经文：腓3：1－11

《腓立比书》是使徒保罗写给腓立比教会的一封书信，其目的是要安慰那里的信徒。腓立比教会是保罗亲自建立的，他和这里的牧者及信徒都有深厚的感情。保罗写信之时，腓立比教会遇到了极大的危机。罗马官府BP教会，致使很多信徒陷入软弱。与此同时，异端邪说大行其道，疯狂地吞噬教会，部分信徒感到无所适从。这时，弟兄姊妹甚是困惑，教会何以成为这个样子？此时的保罗，正在遭受牢狱之灾（腓1：7），他和腓立比教会的肢体有着相同的处境，有着一样的悲情，但他比他们坚强得多，他的心里依然充满喜乐。因此，保罗提笔写信，以此安慰他们，勉励他们在基督里喜乐——“你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。”（腓2：18）。这本书中，多次出现“喜乐”二字。《腓立比书》第3章，依然与“喜乐”的劝勉有关，一开始就说：“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。”（3：1）接下来，保罗用整章的笔墨现身说法，以自己的亲身经历，告诉腓立比教会的肢体，应当如何面对官府的迫害，如何面对异端的袭扰。

3章4至11节，保罗讲述的是自己如何建立了自己的信仰，谈到了自己在基督里的新生命。12至21节，讲述的是自己如何在信仰上追求，谈到了自己在基督里的新生活。这一讲，主要和大家分享“基督里的新生命”；下一讲，将分享“基督里的新生活”，都是以保罗的经历为主线的。

一、抛弃旧观念（4－7）

谈到自己的新生命，保罗首先讲到了自己对旧观念的抛弃。信主之前的保罗，拥有极高的社会地位。他自己说：“我第八天受割礼，我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是BP教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。”（5－6）就种族而言，他是“便雅悯支派的人”，属于亚伯拉罕的后裔；就宗教而言，他是“法利赛人”，属于最严谨的宗教派别；就虔诚而言，他是“BP教会的”，因为当时的法利赛人，认为迫害教会即是为上帝大发热心。这一切，保罗曾经引以为荣，曾经以为这些都是与他“有益的”。然而，这些或先天或后天的优势却成为他认识基督的绊脚石，甚至使他成为上帝的敌人。因此，大马色的经历之后，他将这一切尽都抛弃，将之当作“有损的”。他为那些东西疯狂了那么多年，但这一切并没有给他带来什么。所以，保罗说这些对于他来说是“有损的”，因为正是这些东西拦阻他，没有及早地认识基督。保罗的内心深处，坚决地抛弃了过旧观念，建立了新观念。其主要的体现，就是将眼光从地上移到了天上，从短暂移到了永恒。他劝勉信徒：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事。”（西3：2）这正是他在改变观念后的真情实感。

今天的基督徒，也应当像保罗一样，抛弃过去的旧观念。一个人若不能抛弃旧观念，就无法获得新生命。一个基督徒与非基督徒的最大区别，并不在外表，而在内心，说具体点儿就是观念。一个基督徒的改变，首先是观念的改变。很多基督徒信主后，喜欢给自己的外表多一个基督徒的标志，比如挂个S字J的项链，别一个标有“爱”字的胸针，这个当然没有错，但这并不是最主要的。倘若观念没有更新，这一切外表的装饰就失去了意义。怎么更新我们的观念呢？这个的确很难。有很多人，都像保罗一样，具有或先天或后天的许多优越感，他觉得自己很了不起，所以总是以自我为中心。但信主以后，我们不再以地上的事为念，这些东西已经不再起作用了，所以必须把它抛弃。一个不肯主动抛弃旧观念的人，一定会在观念的捉弄下被动地将之抛弃。

在我原来服侍的教会，有一位很有见证的弟兄。他是上世纪八十年代初的大学生，专业是医学。在当地的一所医院，任内科主任，在当地小有名气。一度时期，他对自己的生活非常满意，很有成就感，也颇有优越感。生活所需，一样都不缺。然而，天有不测风云，有段时间，他突然觉得胃疼，一检查，发现是胃癌，并且已是晚期。听到这个消息以后，他不能接受，他觉得，医学欺骗了他，他为医学操劳了20多年，并且是有名的内科医生，但他竟然不能救自己。后来，他认识了耶稣，接受了信仰，成为很有信心的基督徒。我认识他的时候，他刚刚结束了手术后的化疗，身体极为虚弱，但心情不错。我们的第一次交通，是在教堂门口进行的，那时我刚从讲台上走下来。见我们交通，有几个老姊妹也围了过来。听到他的遭遇后，一位姊妹对他说：“好好信耶稣，在他没有难成的事，他会医治你的。”那位弟兄说：“我信耶稣，就不是为了医治，癌症晚期康复的可能性很小。我也不求耶稣医治我，只求我的灵魂能得到安息。”我想，这是因为他建立了真正的信仰，有了正确的观念。而那位姊妹的观念，看来很有信心，其实观念尚有不少问题。

二、得着主耶稣（8）

抛弃了一切旧观念后，保罗建立了新的价值观，即以属天的事为念，而达到这个目标，首要的是要认识基督，所以他说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”本节“万事”与“基督”对比，得出了“粪土”与“至宝”的结论，最后做出了“丢弃”与“得着”的选择。根据前面几节，这里的“万事”还不在于指物质上的享受，而是特别指宗教礼仪、道理规条、祖宗遗传等。为主丢弃成事之后，生活所需怎么办？难道他就不食人间烟火了吗？显然不是！使徒保罗丢弃万事，但他的日常生活并没有受到影响。他自己作见证说：“似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。”（林后6：9－10）

曾经听过一个喻道故事，很受启发：一位年老的财主，拥有万贯家财，可惜膝下无子，家产无人继承。一天，他在村子里贴出一张告示，凡是本村之人，只要到他家来，都能从他家拿一样自己想要的东西，拿什么都可以，但只能拿一件。告示贴出后，立刻有不少人来到他家，队排成了一条长龙。有人说：“我要桌子。”财主说：“拿走。”有人说：“我要花瓶。”财主说：“拿走。”有人说：“我要金子。”财主说：“可以。”轮到一个小孩子了，他说：“爷爷，我要你。”财主高兴地笑了，说：“很好。”于是抱起孩子，对排在后面的人说：“你们都可以回去了，我不再给你们东西了。原来给你们东西，因为我没有继承人。现在，有这个小孩子做我的孙子，他将继续我的全部家产，所以不能再给你们了。”我们往往就像那些排队的村民，只知道向耶稣一样一样地要东西，却不知道要主自己。当我们得着耶稣的时候，其实什么都有了，因为一切都在他里面。耶稣告诉我们：“不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6：31－33）有很多基督徒，来到耶稣的面前，什么都要，唯独不要耶稣。曾经叱咤风云的张学良将军晚年时归信了基督，信仰极为虔诚，他所写的一首名为《我只要主耶稣》诗歌，颇能证明他信仰的笃诚。诗歌云：“我只要主耶稣，别无所求，有他的同在平安无忧愁；人生的真快乐，藏在主爱里，得着了基督，得着万有。基督徒真有福，耶稣与我们作朋友，得真理、得自由，聪明智慧在主手，勇敢地走天路，不怕人讥讽，不贪恋世界只要耶稣。”这应当是我们每一个人的心声。

三、建立真信心（9－11）

“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。”

首先，信我们的称义。腓立比教会有一些人混乱上帝的道，认为称义非要受割礼，使徒保罗称这类人为“犬类”，为“作恶的”。使徒保罗明确地告诉他们，称义“不靠着肉体”，他自己坚信，只要信耶稣，就可以称义，这种义不是“自己因律法而得的义”，而是“因信上帝而来的义”。经说：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗3：20－22）每个基督徒，都当有这样的信心，这是信心最起码的体现。不能如此相信上帝的人，不算是真正的基督徒。

其次，信基督的复活。在当时的教会，复活是一个很难接受的观念，所以保罗把相信复活当作信仰的一个主要信条。《罗马书》中，保罗讲过一句大家非常熟悉的话：“心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10：10）可是，“心里相信”信什么呢？“口里承认”认什么呢？很多人忽略了，其实经文的前面讲得很清楚：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。”（罗10：9）这里告诉我们，真正的相信，就是“心里信上帝叫他从死里复活”。一个相信基督从死里复活的人，就能“晓得他复活的大能”，继而“晓得和他一同受苦”，甚至可以“效法他的死”，这才是真正的信心。有人说，我有信心，所以我要祷告，求主赐给我100万，这不是信心，这是贪心。有人说，我有信心，所以我要祷告，求主让我当大官，这也不是信心，这是野心。有人说，我有信心，所以生病了不吃药，这更不是信心，这是傻大胆。

真正的信心，是能够接受耶稣所给我们的一切环境，一切考验，在各样的考验中，保持对上帝的真诚与顺服，这才是信心。神学院毕业不久，我回到教会侍奉。有一天，教会同工来找我，要我和他们一起去医院探访一位重病患者，她是我们教会的一位姊妹。听到这个消息后，我心里一直很着急，因为我不知道到了医院之后，应该怎样安慰她。一路上，我都闷闷不乐，我一直在思考，姊妹一定很伤心，我怎样才能安慰她呢？当我们到了医院，进入病房后，一切困惑都没有了，因为姊妹一点都不难过，所以根本不需要安慰她，反倒是她安慰了我。看到我们到来后，姊妹立刻坐起来，和我们聊开了，有说有笑，根本不像一个重病患者。她告诉我们：“没事的，我不害怕，我是信耶稣的人，主要活，我说活着；主要接我，我去就是了。”她的坦然，她的镇定，让我敬佩，也让我羞愧。我想，这就是一种真正的信心。

亲爱的弟兄姊妹，这就是使徒保罗对新生命的体验，你是否也有这样的体验呢？对于一个基督徒而言，获得新生命是最为重要的，一个没有新生命的人，就不是基督徒。因此，盼望我们每一个人都反思自己的信仰，使我们真正成为有新生命的人，这样才能荣耀上帝。

2008年10月25日讲于西安东新堂