| 2:1 | 所以，你们既除去一切的恶毒（注：或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话， |
| 2:2 | 就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。 |
| 2:3 |
你们若尝过主恩的滋味，就必如此。 |
| 2:4 | 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。 |
| 2:5 | 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。 |
| 2:6 | 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。” |
| 2:7 | 所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。” |
| 2:8 | 又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌（注：或作“他们绊跌都因不顺从道理”）。他们这样绊跌，也是预定的。 |
| 2:9 | 惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 |
| 2:10 | 你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。 |
| 2:11 | 亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 |
| 2:12 | 你们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子（注：“鉴察”或作“眷顾”）归荣耀给 神。 |
| 2:13 | 你们为主的缘故，要顺服人的一切制度，或是在上的君王， |
| 2:14 | 或是君王所派罚恶赏善的臣宰。 |
| 2:15 | 因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。 |
| 2:16 | 你们虽是自由的，却不可藉着自由遮盖恶毒（注：或作“阴毒”），总要作 神的仆人。 |
| 2:17 | 务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。 |
| 2:18 | 你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。 |
| 2:19 | 倘若人为叫良心对得住 神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。 |
| 2:20 | 你们若因犯罪受责打，能忍耐，有什么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在 神看是可喜爱的。 |
| 2:21 | 你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。 |
| 2:22 | “他并没有犯罪，口里也没有诡诈。” |
| 2:23 | 他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。 |
| 2:24 | 他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。 |
| 2:25 | 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 |
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婴孩渴望吃奶，渴望成长；对信仰，要如婴孩般的殷切？我……
2:2-3 每个孩子都有一种自然的特性，就是渴望快快长大，跟哥哥姐姐父母一样。当我们重生的时候，只是一个属灵的婴孩，也会渴望自己成长。婴孩喊着要吃奶，这是他的本能，也是渴望喂养、长大的讯号。同样，当我们看见自己属灵的需要，并开始在基督里寻找满足和喂养时，我们的属灵胃口就会不断增加，属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢？
彼得多番引用当时人所熟悉的经文，是有意思的吧……
2:4-8 彼得多处引用犹太读者熟悉的经文，将教会比作神的殿（参诗118:22；赛8:14；28:16）。彼得的读者应当明白“活石”就是指以色列，但现在彼得将这个概念应用在基督身上，再次表明教会不会取缔犹太人的产业，反而要成全。
彼得说，我们都是一块石；保罗说，我们是互为肢体，他们所重视的可与今日大有不同……
2:4-8 彼得将教会描绘成为一座有生命的灵宫：基督是教会的基石，每个信徒都是其中的一块石头。保罗则将教会描绘成一个身体：基督是头，每个信徒都是其中的一个肢体（参弗4:15-16）。这两个比喻都是强调“整体”。今天社会高举个人主义，我们很容易忘记自己和其他信徒是彼此倚赖的。神呼召我们完成他的使命，同时，也呼召其他信徒与我们同工，将各人的努力连结起来，使力量加倍。我们应当寻找其他同工，彼此配搭，一同建立神荣美的圣殿。
不至羞愧！你可有这样的把握？
2:6 基督徒在今生也会有羞愧和失望的时刻，但绝不是信错了神，神不会令我们失望。我们可以全然地信靠他，因为他所应许的永生，是确实可靠的！
所弃的反成最重要的──谁，谁是眼下你信仰中最重要的？
2:6-8 相信彼得经常会想起自己认耶稣是“基督，是永生神的儿子”（太16:16）时，耶稣对他说的话（参太16:18）。究竟谁才是教会真正最重要的石头呢？彼得的答案是基督，他就是这块房角石：（1）他值得我们全然信靠；（2）他对于信徒是极宝贵的；（3）即使有人拒绝他，他仍然是教会中最重要的部分。
如果耶稣是这石头，那又何会绊倒别人？
2:8 那些人被绊倒是因为他们拒绝主、不肯相信他是惟一的救主。但是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头”（诗118:22），这是教会里最重要的一部分。今天也一样，拒绝相信耶稣的人，犯了人生中最大的错误。他们被那位可以拯救他们、使他们生命变得有意义的主绊倒，而且，更要落在神的审判中！
现在可没有献祭这回事了，为何这里还提到君尊的祭司？
2:9 旧约时代，百姓不能直接亲近神，祭司就作了神和罪人的中间人。基督在S字J上的得胜，改变了一切，现在我们可以坦然无惧地来到神面前（参来4:16），也有责任带领别人到他面前（参林后5:18-21）。我们与基督联合，成为他的身体，就是参与了使人与神和好的祭司工作。
人是很贵重的，从前、现在我都这样想；不过今天我更知道其中的原因……
2:9-10 人们往往将自我的形像建立在成就上，但是我们与基督的关系要比自己的事业、成就、财富或知识更重要。神拣选我们，使我们只属于他，并使我们在别人面前作他的代表。我们的价值并非来自自己的成就，乃是来自神儿女的名分；不是因为我们所作的，而是因为神所作的一切。
在地上我有家啊，彼得说我们是客旅？这怎理解？
2:11 信徒在世上“是客旅，是寄居的”，因我们真正的家乡是与神同在的地方。天国不是童话故事里的乌托邦，而是神的居所。这天国按着神的旨意成就，永不动摇，永恒存在。犹太人的会幕和圣殿是神的住所，是天国在地上的象征。耶稣是“神同在”的意思，在他身上，天国更完全地彰显在地上。藉着圣灵在信徒心中居住，“天国”更渗进了整个世界。
有一天，神要审判世界，消灭一切罪恶，神的国度会掌管整个世界！约翰在异象中曾看见那日的情景（参启21:3）。我们真正要效忠的对象，并非地上会朽坏的东西，而是神的真理、生命之道。世人都轻忽神，我们在世上常常好像局外人。
虽受诽谤不用怕──彼得对我们说的……
2:12 彼得的劝告好像主耶稣的话（参太5:16）。若我们的行为无可指责，就是诽谤我们的人最终也会归荣耀给神。彼得的读者分散在外邦，外邦人很容易相信诽谤基督徒的坏话，但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行为，不但可以攻破谣言和诬告，更能使不信的批判者归向神。我们不应因这些人误会我们的信仰，就弃绝他们，反而要藉着自己的生命表明基督，总有一天，他们能与我们一同赞美神。
面对当时残暴的政府，彼得竟这样说，难道他埋没了良心？面对我的政府，我有话说……
2:13-17 彼得教导读者要服从政府，他是指着罗马皇帝尼禄说的，这尼禄是个恶贯满盈的暴君。彼得当然不是要信徒埋没良心。他曾在大祭司面前申辩：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29），但基督徒也应该按照当地的法律条文生活。今天，有的基督徒生活在自由社会里，有的则在政府严密控制之下，但无论如何为着主的缘故，我们都当最大限度地按着良心顺服当权者，这样福音和信徒才会受尊重。我们遭受BP，必须是为顺服主的缘故，而不是因违反道德或法律。（参罗13章）
那我们可以从哪方面作神的仆人？
2:16 虽然我们已经不必靠守律法去赚取救恩，但基于我们白白领受神恩典的缘故，应存着感恩的心，遵守十诫，因为十诫是神对我们的旨意的具体表达。
不公平就难叫人顺服嘛──什么？无论公平与否，都要顺从？
2:18-21 当时，许多基督徒都是家奴，他们很容易顺从温和良善的主人。但彼得鼓励信徒，即使遇到不公平的待遇，也要对主人忠心，忍耐下去。同样，不管我们的雇主是良善还是苛刻的，我们都要顺从他们。藉着我们的好榜样，我们才可以带领他们到主面前（参太5:46；路6:32-36；弗6:5-9；西3:22-25）。
受苦，在神就是可喜爱的？受苦背后……
2:21-22 我们遭受苦难有多种原因：有些痛苦是罪带来的直接后果，有些是因为我们的愚昧，也有些可能是出于这个堕落的世界。但彼得所提的苦难是由于行善而来。基督从没有犯罪，但为了使我们脱离罪的捆绑而受苦，我们跟随基督的脚踪，也可能要为了别人而受苦。我们的目的应是效法他面对苦难──就是效法他带着忍耐、平静和信心，知道神掌管未来。
从基督身上，彼得所体会的，你知道是什么吗？
2:21-25 彼得已经从耶稣身上学习到忍受苦难，知道耶稣受苦是神计划的一部分（参太16:21-23；路24:25-27, 44-47），目的是要拯救我们（参太20:28；26:28）；他也知道凡跟随耶稣的人都必须准备受苦（参可8:34-35）。
“代赎”，就是……
2:24 基督担当了我们的罪，使我们不用承受自己应得的刑罚，这就是“代赎”。