叁 福音执事的人生观 全5章

一、为基督而活的盼望 5：1/5

1、帐棚与房屋  5：1

（1）、保罗的知道→今天我们当知道将来的事

（2）、帐棚

①、旧约的背景，亚伯拉罕的帐棚生活→他凭信心而活。成为等候神为他所预备的家乡的表记。来11：15/16

②、帐棚，比喻今世的生命，我们血肉的身体 彼后1：13/14

(3)、必得神所造

  ┖→  我们必得着从上帝而来的居所

（4）、不是人手所造，是天上永存的房屋（指将来复活荣耀的身体）

  ┖→说明我们肉身的生命是暂时的，好像人住在帐篷里那样，而复活的身体却像房屋那样是长久居住的

2、房屋与衣服 5：2/3

（1）、保罗用“天上的房屋”和“衣服”，一同比喻将来复活的身体。“衣服”能遮掩羞耻，又能表现荣美，它要成为我们的荣耀。

（2）、保罗的叹息→是基督徒在苦难中带着盼望和期待的情感表现

┖→指在肉身的各种需要和各种软弱而有的烦恼，或各种力不从心的限制。

（3）、他叹息的益处  得着天上的房屋→身体复活

好像穿上衣服

  指荣耀的身体

（4）、穿上的好处 5：3

倘若穿上，被遇见的时候就不至于赤身了

┖→人若没有这等荣耀的身体，就根本不能活在神面前，不能上天堂，因为没有复活的身体就像没有穿衣服一样，荣耀的身体不只是我们的盼望，且是我们活在天上的基本条件。林前15：39/42

3、脱下与穿上  5：4

（1）、本节进一步解释人生的意义

（2）、保罗第二个叹息：特别强调保罗的压力

（3）、不是愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个

  ┖→不是愿意死亡的来临，而是得着复活的身体。

本句话的意思：不是希望早一点不住在这肉身的帐棚里，悲观而不想活，而且叫我们更羡慕那荣耀的复活。

（4）、好叫这必死的被生命吞灭了

┖→ 指完全改变成为永生的生命，完全隐没在复活的生命里

4、圣灵的凭据  5：5

（1）、培植我们的是神， 培植→原文“成就”

  ┖→  神把生命放在我们的里面，又加以培植。

神为使我们享受永世的福分，就在今世训练和造就我们。

（2）他又赐我们圣灵做凭据

┖→  他把圣灵放在我们的里面，就是我们必定能够复活的凭据。弗1：13/14

二、为主而活的人生观。5：6/13

1、凭信心不凭眼见 5：6/7

（1）、时常坦然无惧→向神常存无愧的良心

  ┖→  表示良心清洁无罪

 （2）、并且我们住在身内便与主相离

相离→指身体的相离

意思是我们还活在肉身之中时，身体成了一种阻隔，使我们不能完全与主同在。

（3）、行事为人的→要凭信心

┖→借信心经历神的同在

（4）、凭信心不凭眼见

①、新约信徒行事为人的原则

犹太人要神迹，希利尼人求智慧，求神迹就是凭眼见，求智慧就是讲理智，讲逻辑，要通得过理智的才信。这两种都不是凭信心的原则，是凭人的观感和才智来考验神的存在，不是凭信心认识神。

②、在行事上，不凭眼见的超然神迹和凭据，只凭信心，察验圣灵的引导，学习认识那不可见的神

③、在今世的事上，不凭眼见的得失祸福，只凭信心仰赖神的公义，盼望将来的福乐。

2、愿意与主同在  5：8

（1）、保罗→第二次的坦然无惧

②、坦然无惧的根据  5：8下

  ┖→更愿意离开身体与主同住

┖→ 是保罗的心愿：脱下这个、穿上那个与主同在  林后5:4

3、立志讨主的喜悦 5 ：9

（1）、保罗的志向：①、住在身内，讨神喜悦。②、离开身外，讨神喜悦。

（2）、保罗活着的目的→要得主的喜悦

要讨主喜悦。很可能无法讨人喜悦，也要舍弃自己的喜好和偏见，专心遵行神的旨意。

4、准备在基督台前显露  5：10

（1）、我们众人→指信徒

（2）、基督台前→指基督对信徒的审判

  ┖→  是信徒向耶稣交账

（3）、向主交账的原则→各人按着本身所行的受赏或受罚  林前3：8

“善”与“恶”指上节所说的是否按主喜悦的行事。

5敬畏主 5：11

（1）、主是可畏的→直译：敬畏主。指上节神要按个人所行的报应个人说的

敬畏神是敬虔的表现  申10：12

（2）保罗的相劝→劝人

  ┖→  说服、劝服（说服人敬畏主）

侍奉神不但出于爱心，也要出于敬畏的心。

（3）、我们在神面前的是显明的 5:11

  ┖→  在神面前是赤露敞开的，没有什么可遮掩的

（4）、盼望在你们良心里也是显明的

┖→ 保罗希望哥林多人的良心，能够明白他们的侍奉，是清洁纯真的。

总结：本节描写神仆的生活，一方面在神面前对神良心无愧，另一方面是在人面前让人了解侍奉主的真诚心志

6、凡事求神的荣耀 5：12

（1）、保罗的心志→不是向你们举荐自己

┖→  不是单夸自己

（2）、乃是叫你们因我们有可夸之处

┖→  而是给你们机会以我们为乐

（3）、好对那凭外貌不凭内心而夸口的人有言可答

┖→  就可以回答那些不信而毁谤他们的人

7、小结→癫狂，谨守  5：13

（1）、保罗的癫狂→是为神的工作不顾一切

┖→  原文：神态失常、惊奇  可3：20/21

（2）、保罗的谨守→是为你们。为神癫狂是好事，但保罗在人面前尽量谨守，一面被人看作不正常。

  ┖→ 自守，可用在教导时有理智的表现

三、为主而活的理由 5：14/17

为主而活的理由有两个：一是主的爱为我们所成就的救法，已经把我们众人与他同钉死了。二是我们已经成为新造的人，旧事已过，都变成新的了。

1、主爱的联结  5：14/15

（1）神爱的激励  5：14

①、基督的爱激励我们 5：14上

┖→原文：团结一起、受压迫、紧握

┖→ 基督的爱主动的激励我们

②、主激励的原因 5：14下

а、一人替众人死→主为我们的罪死了。他的死是他爱的最高表现，也是他爱的伟大成就。

b、众人就都死了→使我们众人的过去都在他里面死了。

（2）、我们当为主而活 5：15→主爱的目的。以前我们为世界、为自己，现在为主。

┖→今天我们的生活原则→为死而复活的主而活

  ┖→是信徒的人生观。  ┖→  传扬福音，高举基督。叫人们可以借着我们认识天上的基督。

2、我们已经成为新造的人  5：16/17→对人对事有新的价值观和洞察力。如保罗信主前后对主认识的不同。信前BP主，信后为主而活。

（1）、不凭外貌认人 5：16→不凭外表肤浅的认识判断人

凭外貌认人是灵性幼稚和肤浅的表现。

①、保罗的总结→所以从今以后不凭外貌认人。这是保罗对哥林多人的提醒。当时哥林多人中有人凭外貌批评保罗，又凭外貌佩服一些另有居心的人。

②、保罗过去的错误→只凭外貌认识过基督

  ┖→ 是指保罗未悔改前对基督福音的误解，只凭成见与传闻，就逼害基督的教会。

③、如今却不再这样认他了

  ┖→  他为我们罪人死了，当以十架来认识基督

（2）、作新造的人  5：17

新造→指在基督里 旧造→指在亚当里

①、在基督里的人→他就是新造的人 加6：15

②、何为新造的人→旧事已过，都变成新的了

┖→注入了神的生命，该丢弃旧事做新人，以耶稣的心为心，过新的生活，不再凭肉体的喜好行事。

四、为主而活的使命 5：18/21

1、使人和好的职分 5：18

（1）、保罗的小结→一切都出于神

┖→凡事向神看

（2）、神的工作

①、他借着基督使我们与他和好（这是神对我们的恩典）

┖→ 天父

②、给我们的职分→将劝人与他和好的职分赐给我们（这是我们的责任）  太5：9 （ 八福之一）

先是自己与神和好，然后劝人与神和好。

2、使人和好的道理  5：19

本节经文的三件事实：

（1）、神主动要人与他和好→神在基督里叫人与他和好

（2）、神主动的为人预备了可以跟他和好的救法

  ┖→  借着基督→S字J

（3）、神主动的把和好的道理托付了仆人们→ 差他们去劝人与神和好

人与神和好的道理→就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们的身上的道理。

3使人与神和好的使者  5：20

（1）、我们作基督的使者

  ┖→ 原文：特使、大使

（2）、使者的工作→替基督求你们与神和好

  ┖→  保罗站在基督的立场上劝人与神恢复关系

  ┖→  保罗是神的使者，像一个器皿，让神借着他向人说话，说话的目的→使人与神和好。

4使人与神和好的根据 5：21

（1）、根据一：神是无罪的 （不知罪），替我们成为罪

┖→救恩的根源  ┖→担当我们的罪

指基督为我们成为该受咒诅的，就是成为赎罪祭

（2）、根据二：好叫我们在他里面成为神的义

┖→  基督的义，就是因信神而来的义。  腓3：9

肆 、 福音执事的表样 全6章

一、珍惜现今的机会  6：1/2

1我们与神同工 6：1

（1）、保罗和他的同工→是与神同工的  6：1上

  ┖→今天服侍神的人

（2）、保罗的相劝  6：1下

┖→不可徒受他的恩惠，要珍惜现今的光阴

┖→不可白白地徒受他的恩典（不可辜负主恩）

2、珍惜现今的机会 6：2

（1）、旧约的引证 赛49：8

  ┖→引证的目的，趁着现在神拯救人的时候，去拯救那些失丧的人。

（2）、要我们的看见  6：2下

┖→现在是悦纳的日子，现在正是拯救的日子

┖→保罗催促我们去完成任务，趁着神在悦纳拯救人的日子→去拯救失丧的灵魂。

二、显明神仆的表样 6：3/10

1凡事上谨慎 6：3

（1）、凡事上不叫人有防碍→愿意：碰到人

  ┖→指保罗在凡事上谨慎，不给人留下毁谤的把柄。叫→原文直译：给。

凡事上→任何事上，对任何人

（2）、谨慎的原因：免得这职分被人毁谤

┖→今天当注重自己的职分

2、在各种痛苦中  6：4/5

（1）、在凡事上做榜样→各样的事上表明自己是神的佣人

┖→  指在各种患难、信心、品德、生活上

（2）、在苦难中

①、许多的忍耐  罗5：3

  ┖→  是实践信念的原则

②、勤劳、警醒、不食

  ┖→这三项都是偏重于身体方面的劳苦，指缺少休息和饮食

③、所受的苦难→鞭打、监禁、扰乱

  ┖→特指暴民的扰乱，在暴动中有生命的危险

④、警醒→直译：不睡觉

  ┖→指传福音的事 帖前2：9

3、在各样的品德上  6：6/8上

（1）廉洁→  指心中的状态和行动

┖→  特指纯洁

（2）、知识→指圣灵知识的恩赐

（3）、恒忍→指对愚昧和顽固人的忍耐

（4）恩慈→形容天父的好和爱

┖→ 因他恩待那忘恩和作恶的

（5）圣灵的感化→保罗表达的意思是：生命的大能在苦难中的体现

（6）无伪的爱心

  ┖→ 无假冒的爱心

（7）真实的道理

  ┖→原意：把真理当作与神同等，道就是真理

（8）神的大能

┖→神的大能就是圣灵的工作

（9）仁义的兵器在左在右

┖→以神的义为信徒的兵器，用来攻击敌人

（10）荣耀、羞辱→今天当知道荣耀多大，羞辱多大

（11）美名，恶名

  ┖→ 指知名度

这几种情形包括：对物质的享用方面，真理知识的充实与运用方面，待人的仁爱恩慈方面，对圣灵的引导与能力方面，属灵的争战方面，今世的得失荣辱方面等。

今天我们不看重名声，只求良心无愧就够了

3、在人所不能了解的事上 6：8下/10

(1)似乎不为人所知，却是人所共知的

  ┖→说明保罗没有任何人的荐信，但神却认识他，信徒却认识他

（2）似乎是诱惑人的，却又是诚实的

┖→引导人信主，有时是一步一步的引导他们，好像是诱惑人的，但却是诚实的，是处于完全诚实的动机

（3）似乎要死，却是活着的

  ┖→保罗以实际经验而言，你看似乎正在死，我们却还活着→是与主同死同活的经验

（4）似乎受责罚，却是不至丧命的

①引用旧约 诗118：17

②保罗却强调神爱的他必管教  来12：5/13

（5）似乎是忧愁，却是常常快乐的

①保罗的忧愁  林后11：28

②保罗的喜乐（苦难中的喜乐）  腓2：17/18

（6）似乎贫穷，却使许多人富足（把仅有的给人，使别人富足）

  ┖→具体的解释  林前4：11/12

（7）似乎一无所有，却是样样都有

┖→指保罗的教导使信徒在基督里得到了万有  林前3：21/22 罗8：32

三、保罗的表白  6：11/13

1、保罗的心是宽宏的 6：11

（1）保罗的口是张开的

  ┖→有话就诚实坦白的说

（2）心是宽宏的

  ┖→保罗能够包容宽恕他们一切的无知

（3）口是张开的，心是宽宏的

  ┖→充分表达保罗的真实和透明度

2、哥林多教会的光景 6：12

（1）你们的狭窄

  ┖→是心肠偏狭，心胸不宽广（分四个派别）除了他们所佩服的人以外，就不能容纳别人了。

（2）原不在乎我们

  ┖→保罗否定问题（狭窄）不是出于自己，然后指出他与他们之间关系上发生的问题在于他们

（3）狭窄的原因→是在乎自己的心肠狭窄

3、保罗对哥林多教会的要求  6：13

（1）具体的要求→照样用宽宏的心报答我

（2）保罗的为父心肠

┖→我这话正像对自己的孩子说的，是保罗真情的流露。他有一颗慈父的心肠和对哥林多教会宽广的心。

四、分别为圣的生活 6：14/18

1、信与不信者原不相配  6：14上

（1）指地位上和生命根本对立说的

（2）具体应用在婚姻中

  ┖→神对婚姻的界定→信与不信的不相配

（3）不能同负一轭

①当时指牛马负轭的比喻说的。两只牛或马同负一轭时，必须走相同的方向，否则就不能工作了。

②是现在的分词→指的是一种正在进行中的活动

2、不能相和的事实 6：14下/16上

（1）本段圣经的5个问题是同一个意思，具体说明信的和不信的立场是对立的

（2）彼列→是撒旦的别名，在死海文献中，彼列是最高的黑暗天使的名字，是光明王子的仇敌

（3）相交→指的是结为伙伴

信徒称义后，决不可仍在罪中生活，也不可把肢体交给罪使用，作不义的器具。罗6:13

（4）相通→指的联合分享

信徒必须把光明的事和黑暗的事分辨清楚，决不可马马虎虎，是而又非，必须站稳“光明子女”的立场，与黑暗作斗争。

（5）相和→意思是“同意” “一致”

我们必须单单侍奉基督，局部可侍奉有形无形的偶像，主耶稣说“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门”。

（6）相干→指的是有一份共同的产业

你们和不信的原不相配，不要同负一轭（14节）

（7）相同→原文指“共识”、共同的立场

我们是永生神的殿，神住在我们中间，所以我们“务要从他们中间出来，与他们分别，过圣洁的生活。”

（8）我们的用处

┖→是永生神的殿→身体是盛神的

3、圣经的根据  6：：16下/18

（1）本段引用旧约圣经→目的是说上文信徒是属神之人的根据

（2）他要作我们的神  6：16下

①、引用旧约 利26：12 出29：45 P82

②、神与我们同住→我要在他们中间居住

┖→新约的应用  以马内利

③、他在我们中间运行→在他们中间来往

④、他的统治→我要作他们的神

⑤、对信徒的要求→我们要作他的子民

（3）、神对我们的命令 6：17

①、引用旧约 赛52：11

保罗引用以色列人从巴比伦出来的经验，作为基督徒要从世界中分别出来的象征。巴比伦就是一切抵挡神权势的代表，充满偶像，污秽的罪恶，反叛神的文化和属世的虚荣、淫乱。照样，今天我们也要从世界的各种罪恶、肉体情欲、虚荣、世俗中分别出来，不与世人同流合污，这样才与神的儿女的身份相称。

②、三个命令 务要从他们中间出来→分别为圣的生活

与它们分别→生活的见证，荣神益人

不要沾不洁的物→注重自己的身份地位

③、神的保守→他就收纳你们

┖→神收纳的条件，本节三命令

（3）全能主的话 6：18

①、引用旧约 何1：10

②、他要作我们的父 

③ 我们要作他的儿女