经文：腓3:13—14节
在这里保罗是将信仰的得胜秘诀告诉了我们，也是他在基督里得胜的秘诀。今天的社会讲的是成功，创业的追求成功，做生意的也追求成功，学习的也讲成功，搞人际关系的也要成功，婚姻更要讲成功……在这样的社会中如果你不成功，
那你就要被淘汰。同样我们的信仰也需要讲得胜，也让我们来看看保罗在信仰的真道上是怎样得胜的。
一、忘记背后
在腓利比书三章主要讲保罗他如何忘记过去，并努力眼前的事实。而忘记过去就是忘记以往的是是非非，忘记过去所累赘我们的事。
1、忘记过去的“成功”
“成功”可以是我们在生活中的一种经验。如曾获得的学位，有多少的
钱财，有多大的官位，有多好的名誉……都可以说是我们的一种成功。在三章的8节中保罗 说，他是希伯来人所生的希伯来人，并且他是受过割礼的。原因是在当时的以色列人看来他们是上帝的选民，他们还拥有神赐给他们的律法，所以他们觉得自己是比 其他的外邦人都好，他们觉得自己很有优越感，就把外邦人都看作狗。保罗为了证明他的身份不是那么地“卑贱”，所以他才说他拥有神子民的身份，拥有传基督福 音的权柄。之后，他进一步地说明他还是犹太人的上层人士——法利赛。且他还是拉比学校迦玛列门下的高徒，这在当时的人看来是无比荣耀的学位。可是保罗说， 他已经丢弃万事，将万事当作有损，并看作粪土，他只以认识基督耶稣为至宝。保罗的这些成就都算是他人生中的一大成功，可保罗愿意忘了这一切来跟随耶稣基 督，并且是作耶稣基督的仆人。我们时常都说“失败是成功之母”，其实成功也是失败之母。一个人的成功不一定是永远的，因为一个人成功了，那随着就会有失 败，在我看来没有绝对的成功和失败。人很多的时候可以在逆境中成长，却在顺境中倒下。在信仰中很多时候我们都会觉得自己的灵性很好，或者说自己是曾读过几 年的神学，所以对圣经的熟悉是超过某些人的……就算我们真的有这样的“恩赐”，但这些恩赐往往成为我们的网罗。同时，钱财也很容易成为我们的累赘，圣经中 的青年财主当他以为自己很成功地来到耶稣面前询问时，他却带着愁容离开。可保罗在这些事上都给我们做了榜样。保罗有罗马的国籍，并受过七年的拉比教育，可 他在传讲基督福音的时候他说：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”在他写的书信中多有以耶稣基督的仆人向当时的教 会信徒介绍自己。正是他这样的一种“忘记”，不但能让当时的信徒接受他，更能接受他所传的。
今天我们在基督面前，我们还总是拿以前成功的是夸耀，那我们会是一
个没有长进的人。且我们曾经的成功也不能代替以后的成功。曾经有这样一个故事:有一个很 出名的画家他想画一幅画——《天使与魔鬼》，他找来一个很英俊的少年作模特，他照那个少年人的样式画成了天使。可后来的几年中他都找不到一个合适的人来画 魔鬼，直到有一天他在大街上找到一个在路边乞讨的人来作模特，并画出了魔鬼。在这时候那个人禁不住哭了，画家就问他为什么哭，他说：“几年前坐在这里给你 画天使的那个人是我，今天坐在这里给你画魔鬼的也是我！”画家才明白过来。我们曾经的“成功”真的未能代表将来。保罗可是在这件事上亲身给我们做出了榜 样。
2、忘记过去的“失败”
“失 败”指我们的生活中的不如意、不称心的事，也是我们曾经有意无意犯的罪，曾经的软弱、跌倒。在信仰的真道上，有的人会因软弱、跌倒落入魔鬼的网罗里，有的 在哪里软弱、跌倒，就从哪里站起走继续走，有的一直在曾经的软弱、跌倒中生活，甚至等着别人来扶他。这样的信仰生活实在是太消极了。
保罗在没有蒙召之前也曾有很多的软弱、罪过——“在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样”（提前1:15——16），他又说到“我从前是亵渎神的，BP人的，侮慢人的 ，然而我还蒙了怜悯，因我是不信，不明白的时候而作的”（提前1:13）。 在这里我们要特别注意，这是保罗在他还没有蒙召的时候的过犯。所以今天不要以为我们现在再去犯了罪，也可以当作没什么事一样忘记，这样的事是放纵。在保罗 身上他也有不如意的事：他在传福音的时候有过很多的拦阻——他说：“有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高，为这事，我三次求过 主，叫这刺离开我”（林后12:7）。可神说，神的恩典够他用。
今天我们每一个人何尝不都有自己的难处和软弱，甚至是失败。今天我们在这里的有知识的不多，也不比别人有钱，有才华，有恩赐。但希望我们不要看身边的环境，物质财富去侍奉，也不要看生活中不如意的事。当像保罗忘记过去的失败，努力面前，追求未来奖赏。
二、努力面前
1、奋力向前
假 设运动场上的一个长跑运动员在比赛的时候，他一直跑在别人前面，他就不需要继续努力跑就能拿冠军吗？同时一个在长跑途中摔倒了的，就要睡在那等别人来扶他 起来，再跑呢？还是自己爬起来继续努力跑到终点？不论在怎么样的情况下他们都需要尽力地去努力，去跑才能达到终点。我们的信仰也是如此，不论你信了多久， 你现在有多虔诚，有多少恩赐，信心有多坚定，对《圣经》有多深入的研究，这一些都未必能保证你就真的能进天国，或者你就有属天奖赏……你还是需要不断地在 神的真道上继续努力。也或许你曾经犯了罪，犯了错，都被人所唾弃。可神从来没有嫌弃你。你在哪里跌倒就要自己学会从那里站起来。继续走在神的真道上，不要 被曾经的“失败”吓倒，这样我们才有希望，才会到达“终点”。主耶稣曾警戒我们说“然而，在前的，将要在后，在后的，将要在前”（马19:30）。只是耶稣在警戒和鼓励我们，对于在前的人不要骄傲，免得落在后面，而对于在后的人不要气馁，只要愿意努力，将会在前面的。
2、树立正确的目标
在我们努力前面的时候，我们还需要有一个明确的目标，就是保罗所说的标杆。很多人或许会问：得救,不是信就可以了吗?那为什么还要努力呢？在这里保罗讲的是针对已经信了的人,是关乎在天上的奖赏，而在天国的奖赏是需要努力才能得着。所以我们已信之人的目标就是在基督里面的奖赏，也是圣徒成圣的一个重要过程。
今天很多的信徒来信主，他们没有一个明确的目标。有的只是传统的信仰——父辈信主，下一代就有责任继承其信仰。有的是为了身上的疾病得到医治，而来信的，有的是为了发财而来信的……甚至在神学院学习的神学生连自己的目标，也没有一个正确的人生标杆,也 没有什么学习的动力。没有动力，没有方向的信仰是危险的。让我们也来反思自己的信仰，如果我们的信仰生活是消极的，那让我们振作自己，忘记过去的是是非 非，树立一个明确的人生标杆，努力追求将来天国里的奖赏。让我们也有一天自豪地说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住 了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕她显现的人”。（提后4:7——8）
在旧约说：“没有异象，民就放肆”(29:18上)。 在这里说的“异象“是指神的启示，或是神通过先知传达给百姓的话，也指神行在民众中的神迹，如《出埃及记》中神用神迹来引领以色列百姓。神用异象来引领他 们，就是要让百姓靠着这异象努力进入迦南，不要他们在途中灰心散胆，甚至又回到埃及。其实异象就是一种努力的动力和方向，也可以是一个梦想、目标。今天我 们的信仰如果没有所谓的”异象“，那我们就是迷信，而不是明信。
这就是保罗在基督里得胜的秘诀——忘记背后，努力面前。也是他教导我们去行的，也希望我们所有圣徒都竭力作一个得胜的人。