寻求
今天的讲道“寻求欲望”与“寻求神”。这两个并不是对立的，我说过很多次，欲望可以是很好的，不要把欲望想成是很坏的，包括食、色、性。这些东西不仅给我们快乐，甚至有人说这些动力促成了文明，整个文明都是人的这些基本生理、心理需求提升的。这很合理，这是上帝造的，让我们在其中若没有得到，会有很大的痛苦，得到了，有很大的快乐，如果这些用得对，就会让我们产生很大的动力。
譬如我儿子现在上班很努力，他大学毕业后就在公司上班，因为要考个证照，考到了薪水就加倍，我看他是每天下班回家吃了饭就读书，大概总是读到十一、二点，很少出去玩。半年后考上了证照，所以薪水加了一倍，他现在继续用功，因为想考律师执照，考上了，薪水就更多了。
保罗寻求什么？
讲这些就是在说，寻求欲望是促成某人上进的动力，并不是罪恶，但是当上帝不成为我们唯一寻求目标的时候，这些寻求至终都会带来很多害处。
不过，圣经还有一个地方讲到我们寻求什么东西，就是保罗讲他求什么。当然我们寻求、渴慕的应该是上帝，也知道先求神的国和义，但对基督徒（包括传道人）常常也都是口号，或有时会讲：“那很好，但我们还要别的东西”，而别的常常是更重要的。听听保罗想要的东西是什么？很有意思，你知道他寻求什么？哥林多后书 12：14，保罗说“我要的”，我们中文翻“我所求的”，或说我所找的、我所渴慕的、我朝思暮想的“我所求的是你们，不是你们的财物”。原文没有“财物” 两字。这太重要了，“我求的是你们，而不是你们的”。
保罗说，“我寻找、要、祈求是你们，不是你们的”。这意思有点像康德哲学讲的，“我把你当作目的，不把你当手段”。保罗的意思是说，“我对你们好，我要的是你们，我要的是你们得到最大的好处”，这好处就是在上下文讲到的，我要你们认识主，我要你们得到灵魂的拯救，我要你们寻求他。因为既然我希望你们身体健康、环境改善，心地良善，那么这一节圣经告诉我们，这些只有在上帝里才能得到，上帝给我们道德，给我们物质上、肉体上、今生的、永远的幸福，那么如果这些东西能够引导你，别的都不寻求了，而单单只寻求他，那你的寻求会是最正确的。因为当我们专心寻求神的时候，这一切，神一定会给我们，甚且，神不仅是给我们这一切，而且神会给我们一个向上、向善的动机和动力。
不过，话说回来，常常很多人以为那样是不是要一天到晚讲主啊、主啊，什么书都不要念。我承认有些人是会有这情形，但如果真有圣灵帮助、感动他，使他专心寻求上帝的话，他不会出现这种情况，反而他会在其他事上很积极努力。
“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”，这是耶利米书和圣经很多地方讲的。那都不是我们自己能有的寻求，那是上帝给我们的感动，是上帝寻到了我们，我们才会寻求他。因此，我可以说任何一个真正的基督徒，即使肉体上对上帝有多么地的不想寻求，如果你有圣灵，圣灵会帮助你对上帝有种真实的寻求，而且你的生活会越来越正面、积极，对任何东西有自由，不会被捆绑。你喜好的东西不会捆绑你，即使那东西失去了，你也不会痛不欲生，因为你有上帝。
我自己的见证
我自己也从小一直追求一些东西，包括高贵的自由、爱情，当然也有庸俗一点的钱财、长相。也很希望得到和平，那和平不是心灵的宁静而已，是希望社会更和谐一点，国和国、民和民之间的和平，我不太去想那比较小的，例如，夫妻之间怎么才能好的问题。
但是，我越这样，就发现我越孤僻，看别人都觉得不顺眼。我念的文化大学，看到那些老师、学生都觉得很没水准，女生一天到晚就知道打扮，男生一天到晚就是参加舞会。但其实我自己才是最没有水准的，这是一种骄傲。甚至我还比不上他们的水准，因为我一天到晚跑图书馆看的书都不是学校要求我看的，所以，每次考试差点都被当，这样就更孤僻了。
后来念了神学院，出国念博士，回来，教书，我发现那种越高贵的理想会让人有越多的自大，看不起所谓庸俗的人。我那时一直想的就是读书，我喜欢跟书在一起，不喜欢跟人在一起。看书很自由，书不好可以丢掉，但人不行。我自认我不妨碍到别人，但我知道我里面有极大的骄傲，极大的缺乏爱心，觉得你们这些庸俗之人都不知道那种高贵是什么。
我当然不能跟那些思想家比，只是我在讲一件事，有时你自视自己的水平、层次比别人高，要小心，那是上帝最厌恶的，因为那里面常常是有骄傲的成份。不管是你大有学问或健康美丽等等，任何一种骄傲神都不喜悦，因为上帝给你的美好不是叫你去骄傲自大的。
然而，反过来讲，自卑难道就好吗？一个功课不好而自卑的人，或一个长得很丑陋的人，在上帝眼里，他的自卑是与骄傲的人一样的。因为不好看的人可能更自我中心，他对美的渴慕可能比美的人还多。一个乞丐可能比有钱人更爱钱，因为他没有享受过钱的快乐，所以他就拼命想要有钱。所以，我说凡可怜之人必有可恶之处，很多生活悲惨的人是很活该，叫人讨厌、不得人缘的人。
所以，骄傲与自卑其实都很不幸，人如果没有上帝的爱，真是不知道该怎么办，保罗就是看透了这个，才说“我求的是你们，不是你们的东西”。保罗说，“我求神把你们给我，使我能让你们领受福音以后成为更美更好的人”。当然，保罗并不能把人变漂亮，不能把人变有钱，但我们的信息可以把心变漂亮，会让你的生活更幸福。这就要求主帮助，看你有没有信心信靠上帝，就是对这些觉得无聊的信息能不能接受，也就是耶稣基督的救恩。
我们要寻求上帝。雅各说，“你们得不着，因为你们不求。你们求也得不着，因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中”。雅各书1：5，“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑”。这里面，包括刚才读的路加福音12：29-31，“先求神的国和义”，包括歌罗西书3：1-2，“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；你们要思念上面的事，不要思念地上的事。” 如果你真是一个得着上帝（或被上帝得着）、寻求神的人，你知道上帝恩待你、爱你，甚至上帝让你经历了水火，都是有他的美意，就是要你把注意力转向他，不要再转向其他你认为自然、没有办法不转的东西上。
想到我在神学院教书时，从第一年开始神就对我有些呼唤。我早就蒙召，但神继续呼唤我。那呼唤是什么？神要我一方面更加信靠他、爱他，一方面在信他、爱他里面我也能爱人。我一直都很喜欢读书，也很喜欢教书，在读书中我很快乐，也没有伤害到别人。但我感谢主，神在生活里让我知道得到了他、得到了他在S字J上为我们所舍的，也让我们学习背S字J来回应他的舍时，那是更大的自由和快乐。从40岁教神学开始，我就越来越喜欢教，也继续很喜欢读书，但神让我有个不安，是我一直不想面对的。知识是很奇妙的东西，神学尤其是，但再奇妙，如果你不愿意活出一个信靠上帝的生活，也就是舍己的生活，也就是愿意接受上帝给你带领的生活的话，你基督徒的生活始终不会成长。
就像各位在这里很好，有人照顾、有人爱，但在这里如果不会学习舍己跟付出，你的基督徒生活就不完全；你不学习被对付、被折磨还相信上帝的话，你的基督徒生活不会长进。
那时我是越教书越喜欢，但后来就不教了，因为上帝要我去牧会，所以就到了教会去牧会，而也开始有很多痛苦，因为要跟人相处。要在幼年团契讲故事，那些亚斯柏格症的小朋友在那里跑来跑去，我在前面讲，他躲在我后面模仿我的动作，我真想一巴掌打过去，但不能，要学习舍己、爱他。半夜三更一通电话打来：“康牧师，我睡不着，怎么办”。神知道我是很难调教的，就一点一点的调教。但越在这里面被对付，就越想到耶稣的舍己，上帝对我这罪人的爱，S字J上主的流血。在那看起来很遥远的，两千年前耶稣为我死的爱里，就让我看到生活中如果我也经历到需要流点汗（还不需要流血）、受点委屈，是信靠上帝的时候，希伯来书12章讲这都叫管教或训练的事，这些事都不会快乐，但是当时不快乐，而后来，这后来可能要到你上天堂时，也可能下一秒钟，这不一定，“后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”。所以现在我知道去寻求神、去寻求天上的事，而那不是什么幻想天堂多美这些，也不是说我死了以后怎么样，而是主在今天、现在给我的S字J我不去躲避，我不去躲避这些艰难、困苦。所以有时真的，在寻求神的时候就像保罗说的，“我求的是你们，不是你们的东西”，不是你们要给我多少好处，求主帮助，使我能让你们得到福音的好处。这都需要磨练。
我爱讲道，也爱讲道后可能得到的名或利的满足，这不一定是坏事，但总希望是上帝的爱能越来越成为我心中主要的力量。而你每次要能成长，要在各样事中寻求神，包括艰难困苦、不喜欢的工作、上班、丈夫、妻子、儿女。寻求神当然是在读经、祷告、教会聚会中，这很好，但你寻求神也是在这罪恶世界里跟你不好的同伴、看到他就讨厌的人里面寻求神。我们不是有被虐待狂，但就是一种S字J上的对付，寻求神、寻求神的S字J、寻求神在艰难中给我们的安慰。我们也不是苦修主义，不是一天到晚想要虐待自己，想吃、想喝、要改善环境都很好，只是我们在寻求神、认识神里有个很积极的力量，使我们不去躲避问题，不被我们所喜欢的东西捆绑住，这就是一种自由。
老实讲，我也有我喜欢讲道、谈话的对象和地方，有时因为他给我的钟点费高，有时因为他们专心听，一面听一面做笔记，听完了又来跟我说：“康牧师你讲得真好，我几年的茅塞顿开”，这是好事，但会把人带坏，让你被这些冲昏头，被辖制、不自由。举这例就是在说在每件事上我祷告求主帮助，能够像保罗说的，“我求的不是你们的东西，是你们，让你们得到基督”。而感谢主，我可以跟你讲，现在我到哪里讲道都越来越喜欢，不再被那些捆绑，不管听的对象如何，都是一群上帝所爱的灵魂。当我真能不因为自己的喜好去爱人，而是因为上帝的爱去爱人的时候，那很自由，看到老先生、老太太、过动儿，会有怜悯同情的心。不是不会责备，不是不希望他们更好，但知道我有最好的东西要给他，不是我自己能有的，是上帝给我。
所以各位，没有比寻求神更重要的。我们要寻求神，寻求神给我们的S字J，寻求神成为我们的主，在每件事上我们会顺服他。
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