年之久，直到80岁时，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人（民12:3），才呼召他，使他成为带领以色列人出埃及的杰出领袖——神人摩西。
四.最杰出的成就
做为母亲，约基别是最成功的，她养育了三个孩子——米利暗、亚伦与摩西。
女儿米利暗:以色列历史上第一位女先知，在音乐和歌唱上有着神所赐的特别的恩赐，领导以色列众妇女赞美敬拜神（参出15:20-21）。
长子亚伦:以色列历史上第一位大祭司。摩西的助手与口，一起带领以色列民出埃及，走旷野（参《出》、〈利〉、〈民〉等）。
次子摩西是以色列民的领袖与立法者，神藉着他带领以色列民从埃及出来，脱离了法老的奴役，并在旷野领受神所赐下的烈火的律法，建造了会幕。他的成就可以归纳为:出埃及、过红海、传律法、建帐幕与写五经。自以为义的法利赛人都承认自己是摩西的门徒，约9:28他们就骂他说:“你是他的门徒，我们是摩西的门徒。”
约基别只有三个孩子，个个都是以色列历史上杰出的人才，是因神的恩典而成就的。亲爱的肢体，如果这三个孩子，有一个是你的，我想这都会令你感到自豪与欢愉。
亲爱的弟兄姊妹们，你已经有孩子了吗？现在的他（她）怎样？令你流泪，还是令你满足深得安慰？在他（她）的身上，你有成就感吗？当然，我们知道凭着我们的自身力量，不能做什么，但藉着祈祷，更藉着乐意赐恩神的帮助，我们必会看到“福杯满溢（诗23:5）”，“小摩西、小亚伦、小米利暗”会在我们家中茁壮成长起来。
愿神赐福给我们！