经文：腓立比书1:12-26
12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，13以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。14并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。
15有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜。19因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
讲道题目：我就欢喜！
讲道目标：希望信徒过喜乐的人生，走向以基督和他人为中心的人生。
诗歌分享：427首 常常喜乐
引言
麦当劳有一个标语是：“我就喜欢！”而我采用主题经文中的短语作为题目，18节下保罗说：“我就欢喜！”最近我喜乐吗？我因什么而欢喜快乐呢？保罗所写的腓立比书16次提到喜乐，喜乐是其中的一个重要的主题。保罗所面对的环境不是顺利的环境，但是他却是喜乐。在不顺利的环境中，仍然有喜乐，这才是基督教的伟大之处。
本论
保罗在主题经文中，给我们三方面喜乐的缘由。
一．为福音事工继续的增长而喜乐
12-14节
12弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，13以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。14并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。
保罗在罗马被软禁，在我们看来是神国度福音事工的一大损失，但保罗并不这样认为，他的观点是截然相反的，他认为自己所遭遇的事更是叫福音兴旺。神的意念高过人的意念，神的道路也高过人的道路，如同天高地一般。保罗能从神的高度看到苦难是祝福，患难是恩典。因此他的受苦反而使福音更加兴旺。
1）因着他的受苦使福音更加广传。
御营全军约4000—6000士兵，听闻了福音。以及其余的人也听闻了福音，当保罗在罗马软禁的时候，保罗在自己的寓所里，接待很多的人，他传讲神国的事，讲论耶稣基督，并不禁止。进入到腓立比书最后一章最后一节说：“凯撒家里的人问候你们安。”可见连皇帝家里的人也接受了福音，这跟保罗的软禁有关，因着他的受苦给罗马京城带去了祝福。
2）因着他的受苦坚固其他的传道人更加勇敢的传讲神的道。
保罗的受苦，靠主站立得稳，这对其他的传道人来说，是很大的激励。保罗如果在这个过程里软弱的话那会影响很多的传道人。
腓立比监狱的经历 徒16章
通过保罗的受苦将福音传给执政者亚基帕王 犹太暴徒
15-18节
15有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意，16这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的。17那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。18这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，
这几节经文出现了几等存着不同动机的传道人，有些传道人是出于嫉妒纷争，有些传道人是出于好意，有些是出于爱心，有些是出于结党。但是保罗的心胸非常宽广，他说无论真心，还是假意，只要基督究竟被传开了。我就欢喜。
可见保罗所关心的不是自己的得失，而是耶稣基督。当我们将焦点汇聚于耶稣基督的身上，我们就能喜乐。为什么我们不能喜乐？是因为我们关注自己，过多的关心自己的得失的时候，我们就不可能喜乐。喜乐的秘诀就是将你的目光转向耶稣基督，不再关注自己。应当被世人所称赞的是耶稣，应当被世人所瞩目的是耶稣，耶稣基督才是历史舞台上的主角，我们不过是配角而已。
诗篇16：4
4以别神代替耶和华的（或作“送礼物给别神的”），
他们的愁苦必加增；
他们所浇奠的血我不献上；
我嘴唇也不提别神的名号。
我们的愁苦是因为没有让耶和华做主，是以自己代替了耶和华在我们心中的位置。
保罗为福音事工继续的增长而喜乐，只要耶稣基督被传开就欢喜。至于他们存怎样的动机，这不是我们所关心的，我们所要关心的是耶稣是否被高举，耶稣是否被传开？
二．为超越死亡与基督同在而喜乐
18下-23节
并且还要欢喜。19因为我知道，这事藉着你们的祈祷和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。20照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。21因我活着就是基督，我死了就有益处。22但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。23我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。
保罗说并且还要欢喜，除了耶稣的名被传开以外，保罗有这样的把握，就是他很快就会被释放。借着弟兄姐妹的祷告和耶稣基督之灵的帮助，终必叫他得着释放和自由。因此他说只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。在生与死之间做选择，保罗说情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。死对保罗来说算不得什么，死了反而有益处，得着与基督同在，好得无比。因此他为超越死亡与基督同在而喜乐。
很多的时候，我们为何没有喜乐？是因为我们怕死。经上说：“我们一生因怕死而为奴仆。”我们做死亡的奴仆，被死亡所奴役，被死亡的阴影而压伤。
林前15：50-57
50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。51我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，52就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。53这必朽坏的总要变成不朽坏的（“变成”原文作“穿”。下同），这必死的总要变成不死的。54这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。
55死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？56死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。57感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。
一个人如果已经超越了死亡，不再被死亡的绳索所捆绑，这样的人就是自由喜乐的人。
我们是一群有盼望的人，死亡不是人生的终点，乃是迈向永恒的一道门。耶稣基督已经从死里复活，他成为我们初熟的果子，保证我们将来也一定复活。靠着耶稣基督，我们可以向死亡夸胜。靠着耶稣基督，我们要喜乐。因为死亡已经被得胜吞灭了。
三．为继续活着服侍弟兄姐妹而喜乐
24-26节
24然而，我在肉身活着，为你们更是要紧的。25我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进、又喜乐。26叫你们在基督耶稣里的欢乐，因我再到你们那里去，就越发加增。
保罗离开世界对他个人来说，是有益处，但对于弟兄姐妹来说，是一个很大的损失。保罗说他的存在对他们来说更是要紧的。保罗的存在是要帮助弟兄姐妹在所信的道上又长进，又喜乐。保罗继续活着可以服侍弟兄姐妹，帮助他们生命成长，又喜乐。并且因他到他们那里去，将更加倍的欢乐带给弟兄姐妹。
从保罗的话里，我们看到一个牧者要给弟兄姐妹带来什么呢？
1）帮助信徒在所信的道上长进。
弗4:11-16
11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，14使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
牧会的目标是帮助信徒生命成长，长成耶稣基督的身量，迈向完全，迈向成熟。
2）帮助信徒在所信的道上喜乐。
作为牧者就是要帮助忧愁的信徒走向喜乐的生命，牧者自身应该是一个喜乐的生命，喜乐的牧者就会带出喜乐的信徒来。保罗是一个喜乐的牧者，虽然他身陷囹圄的环境中仍然有喜乐，并且劝勉弟兄姐妹要喜乐。这样的劝勉是有力量的。
如今弟兄姐妹的生活压力非常之大，我常常说来到教会应该是让信徒解解压，而作为牧者如果板着脸，没有笑容，这无形给信徒又增加压力。我们说神要笑脸住在我们中间，信徒从哪里看见上帝的笑脸，是从牧者的脸上看到上帝的笑脸。因此作为牧者要给信徒带去喜乐。
不知道你们在我们教会喜乐吗？我是希望我们教会的每一个信徒都是喜乐的信徒。阿门！
能帮助弟兄姐妹的生命又长进又喜乐，这对于保罗来说，是一件很大喜乐的事情，这样的人生活着就有价值和意义。
耶稣说：“人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且舍命，做多人的赎价。”
我们的存在要像耶稣的存在一样，要成为服侍他人的存在。为了他人的益处而存在，这样的人生才有价值和意义。
耶稣又说：“人若保全自己的生命，必要丧掉生命；人若为我和福音丧掉生命，必要得着生命。”我们的生命为他人活着，舍去生命的时候，反而是得着了生命。当我们只为自己而活的时候，反而丧失了生命。
如果活着我们能以继续服侍弟兄姐妹，我们也要为此喜乐感恩。神给我们每个人都有至少一样恩赐，恩赐是为了造就他人而存在的。所有的恩赐都是为了建立他人，祝福他人，服侍他人，只有一样恩赐就是说方言是为了建立自己。我们不要以自己所得的恩赐很大而夸耀自己，也不要以别人所得的恩赐很少而贬低他人；不要以自己所得的恩赐很少而埋藏自己；也不要以别人所得的恩赐很大而嫉妒他人。我们要心存感恩的服侍主。
如果我们只为自己而活着，这是亚当的生命；为别人而活，这是耶稣的生命。今年我们教会的主题是：“主为我死，我为主活。”我们要为耶稣活，为他人活。这是神对我们的心意。
结论
保罗的喜乐缘由来自三个方面，第一个方面是为福音事工的继续增长而喜乐，这是关乎他现在的事工；第二个方面是为超越死亡与基督同在而喜乐，这是关乎终末的事；第三个方面是为继续活着服侍弟兄姐妹而喜乐，这是关乎未来的事。无论是生或是死，保罗都能喜乐，因为他的关注点是耶稣基督。唯有耶稣基督是我们喜乐的源头。告诉你身边的人说：耶稣是你最大的喜乐。