彼前4：7~11  末日圣徒的标记 

有一对夫妇在前往教会的途中，发生激烈的口角冲突，言词越来越尖锐，眼看车子即将开到教会，先生只好说：「好了啦，不要再吵了。教会快到了，不好看。」两人立刻收起争吵的面孔，进入教会时面带笑容的对招待说：「平安，平安。」这样的表现虽然不合乎圣徒的体统，却透露出一个重要的真理，就是将要发生的事会影响我们现在的行为。如果这对夫妇看到教会近了，立刻改变他们的行为；「万物的结局近了」，岂不更能够改变我们的行为吗？　　彼得所说的「万物的结局」，是指耶稣的再来，「近了」是指时间的紧迫性，耶稣很快就要来了。问题是，我们等了两千多年，为什么耶稣还没来？因为神对时间的算法跟我们不一样，「主看千年如一日，一日如千年」(彼后三8)。
对末日圣徒而言，「万物的结局近了」，不只是指我们现在比彼得当时，更靠近耶稣的再来；更重要的是，我们的心是不是渴慕主的再来。我们若渴慕主的再来，耶稣就在门口转弯处。启示录最后一章记载，使徒约翰听到天上有声音说：「是了，我必快来。」他马上响应说：「主啊，我愿你来！」（廿二20）约翰对主的爱，使他渴慕主的再来，好像耶稣就在眼前。因此「万物的结局近了」固然是指时间的距离，也是指心理的距离。爱会使时间变短，雅各因为深爱拉结，就看服事拉班七年如同几天。
我们对人的爱，能使我们感觉时间相对变短；我们对主的爱，岂不更能让我们感受到主就在门口吗？正是这种感受，能影响我们现在的生活，改变我们的行为。今天我们要从主即将再来的角度，一起思想末日圣徒生命中的三种标记：
  一. 保持头脑冷静
「万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告」(v. 7)。彼得在这里用了三个动词来描写主再来前，我们应有的表现。第一个动词是谨慎。「谨慎」的原文是指一个人的精神处于健康的状态，没有躁动不安。因此「谨慎」是表示我们的头脑冷静，没有如格拉森旷野被鬼附之人的精神混乱，生活失控。彼得劝勉末日圣徒，要格外保持头脑的冷静。因为初代教会有人以为主快来了，就变卖家产，整天游手好闲。前些日子，有人听信飞碟会的说法，就变卖所有家产，搬到美国德州，等候主的降临；结果是一场空，徒增人茶余饭后的笑谈。
头脑冷静使我们不会人云亦云。保罗指出末世有许多基督徒会耳朵发痒，听从假先知、假教师似是而非的说法。这些说法乍听之下，好像很有道理，却不合乎圣经的真理。所以在末后的日子，我们特别需要保持头脑冷静。头脑冷静有两个好处：
  1. 正确的分辨与判断　　这是彼得所用的第二个动词：自守。「自守」的原文是指一个人不被某事物控制，以致失去正确的分辨与判断。譬如有些人被毒品、酒精、电视、网络或其他事物控制，无法自守，失去正确分辨的能力。
保罗说末世的特征之一，是「不能自约」，无法约束自己。教会中也有些弟兄姊妹，仍被某些事物所捆绑，特别是色情网站。又如今年总统大选的蓝绿对决，使许多小组出现「选举万岁、小组破碎」的现象。这是不对的。基督徒可以有不同的政治立场，但面对无法掌握的选举结果，必须学习控制自己的情绪，才能有正确的判断力，不会造成选举万岁、教会分裂、小组破碎的结果。
  2. 清醒的祷告与顺服　　这是彼得所用的第三个动词：儆醒祷告。「儆醒祷告」是有血有肉、有挣扎、有痛苦的真实祷告；不是白日梦式不切实际的祷告。这种祷告不是逃避现实的摇头丸，而是胜过现实的大力丸。儆醒祷告使我们在面对危机或压力的时候，能从神的眼光看事情，在祷告中得到神的引导，进而勇敢面对逆境。所谓从神的眼光看事情，就是「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）儆醒祷告使我们在无法解释的事上，仍相信神必定有祂的美意。
耶稣在客西马尼园对门徒说：「总要儆醒祷告，免得入了迷惑。」(太廿六41)主提醒门徒，在面对危难的时刻，更需儆醒祷告，才不会掉入撒但的陷阱。因撒但会透过苦难和试炼打击我们，使我们灰心丧志，不再跟从主。彼得用这三个动词，是有关联性的。有冷静的头脑，才能有正确的分辨与判断，也才能有清醒的祷告与顺服。2004年美国总统大选选情紧绷，双方票数差距卡在俄亥俄州的投票结果。凯瑞面对这样的困境，作了一个重要的抉择。为了不让美国分裂，他承认败选，没有被选举的激情冲昏头。这也是末日圣徒该有的生命表现。
  二. 彼此切实相爱
第八节说：「最要紧的是，彼此切实相爱；因为爱能够遮掩许多的罪」。彼得用了两个字，来强调彼此相爱。第一个字是「最要紧」，表示彼此相爱是最重要的事，应当放在最重要的地位去做。主耶稣说末日的征兆之一，是人的爱心会渐渐冷淡(太廿四12)。神在启示录也责备以弗所教会说：「有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。」(二4）彼此相爱为何是最要紧的事？因为爱很容易失落。很多人婚前爱的死去活来，婚后却打的死去活来，就是最好的例证。耶稣离世之前对门徒说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。」(约十三34）约翰年老的时候也说：「我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。」(约贰5）不论是耶稣、约翰或彼得，在离开世界之前，都不断强调彼此相爱的重要性。
第二个字是「切实」。「切实」的原文是指运动员的肌肉在赛跑时，发挥的淋漓尽致，使他可以全力以赴，赢得奖赏。同样的，我们要让爱的肌肉不断地操练，才能在奔跑天路的赛程中，嬴得神的奖赏。肌肉如果不运动，就会萎缩；爱如果不使用，就会失落。那么，我们应如何彼此切实相爱呢？
  1. 爱能遮掩许多的罪 「遮掩」不是隐瞒事实，视而不见。根据圣经，「遮掩」有四层涵意：(1)不计算人的恶。当别人伤害、得罪我们，不要一直数落别人的不是。(2)不宣扬人的罪。当别人犯罪跌倒，我们不要到处讲给别人听。创世记提到挪亚喝醉酒，赤身露体躺在帐棚里。他最小的儿子含看到后，跑去告诉两位哥哥。闪和雅弗就拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给父亲盖上。这种遮盖，就是不宣扬人的罪。神因此祝福闪和雅弗，却咒诅含（创9：20-27）。我们也当这样行，好叫我们蒙福。(3)要饶恕。「遮掩」这个字另外的意思，是讲到耶稣的宝血遮盖我们的罪。所以我们要饶恕伤害我们的人，因耶稣说：「你们不饶恕人的过犯，你们在天上的父也必不饶恕你们的过犯」（太六15）。(4)要挽回。雅各劝我们要挽回那些迷失真道，陷在罪中的人，因为当我们「叫一个罪人从迷路上回转，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪」（雅五20）。
  2. 甘心乐意服事人　　第九节说：「你们要互相款待，不发怨言」，因为当时有许多基督徒受BP或出外传道，旅途中需要有人接待他们，因此要互相款待。无论如何接待，双方都不要发怨言。
华盛顿有一位擅长款待人的女主人，虽然不是很富有，许多达官显要却很喜欢参加她的宴会。有人问她：「为什么你的款待这么吸引人？」这位女主人回答说：「其实我只做好两件事，一是问安，一是道别。每位宾客来时，我会对他说：你终于来了！每位宾客走时，我会对他说：很抱歉，你必须这么早走！」她巴不得客人早一点来，晚一点走，难怪这么多人喜欢参加她的宴会。这种甘心乐意服事人的榜样，值得我们效法学习。
三. 善用属灵恩赐
第十节说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」彼得对恩赐有四方面的提醒：（1）每个人都有恩赐。「各人」要照所得的恩赐。（2）恩赐不是天然的才干。各人要照「所得」的恩赐，表示恩赐不是天生的，是认识主之后，圣灵给我们的。（3）恩赐的使用，不是彰显自己，而是彼此服事。照所得的恩赐，「彼此服事」。（4）要善用恩赐。作神百般恩赐的「好管家」。每个人的恩赐不一样，但都要好好运用，才是又忠心又良善的仆人。
彼得把百般的恩赐分成两大类：1. 话语的恩赐「若有讲道的，要按着神的圣言讲。」(v.11）这里所谓的「讲道」是指话语的服事，包含了讲道、教导、辅导、传福音和先知性预言等各样的话语恩赐，范围很广。在小组里，话语的恩赐非常重要，求主赐给每个小组话语的恩赐。辅导时，别人马上得安慰；教导时，别人能清楚明白真理；传福音时，多人信主；说出先知性预言时，能准确针对那个人的需要。话语的恩赐必须按着神的圣言讲。彼得那个时代只有旧约，新约正典尚未完成。因此所谓「按着神的圣言」，是指在圣灵的启示和带领中，领受神的话，把神的心意表达出来。司提反靠着圣灵所赐的智慧讲道，带着权柄和能力，众人无法抵挡。有一次，一位刚信主的姊妹来找我。她在工作上，遇到一些难处。当我为她祷告时，圣灵告诉我，她的答案在诗篇37篇，要她回去好好看。因为她刚信主不久，不清楚经文在那里，我拿起她的圣经翻给她看。一翻到诗篇37篇，我吓了一跳。因为整本圣经都很干净，只有诗篇37篇，从头到尾她都用荧光笔画上。印证了诗篇37篇就是神要给她的帮助，她也很得激励。圣灵常透过圣经对人说话。我们现在已经有全本圣经，因此要在圣经的基础上好好下工夫。不读圣经却想要释放神的话语，到头来说的都是自己的话，甚至是违反圣经的话，是很危险的事。
  2. 服事的恩赐　「若有服事人的，要按着神所赐的力量服事。」(v.11)这里的「服事」包含了治理、行政、关怀、施舍、医治、帮助或招待等恩赐，范围非常广。
服事的恩赐与话语的恩赐同等重要，对教会的建造，缺一不可。使徒行传提到，信主的人数增多时，忽略了饭食上的供应而产生怨言。他们设立七个人来解决这个问题，这是新约第一个服事团队的形成。教会出现两个团队：一个专心祈祷传道，一个专心管理饭食。司提反原本被拣选出来管理饭食，后来神又使用他做话语的服事，所以这两方面的恩赐可以并行不悖。彼得说服事的恩赐要按着神所赐的力量服事，表示不是按着我们的热心和力量。如果我们凭自己的热心和力量服事，会有三个问题：(1)做不久。只有五分钟的热度，无法持久。(2)发怨言。遇到难处，指责别人。(3)会枯竭。靠自己的力量撑下去，到后来倒下去。
感谢主，我们教会有很多弟兄姊妹靠着神所赐的力量服事人。有人做主日招待的工作，数十年如一日。
最后，我用三个圆圈来总结今天的信息。第一个圆圈是上帝。末日圣徒因着渴慕主的再来，与主有亲密的关系，就能保持头脑的冷静，有正确的分辨与判断，能清醒的祷告和顺服。第二个圆圈是教会。我们不是单独一人面对末世，而是和教会的弟兄姊妹一起面对。当我们彼此切实相爱：不计算人的恶、不宣扬人的罪、饶恕别人对我们的伤害、挽回许多跌倒的人，及互相款待，不发怨言时，神就要将祂一切的丰富充满教会。
第三个圆圈是世界。世界有许多需要，我们要善用恩赐，作神百般恩赐的好管家，来服事有需要的人，「叫神在凡事上因耶稣基督得着荣耀」（v.11）。愿每位末日圣徒，都有这三种标记。
谢宏忠牧师（2004/11/7）