证道经文：彼得后书1：5-7;
[彼得后书 1:5] 正因这缘故、你们要分外的殷勤．有了信心、又要加上德行．有了德行、又要加上知识．
[彼得后书 1:6] 有了知识、又要加上节制．有了节制、又要加上忍耐．有了忍耐、又要加上虔敬．
[彼得后书 1:7] 有了虔敬、又要加上爱弟兄的心．有了爱弟兄的心、又要加上爱众人的心。
证道内容:
弟兄姊妹，主内平安！今天和大家分享的经文是彼得后书1章5-7节。上一次我们在彼得后书1章1-2节中看到，基督徒是在耶稣基督里生命得更新改变的人，也就是说今天我们坐在这里，要见证改变我们生命的这种大能。
今天我们接着看彼得写的这封书信。一个基督徒领受了耶稣基督的生命，在耶稣基督里成长，要长成什么样子？为什么要成长？成长的态度到底是什么？这决定着现今的基督徒如何过好属灵的生活，如何去彰显神的荣耀。
一、神的恩典赋予基督徒生命
在彼得后书1章5节，彼得说：“正因这缘故……”，彼得告诉每个基督徒一个非常宝贵的真理——“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”（彼 后1:3）。一个基督徒的宝贵之处，不是在地上比谁富有，也不是身体比谁健康，乃是耶稣基督道成肉身来到我们中间，将生命和虔敬的事启示给了我们。神不仅 仅将这样的真理赐给我们，更以他的恩典呼召我们进入到他的里面。因此，在这个世界上作为基督徒，幸福程度是非常高的，因为我们深深地明白生命的价值和意 义。不仅如此，更有那一位创造我们的神呼召我们来敬拜他，侍奉他，呼召我们在工作和生活中见证和荣耀他。这是神给我们的宝贵恩典。
所以，彼得在这里告诉我们说：正因为神将这一切宝贵的恩典赐给了我们，我们要在神的里面分外地去殷勤追求。作为一个基督徒，在这个世界上要成为最努 力的人，不是为了实现自我存在的价值，不是为了得到更多的物质，乃是因为神将他的恩典赐给了我们。当一个基督徒看自己生命本身的时候，会发现一个非常重要 的真理——我们活在这个世界上，不再用世界的方式来证明自己，乃是用我们内在鲜活的生命来见证信仰。在我们信主之先，我们不断地在理性上判断，在生活中求 证据，在生命里面探索和寻求。当我们真正地得到耶稣基督的宝贵恩典的时候，我们的生命发生了一个翻转，不再问主为什么，或者问主，这个可靠吗？那个是真的 吗？乃是在神的里面，翻转改变了态度——我们的生命是神赋予的，我们在今天的生活里勤奋努力，源自神赋予我们的责任。
耶稣基督将他美好的生命赐给我们，将关于生命敬虔的事情启示给了我们，并且呼召我们起来在世界上照着神所创造我们的价值来生活。神施恩在我们的身上，作为基督徒，我们没有理由不去努力地追求，没有理由不去好好地珍视自己的生活和家庭。
二、基督徒要分外地殷勤追求
基督徒领受了恩典，成为了属神的人，应该如何去面对日复一日、年复一年的生活呢？彼得在这里告诉我们一个非常重要的词：殷勤，并且强调，要“分外地 殷勤”（彼后1:5）。圣经中“殷勤”这两个字，在其它地方也可翻译成“热心、尽心、竭力”，基督徒内心中应该有这样的一种积极的态度。保罗对“尽心竭 力”的殷勤做了诠释，他在罗马书12章11节说：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。”这告诉我们，一个殷勤的人，内在是一个火热的人，外在是一个 常常服侍主的人。
内心里面的火热指的是什么呢？它不仅仅是指对生活充满了热爱，乃是内心里面用积极的方式来看待自己的所有。不论是顺境还是逆境，当我们用积极的态度 去看待它，就会有不同的判断。圣经告诉我们，我们内心里面应当是火热的，但人内心里面常常是麻木和无助的。我每天从住的地方出来，会穿过一条小巷子，巷子 里面坐着一些老人，我早出晚归都会碰见他们，这些老人坐在自家的门前，面部表情是呆板的，没有焕发出内里生命的光辉。
那么内心火热到底是怎样一种表现呢？内心火热的外在表现是常常服侍。服侍，在这里不是通常所说的工作、做事情，乃是有目标的行动，因为服侍是有导向 的，我们在为谁做，我们很清楚；我们做什么，我们也很明白。不论对于今天教会里每一位做义工的弟兄姊妹，还是来参加崇拜的弟兄姊妹，当我们说到服侍的时 候，不是简单地做某件事情，乃是神对我们的一种呼召——我们知道做这件事情是为谁做，并且知道我们做这件事情的价值和意义是什么，而且不是用世界的标准来 衡量，乃是用神的标准来看待。
所以，作为基督徒，我们是领受神恩典的人，是被赋予生命的人，在生活里面就应该有一种从神而来的积极，内心里面充满热情。这种热情不是来自于自己在 地上所设定的目标，乃是内心有从天上而来的盼望。当我们有了这种盼望的时候，就会把工作转化成服侍，把教会里的每一件琐碎的事情，比如站在门口接待等等变 成一种服侍，带着属天的能力、盼望和荣耀做事。
可是对于一个生活在这个世界上的基督徒，我们常常会发现自己迷失了。我们的教会在建立的过程里常常也会迷失，在教会历史上不乏这样的时期。比如中世 纪的时候，教会失去了火热、敬畏的心，它把牧养人的灵魂变成了一种和世界上其他工作没有区别的事情，那时教会失去了属天的见证和荣耀。今天我们的教会也会 出现一些状况，比如我近几年都是在分堂服侍，更多时候我认为我们的挑战是如何自养，也就是教会分堂的奉献款够不够支付房租、水电费和日常开销。其实，教会 存在于地上，所面临的挑战不是它的空间、位置、日常支出，而是如何带领弟兄姊妹在属灵的真理上不断地追求，建立自己的生命。教会要将牧养的意向告诉大家， 让大家得到神真理话语的装备，属灵的生命得以成长。今天的海淀堂有很多需要弟兄姊妹代祷的地方，所以当我们来到教会里面，不是仅仅提出问题，乃是一个拥有 使命的人，因为我们被神格外地呼召出来，要分外地殷勤追求，使自己成为一个合格的基督徒。
三、属灵生命成长的八种品格
属灵生命要成长，这是我们的期盼，但是如何成长呢？下面的经文就告诉我们，一个基督徒该如何建立自己的生命。不是他学了多少知识，也不是他学过多少 课程，而是彼得在这段经文里面为我们列出来的八项：基督徒要在信心、德行、属天的知识、节制、忍耐、虔敬，还有爱弟兄的心、爱众人的心上不断成长。
1.基督徒的生命是一个不断进深的旅程
彼得在这里罗列了八个方面，包括信心、德行等等，经文中用了排比的句式：“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节 制……。” “有了……又要加上”这样一些语句，给了我们什么样的从神而来的启示呢？首先我们看到，作为基督徒，不是你受洗了就足够了，不是你在教会聚会就足够了，乃 是说，基督徒的生命是一个不断进深的旅程。受洗是我们新生命的开始，参加慕道班是装备自己。在这个生命旅程里面，我们要不断地进深。但是，人总是想着一蹴 而就——我们受洗了，领了受洗证就行了。其实不是这样的，这只是一个开始，我们需要竭力地追求、认识主。
2.属灵的品德和品格，在基督里面是一个有机的整体
当我们看到这八个方面的时候，有的人会说，我有信心，你有德行，就像雅各书里面雅各所说：“必有人说：‘你有信心，我有行为。’你将你没有行为的信 心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。”（雅2:18）我们会发现，有的时候我们的认识常常只盯在一个方面、一个点上，忽略了整体和全部。 而彼得在这里说“有了……又要加上”，告诉我们属灵的品德和品格在基督里面是一个有机的整体，没有孰轻孰重之分，每一个都是重要的。打个比方，身体上哪个 部位最重要？每个部位都重要，一个人是一个完整的肌体，如果缺少了某一部分，就是缺失的，就是有残疾的，就是软弱、有局限的。保罗说，“身上肢体，人以为 软弱的，更是不可少的。”（林前12:22）我们身体上没有一个器官、一个部位是多余和不重要的。所以，这八个方面的属灵的建立是一个有机的整体，不能片 面地追求某一方面。作为基督徒，我们在神的面前应该将这每一个品行在我们的生活里面彰显出来。
3.八个方面有次序和先后关系
“有了……又要加上”，显出次序和先后的关系。我们先看次序，有了信心才能有真正的属天的德行，不是说你是一个好人，你就会有信心，也不是说你有信 心，然后忽略德行。我们在基督里面的信心是说我们进到主的里面，主也进到我们的里面，是主与我们互相连结的过程。所以说，不是我们信主，而是神是可敬的， 是神信实的恩典进入到我们的里面，让我们对神有了真实的依靠。当我们有了真实依靠的时候，我们才能在生活里真实地活出美好的品行来。德行的根基来源于与神 美好的生命连结，与神生命连结必然是在生活中用美好的德行来见证出来的。这里有次序和先后衔接的关系。其他几个方面，也是“有了……又要加上”的关系。
4.分三组来理解八个方面的品格
我们可以把这八个方面分为三组来看：
第一组属灵的品格是我们在信心、德行、知识上的连结。当我们有了信心，就能用从神而来的真理规范我们的生活，就会带来德行的彰显。也就是说信心、德 行，还有从神而来的真理知识，是紧密相连的三个有机的整体。信心和德行这两个方面我们需要用神的真理作为依据，所以基督徒在这个世界上是一个好人，不仅仅 是用这个世界的道德标准来看，乃是在神的里面，我们要成为神所喜悦的。当我们成为一个神所喜悦的人的时候，我们在这个世界上才称得上有着神荣耀和形像的 人。
第二组属灵的品格是节制、忍耐、虔敬，这是我们内在里面的生命建立的根本。在这个世界里面，基督徒常常觉得自己应该有节制，这个节制不是说我们自己 控制，乃是因着神是我们的主，我们在凡事上敬畏神、顺服神的旨意。在使徒行传里面有一个见证：保罗一行人传福音，“到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼 去，耶稣的灵却不许。”（徒16:7）“在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：‘请你过到马其顿来帮助我们！’”（徒16:9）于是，他们就 往马其顿去传福音。这个见证被称为“马其顿的呼声”。
从这个经历我们可以看出，一个人如果在自认为好的方面不断追求，追求到极致，最终可能会成为我们身上的一个毛病。比如说，我们爱干净，如果走了极端 就变成洁癖，成了一种病态。当我们来到神面前的时候，神藉着我们内心里面对神的敬畏，使我们产生一种生活理念，跟着神一步一步走。所以基督徒的生活是仰望 神而跟随神的一种生活。就像以色列人在旷野里走，前面有云柱、火柱在引领他们，他们学会跟随神的带领前行。神引导着他们一步一步地出埃及，最后进入到迦南 地。所以，我们有节制，是内心里面真正有忍耐，这个忍耐不是我们仅仅在自己的心上加了一把刀去忍耐别人，乃是我们在神的里面，我们愿意听从、等候神的旨 意。就像大卫在诗篇里面说的：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心。我再说：要等候耶和华！”（诗27:14）“我们的心向来等候耶和华，他是我们的帮 助，我们的盾牌。”（诗33:20）一个等候的人，才是真正有忍耐的人，一个真正忍耐的人是活在虔敬美好的生活里面的。我们虔敬，是因为我们内心里面对神 有等候，在神的里面，真正的有节制，控制自己，应着圣灵对我们的引导，我们愿意一步一步地跟随主向前而行。
第三组属灵的品格是要有爱弟兄的心，还要有爱众人的心。一个属灵的生命首先是爱属神的人，因着爱属神的人，便有一种使命，能够去爱所有的人。所以我 们讲爱，不是盲目地、头脑冲动地去爱，也不是用自己的情感、自己的想法和认识去爱，乃是真正在神的里面懂得神的爱，然后才能学会爱，才能去实践爱别人。懂 得爱是因为我们明白了一个非常重要的真理——不是我们能够爱别人，乃是神先爱了我们，改变了我们，使我们内心里面的一切伤害得到了医治，我们健康了，我们 才能够带着健康的爱去爱别人。因为人怀着倍受伤害的心去爱别人，往往会伤害别人；但当人内心里面被神所医治改变的时候，在真正懂得神的爱的基础上再去爱弟 兄姊妹，再去爱众人，这时才能够真正地爱别人。说到如何爱，很多人觉得来到教会大家都很和善，都很友爱，就是爱众人了。不要盲目地带着这样一种看见或者认 识去做，乃是要真地在神的里面经历装备和造就的过程。一个基督徒来到耶稣基督的里面，应当是一个不断成长的人。
回到今天我们所要分享的题目上来看，基督徒不是信了就行了，不是主日到教堂参加聚会，偶尔有时间做个祷告、读读圣经就够了。一个基督徒应该明白自己 的一切是神所赋予的恩典，因着神赐与我们一切恩典，我们在生活里才有动力。当我们有动力的时候，圣经告诉我们，还要在神的里面不断地、火热地、殷勤地追 求。这个追求是有节奏的，是一个不断进深的过程。
愿我们每一天都在耶稣基督的里面，惟愿耶稣基督的话语带领我们在基督里面不断地长进，长成满有耶稣基督的身量！阿们！