经文：彼后三14～18
引言：在我们的人生中，常常会经历各种各样不同的考试。从升学考试到毕业考试，从应聘考试到升职考试等等，特别在一年一度的高考中，我们会看到考生各种各样不同的心态，那些平时好好学习的人往往是信心满满，胸有成竹；那些平时不认真学习的人往往会信心不足，有的甚至惊慌失措。其实，我们每一个属神的儿女，也都会经历一次末世的高考，那我们当如何面对这末世的高考呢？今天，我们藉着彼后三14～18节的经文，与弟兄姐妹分享的主题是：末世高考不惊惧。经文告诉我们，殷勤预备、恒忍对待、抓住重点，我们就会在主耶稣二次再来的时候，信心满满，胸有成竹，欢然见主。
一、殷勤预备（14）
经文说：亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，盼望哪些事呢？在这段经文的前面（上文），主耶稣讲了祂再来的应许，这也是我们属神儿女翘首以盼的那荣耀的时刻。弟兄姐妹，我们既有这如此美好的盼望就该怎么样呢？我们既有这如此美好的盼望，就当殷勤的预备，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。殷勤的追求新造生命的圣洁，殷勤的追求属灵生命的成长；殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。那要怎样服侍主呢？要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是没有玷污的。因为我们得救是基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，使我们这与主同死、同活的人，照样献上自己侍奉永生神的时候，所献上的是一个具有新造生命的身体。这个身体从前曾经献给罪做奴仆，这个身体上的各个肢体曾经一样一样的降服在罪的权柄之下。而如今我们整个身体，因为与主同死、同复活，所以，这个复活的身体是一个新造之人的身体。
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用。如此，每次我们看自己身体的时候，要想起我们这个新造的人是耶稣基督用重价把我们买赎回来的。所以，要在身体上荣耀神。就是在这个弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女，好像明光照耀一样，将生命的道表明出来。使我们成为黑暗中的一盏明灯，照亮这黑暗的世界；使我们成为一个圣洁的活祭，讨神喜悦的活祭，永远荣耀神的活祭。这样，我们所献的活祭就是圣洁的、是诚实无过的、是神所喜悦的；这样，神就透过我们的身体彰显祂的荣耀，透过我们身体的侍奉成全祂美好的旨意，直到基督的日子。这样，我们就要完全放下我们自己的主权，完全按着神的旨意来生活，照神所想的去想，照神所爱的去爱，照神所恨的去恨，照神的旨意去行事、去生活；在凡事上都要殷勤，有信心、有德行、有知识、有节制、有忍耐、有虔敬，加上爱众人的心。经上说我们若充充足足地有这几样，就必使我们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。在殷勤预备的同时，还要坚韧对待。
二、恒忍对待（15）
关于主再来的问题经上记载：在末世必有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？如此这里说：“要以我主长久忍耐为得救的因由”。这节经文乃是要坚固我们对主再来的信心，以及郑重告诉那些好讥诮的人：主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是神在宽容世人，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。所以，世人哪！你们以为能逃脱神的审判吗？还是藐视神丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你们悔改呢？所以，无论是谁？都不能因为主的应许尚未成就，而怀疑祂再来的真实性。有一件事是人们不可忘记的，就是主看一日如千年，千年如一日。在神看来，千年如已过的昨日，又加上夜间的一更。人若用自己狭隘的时间观念去推测、怀疑，那位超越时间、超越空间的万王之王，万主之主的作为，岂不是愚拙、可笑吗？所以，我们不但要坚信主再来的应许，而且要体会神的心意，引领沉沦在罪中的人悔改归向神，承担起光荣而崇高的宣教使命。
原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。既然我们盼望的是所不见的，我们就必忍耐等候。在长久忍耐主再来的过程中，神也会藉着各样环境来试炼我们，因为知道我们的信心经试验就生忍耐；因为知道我们的信心经过试炼就会更加坚定。苦难并不是试炼的终极目的，试炼只不过是让我们的属灵生命更加成熟的方法和手段，是神让我们在试炼中得更丰盛生命的一个经历。就好像神与亚伯拉罕立约，并应许赐给他无数的后裔、迦南美地，以及成为万民的祝福。然而，要承受这些应许，亚伯拉罕需要以信心做到常人难以做到，也不愿意去做的事情。为此，他背井离乡、劳苦奔波，面临着一波一波的苦难，他都坚韧的面对。如此，亚伯拉罕的信心经过试验，使他成为了信心之父。所以，弟兄姐妹们，当我们遭遇患难时，重要的不是要思想患难什么时候能够过去（疫情）；而是要留心患难能给我们带来什么样的属灵好处，在恒久忍耐中务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，知道我们的劳苦，在主里面不是徒然的。以此锻炼我们新造生命的美好品格，使我们的灵性更加成熟，使我们跟随主的脚步更加坚定。在末世高考中若要不紧张、不害怕，在殷勤预备、恒忍对待的同时，还要抓住重点。
三、抓住重点（16～18）
保罗所写的书信，虽然不是每封信都是专门讲论主的再来，但毫无疑问的是，他的书信中常常会提到主的再来，而帖撒罗尼迦前、后书更是完全以基督再来的信息为中心的。所以这里说：他一切的信上也都讲论关于主再来的事。经上有关主再来的时间常常被具体的形容为“基督的日子”、“主耶稣的日子”、“我们主耶稣基督的日子”和“主的日子”、“神的日子”等等。那么，这日子的来到往往会伴随着“审判的日子”、“公义的审判”和“神藉耶稣基督审判人隐秘事日子”的出现。特别到了启示录，复活的主最终向我们宣告：“看那！我必快来！”而我们的回答是：“主耶稣啊！我们愿你来！”这里，我们应当注意的是，主耶稣虽然宣告说：我必快来！但是，祂又告诉我们那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。所以，这里说：信中有些难明白的，并郑重的劝告那些无学问、不坚固的人，不要随从自己的意思强解圣经，如果不听劝告，其结果就是自取沉沦。
亲爱的弟兄啊，你们既然预先知道这事，就当防备，恐怕被恶人错谬的讲论而诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。什么意思呢？就是在末世高考中，我们要抓住的重点就是神的话、神的启示，把我们的信仰建立在使徒和先知之上，建立在耶稣基督这个磐石之上。抓住了这个重点，我们就会在基督里不断的成长，使我们的生命越来越丰盛，越来越更像基督，不但细心听纯正的道理，而且会用很警惕的心，去防范异端的渗透与搅扰；使我们不再作小孩子，避免中了别人的诡计，避免中了人欺骗的法术，避免被一切异教之风摇动，飘来飘去。成为一个灵性成熟的人，在主的真道上坚定不移。神藉着彼得在此消极的劝告神儿女要防范错误的信息，不要被别有用心的人欺骗、诱惑的同时；也积极的引导我们在救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。耶稣基督的知识是指明我们的缺乏，耶稣基督的恩典是供应我们缺乏。所以，不带恩典的知识是可怕的陷阱，而没有知识徒有恩典可能会让我们在恩典中堕落。当我们在主耶稣基督的恩典和知识上共同长进时，我们就会不断地长成基督的身量，把荣耀归给祂，直到永永远远，阿们！
结语：弟兄姐妹，我们今天藉着彼后三14～18节的经文，从殷勤预备、恒忍对待、抓住重点，分享了末世高考不惊惧。通过经文的分享，使我们更清楚的知道基督的再来不但是神儿女的盼望，也是万国、万邦、万民的需要。所以，在末世高考过程中，我们要殷勤预备、恒忍对待、抓住重点，并且要自始至终的谨慎自守，警醒祷告、警醒预备。在天国的道路上，在末世高考的试卷上，把神所喜悦的答案，时时刻刻、工工整整的写在末世高考的试卷中，我们就会在羔羊婚娶的时候，穿着光明洁白的细麻衣，向那五个聪明的童女一样，信心满满，胸有成竹的坐在盛大的羔羊婚娶的婚筵上，承受那永恒荣耀的祝福，领受那永恒荣耀的冠冕！
愿神祝福渴慕祂话语的弟兄姐妹！