《哥林多后书》讲义

2010.9

绪论

作者：保罗 

受书人：哥林多教会

着书时、地：约主后55年 写于马其顿

主题：释嫌——为基督、为他人

本书与前书最明显的分别

前书解答并指导信徒关乎教会行政和纪律方面的问题；后书偏重于为着者自己和他同工行事的辩解，传道人应该有怎样的人生观，对待信徒和主的工作该有怎样的态度，以及信徒与传道人要怎样相待等问题，都有非常实用的教训。

第一段 保罗的脚踪

壹、开卷语1:1/11

一、问安  1:1/2

1、写信人 1:1节上

(1)、第一个写信人是保罗：他对自己的界定是作基督耶稣使徒的

①、目的→a表达使徒的真正身份  b 要哥林多信徒知道他们对附近教会所有的责任，负责把神交托给保罗的信息，传给亚该亚遍处的信徒。

②、使徒→基本意义是被差遣的代表

  ∟本段指出差遣者是谁→耶稣基督

  ∟显出他的权威

③、从保罗的书信中看出

使徒是恩赐之一 林前12:28 P194

使徒是一种身份 林前1:1 P184

  ∟蒙召作使徒

使徒身份的条件：见过死而复活的主 林前9:1  P190

使徒是受差派传神的福音  罗1:1 P168

∟特派传神的福音

（2）兄弟提摩太→另外的写书人

保罗提到提摩太，表示他的信有两三人的见证 申19:15 P185

2、收信人 1:1下

（1）、哥林多的教会→原文直译：给神的教会。

（2）、并亚该亚遍处的众圣徒

∟原指哥林多附近的地方，从主前27年开始，它也是希腊省名，包括雅典

3、问安语 1:2

（1）用恩惠、平安问安

﹋∟圣经中常译成恩典

（2）、恩惠平安的来源：父与主耶稣基督

  ∟是使徒信仰的对象。

二、颂赞 1：3/11

1、颂赞的内容 1：3/7

（1）1：3

①、颂赞归于我们主耶稣基督的父神

根据下文神允许信徒受苦，又从苦难中得益处而发出的颂赞。

颂赞：  希腊文：说好话

  希伯来文：祝福、赐福

  今天的译法：赞美

②、苦难使我们更认识神的慈悲

  苦难使我们更认识神的慈悲，没有苦难就无法亲身体验，神怎样在各种绝境险境中向我们发慈悲，给我们及时的帮助。

慈悲：诗篇中常有神救人脱离患难的话。诗39：12  诗40：11

  新约：看到人的患难而同情怜悯的意思，也可译为慈爱

慈悲：可形容天父的性情  罗12：1

③、苦难本身就是神的“慈悲”  来12:11 →当我们经过了苦难，却没有因苦难真正受到亏损，反而从其中得到属灵的祝福和好处，不是物质钱财所能带给我们的，于是我们就知道，苦难本身也是神的一种慈悲。

没有苦难我们就不能成为神的杰作，显不出他在我们身上的奇妙作为。就好像一位雕刻家要刻一块木头的时候，必须要用各种刻刀，在木头上刻削，画出各种痕迹，才能雕刻出各种图案。每一种患难就好像每一道刀痕，在我们的生命上留下美妙的图案和线条，我们就成为神的杰作。

 ④赐各样安慰的神→强调神的安慰是在所有的患难中可领会到，也安慰在每一样患难中的人。

（2）、1：4→→苦难使我们得着各样的安慰

①、一切患难  可指外在的  如：林前7：28  罗8：35

  可指内在的心灵压力  腓1：17

②、他就安慰我们→表示安慰继续进行着

一是神借人安慰我们，二是叫我们领悟神旨意而得安慰

③叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人唯有在患难中受过神安慰的人，才知道怎样去安慰患难中的人。

а、叫→是神安慰使徒的目的

b、本段话含义丰富→但突出安慰的重要，以及安慰的源头是神自己

（3）、1：5

①我们既多受基督的苦楚→苦难

  ∟是保罗自己及信徒的经历  腓3：10

  ∟和他一同受苦

所谓“基督的苦楚”就是因基督而受的苦，与基督曾受的苦楚性质类似

②、保罗得安慰→就靠基督多得安慰，说明苦难与安慰都与基督有关，在基督里不仅有苦难更有安慰。患难是神给我们得安慰的一种机会。

（4）、保罗把苦难的价值与意义解释的更深更透。1:6→苦难可使别人得益

①、苦难的最高意义，不单叫受苦者得着益处，叫神得荣耀，还要叫一切属神的人都得到益处

A 苦难叫我们对神有更深的认识

B 苦难叫我们在身体、物质、精神上多有损失，却叫我们在灵性上多有收获

C 叫我们从苦难中得到的安慰，去安慰那遭遇各样患难的人

②、本节表现信徒与神之间的亲密关系，没有那种亲密关系，也就得不着安慰了

③得拯救→原文：得救恩

（5） 1：7→苦难使我们对神有信心

①、保罗对哥林多教会所存的盼望是确定的

  ∟有信用、可靠的含义

②、盼望的原由→同受苦楚，同得安慰

  ∟直译：你们苦难的同伴（指哥林多教会与保罗，特指保罗与信徒在基督里的关系说的）

同受：原文就是“分享者”、“同受者”的意思。

2、例证 1：8/11

（1）、苦难叫我们认识主的救恩 1：8/10

①、被压太重的述说 1：8/9

а我们不愿你们不晓得→当代的语法，引进新内容

b遭遇苦难 被压太重 

  力不能胜 特指心灵和外在的压力

连活命的指望都绝了

c保罗心里的断定→自己是必死的

  ∟从自己看无指望

d保罗的依靠 不靠自己

靠叫死人复活的神 罗4：17

∟亚伯拉罕的信心

苦难的目的 一方面除去人靠自己的心

另一方面叫人学习依靠神

②苦难中的指望 1:10

а救我们脱离极大的死亡

  ∟上下文表示脱离苦难

b现在仍要救我们

∟神的救法是现在式

c并且指望他将来还要救我们→保罗的指望

∟本处指患难中的拯救，也可指身体得赎方面

（2）、苦难叫信徒热心代祷 1：11

①、保罗对哥林多教会的要求→保罗看重代祷事工  帖前5：25

∟你们以祷告帮助我们

②、叫许多人为我们谢恩

  ∟因保罗跟他的同工们能胜过各样苦难，完成神的托付，所以有许多人为他们谢恩

③、是为我们因许多人所得的恩

  ∟指保罗跟他的同工们，因许多人的代祷而得着神的看顾与帮助

贰：为主奔劳的行踪  1：12/14

一、良心的见证 1：12/14

1、保罗所夸的 1：12

（1）、保罗所夸的→是自己的良心→为自己的良心作见证

  ∟就是良心的见证（说明他凭着良心行事）凭清洁的良心侍奉神

良心→一个人的所作所为符合神的要求

（2）、保罗的行事为人原则

①、凭着神的圣洁→以神的圣洁要求自己

②、凭着神的诚实→以神的诚实要求自己

∟绝不装模作样

③、不靠人的聪明

④、靠神的恩惠 （恩典）

照着世界的人生哲学做人，当然要运用属世的手段；但如果我们要按照属灵的原则做人，按照圣经真理所领悟的人生观做人，就得靠神的恩惠，否则既得不到世人的称许，也得不到信徒的尊重了。

2、保罗对哥林多教会的盼望  1：13

（1）写哥林多教会的话  1：13上

∟并不外乎你们所念的，所认识的

  ∟就是不外乎他们所读的，所能了解明白的。既按照他们所明白认识的，都写给他们了。

（2）、保罗的盼望 1：13下

∟要他们达到完全明白、认识（不要一知半解）

3、两种夸口  1：14

（1）、哥林多教会对保罗→已经有几分认识

（2）、以我们夸口→直译我们是你们的夸口

夸口→引以为荣耀的意思

（3）、以你们夸口→保罗和他的同工们在主耶稣的日子要以哥林多信徒夸口，夸口的原因：哥林多教会是保罗与他的同工所建立的，他们能成为神的儿女是保罗与同工的劳苦功效，所以以他们为荣耀。

  二、遵行神旨的行程 1：15/22

保罗的行程总有一个中心目的→叫神得荣耀，叫信徒得益处。不是按自己的计划，而是要荣神益人。

1、亲切的表白  1：15/16

（1）、他的深信→1：14 是深信的理由  是保罗的夸口

无论是哥林多人，或是使徒保罗和他的同工们，都知道他们有一天要在主面前为对方欢喜并感到光荣。

（2）、他的计划→就是有意到你们那里去（这个意念是根据他的信心）

（3）、他去的目的→叫你们再得益处

∟保罗对他们的训诲（教导、栽培）

（4）、保罗的行程 1:16

①、行程：哥林多→ 马其顿→哥林多→犹太

②、要求：给我送行

а、原文多用在宣教事工上 林前16：6、11

b、包括陪行  徒 20：38  徒21：5

∟陪着走了一段路程

c、解决旅途中的需要  多3：13

2、保罗的意念 1：17

（1）、保罗的意思→指 1：16 他的行程

（2）、岂是反复不定吗→引用别人的话，正像有人反复不定

他改变计划并非反复不定的，而是根据信徒的益处和神的引导而定的。

（3）、保罗的意念

①、不是从情欲来的→不是肉体私欲的意念

∟不是出于自私的动机，而是为主的群羊

从情欲来的→出于自私，求自己的利益

②、不是忽是忽非→说明他的意念是神的感动，不是说变就变

3所传的真道 1：18

（1）保罗→指着神的信实说

  ∟信实是神与人立约之后守信的特征申7：9 诗89：37

∟他以神的信实为根据作保证

（2）、向你们所传的道→并没有是而又非，即没有含糊或似是而非的情景

  ∟是真实的

4、所传的基督  1：19

（1）、保罗的同工：西拉、提摩太

∟是保罗的见证人

（2）、所传的内容

①神的儿子耶稣基督

∟是真实的

②在他只有一是→他对于任何错误，绝对不会模棱两可，只有真正的“对”，真正的“是”才被他认可。

上节偏重所讲的信息，本节偏重他们所传的神

5、所传神的应许 1：20

神的道是真实的，神是真实的，神的应许也是真实可靠的。

（1）、神的应许  加3：15/29

∟应许神一定成全 ∟是神对亚伯拉罕生命的应许

（2）、神的应许在基督里都是是的→活在基督里才能体验到神应许的实在

∟信徒在基督里得着生命，经历到神应许的实在。我们所有的好处，只能在基督里得到。

（3）实在→原文：阿门 （是真的）表示信徒对神话的回应

（4）向神支取应许的目的

∟叫神因我们得荣耀（顺服神的行动是一种荣神的作为）

6、小结：神的印证  1：21/22

（1）、上帝向我们保证→那在基督里坚固我们和你们的。 坚固→林前1：8

（2）、坚固的工作是圣灵  他:膏、印、赐

①、膏：旧约的膏油预表新约的圣灵  约一2：27

②、印记 ①、一方面圣灵把我们分别为圣，旧约凡被膏的东西就分别为圣归神了

②、用印印我们，表示在他的权下，受他的管理和保护，

是归属他的 弗1：13  印记是圣灵

结9：4/6  额上有印记才能逃避神的审判

③、并赐圣灵在我们心里做凭据

а、圣灵→在我们心里

b、凭据→是一个商业用语，是买方在交货前给卖方的定金

∟就是抵押品的意思

小字叫”质”→圣灵在我们心中，保证信徒将来必定得到全部救恩基业

弗1：14 林后5:5

三、结论 1：23/24

1、保罗的呼吁 1：23

（1）、神给我的心作见证 因神的信实

他说的他向神负责 

  ∟保罗是指着神起誓  罗1：9 腓1：8

（2）、没有去哥林多的理由→为要宽容你们

  ∟是给哥林多悔改的机会

  ∟是让犯罪的人有悔改的机会

2、不是辖管 1：24

（1）、保罗的侍奉→不是辖管

  ∟作主人辖制

（2）、他的角色→帮助他们快乐(帮助他们脱离罪恶，过一个喜乐生活)

  ∟直译→我们是你们喜乐的同工

  快乐  这喜乐是哥林多人拥有的

  这喜乐是给哥林多人的

（3）、哥林多人的站立→你们凭信心才能站立得住

∟是指信仰的立场

（4）、站立的住→原文是完成式→表达哥林多人已经在信心上站立了。 林前15：1

罗5：2

  叁：乐意宽容人的心怀  2：1/11

一、爱的快乐与忧愁  2：1/4

保罗因为爱哥林多信徒，为他们忧愁，也因为爱他们，而为他们快乐，如果没有爱神爱人的心，许多忧愁可以免去，但有许多在基督里的快乐也不可能尝到。

1、定意要大家无忧愁 2：1

（1）、保罗的定意→再到你们那里去

（2）、去的目的→必须使大家无忧愁

本节的意思：保罗定了主意，要迟延去哥林多，等待哥林多的人悔改，这样就不用在痛苦尴尬的场合中见面

2、以信徒的悔改为快乐 2：2/3

（1）、我叫你们忧愁→哥林多前书责备的话  林前5—6章 

  ┖→是因你们中间有人犯罪的缘故

（2）、除了我叫那忧愁的人以外

  ┖→  那犯罪的人诚心悔改以外（谁能叫我快乐）

（3）、保罗的快乐→以别人的快乐为自己的快乐

┖→是犯罪的信徒诚心悔改

神仆的忧愁快乐

┖→  保罗的忧愁快乐完全不是物质方面的得失，全在乎信徒灵性方面的长进与退后

（4）我曾写信给你们  2：3

①、曾写信给你们→指前书 林前4：21 5：1/2

②、恐怕我到的时候，应该叫我快乐的反倒叫我忧愁→即那些在保罗预料中可能悔改的人反倒叫他失望  林前5：1/2

这句话可能指那些教会领袖，执行教会纪律的人，没有按照保罗的意思对付罪恶。

③、保罗的深信：你们众人都以我的快乐为快乐

┖→犯罪的人悔改是保罗的快乐，信徒都与保罗一同快乐

保罗把哥林多的忧愁当作自己的忧愁，也就深信哥林多人会以保罗的快乐为他们的快乐了。

3、爱心的伤痛  2：4

（1）、保罗的痛苦→先前心里难过痛苦

┖→因他们的罪

（2）、保罗的忧伤→多多的流泪→是爱心的流泪

  ┖→写前书时的伤心

责备若不是出于爱心，就只不过是一种败坏人性的发泄而已；先爱之深后责之严，才是父亲的心。

（3）、保罗写信的目的→格外的疼爱你们

┖→ 不是叫你们忧愁  ┖→ 是保罗爱心的突出

 二、劝勉信徒收纳悔改的人  2：5/11

1、为犯罪人的几分忧愁  2：5→保罗以别人的忧愁为自己的忧愁

（1）、有叫人忧愁的→特指犯罪的人。如：林前5：1→收了继母

（2）、也是叫你们众人都有几分忧愁

  ┖→ 犯罪的信徒不但叫神仆忧愁，也让教会的其他信徒忧愁

（3）、我说几分恐怕说得太重

①、犯罪的人所犯的罪越多叫别人为他担忧得越多

②、说得太重→免得他们成为重担。即承担不起别人的责备，自以为罪恶太重而自暴自弃。

③、几分→指忧愁的程度，也可指数量

  ┖→ 也指部分人→指哥林多有部分人为罪忧愁

2、劝解信徒宽容那犯罪的人  2：6/7

（1）、这样的人受了众人的责罚→原文 2:6 谴责、劝诫

┖→ 指哥林多教会同心指责那犯罪的人，同心抵挡罪

（2）、就够了→没有必要再过分的处理，抓住犯的一样罪永远不放，故意把人整倒

（3）、保罗的态度  2：7

①、倒不如赦免他们

┖→  对于愿意悔改的人，不要过分责备，免得他们灰心

②、对哥林多人的要求→安慰他

对肯悔改的人

③、目的→免得他忧伤过分甚至沉沦

а、忧伤太过→失去盼望，灰心失望

b、沉沦→是指过于责备，因此灰心消极，被这种过分的自责所吞没，无法重新起来。

  ┖→吞灭 来11：29

  ┖→ 就是不胜悲伤的意思

3、在责备之中要显出爱心  2：8

┖→ 保罗对哥林多教会的要求，显出坚定不移的爱心来→保罗的原则是恨罪爱人（不包容罪）说明他们虽然责备那犯罪的人，但仍然是爱他的，并没有放弃他。

4、解释写前书的用意  2：9

（1）、要试验你们

  ┖→ 透过保罗对罪责备，验证哥林多人对罪的态度。

（2）、实验的目的→看你们顺从不顺从

  ┖→看他们是否站在真理一边，是否顺从神与保罗同心，同心抵挡罪

哥林多前书不单责备那犯罪的信徒，也责备那些包容罪恶不同心对付罪恶的人。

5你们赦免谁我也赦免谁  2：10

（1）、赦免→不惩罚，不苛责。  林后1：23

(2)、人无赦免罪的权柄

（3）、保罗的赦免→在基督面前

┖→ 意思是保罗的赦免是真实的赦免，是基督同意的，因为基督已赦免了，所以保罗也不再惩罚了。

6、不要让撒旦有机会 2：11

（1）、本节的解释是：我们在责备犯罪信徒的事上，不要给撒但留机会

（2）、教会责备罪是好的，但不要过分，以致他灰心失望，给撒但留下机会（破口）

（3）、诡计→可译为想法、思想。从上文看撒旦的想法有不好的目的 。 林前10：5

肆、显扬基督的香气  2：12/17

一、保罗到特罗亚与马其顿的行程  2：12/13

1、特罗亚 2:12

(1)、为福音→到特罗亚

  ┖→ 亚细亚海，属欧洲 

（2）、主在此给保罗开了门→是工作的机会

┖→传福音机会与困难同时存在

2、心里不安  2：13

（1）、那时→特指在特罗亚的时候

（2）、当时保罗的难→没有遇见提多

  ┖→ 当时提多在哥林多

（3）、心里不安。  心→直译灵

  ┖→ 很想见着提多了解哥林多教会的情况

（4）、辞别→到了马其顿

  ┖→ 看到神仆的忙碌

二、各处显扬基督的香气 2：14

1、保罗的感谢→今天应学会凡事感谢神

2、保罗的夸胜→在基督里夸胜

┖→ 顺从基督的带领而夸胜（基督的带领是胜利的来源）

3、保罗的工作→到处显扬

4、所显扬的内容→基督的香气 →在此指福音

∟ 馨香之气  创8：21

  无论在什么地方都留下的得胜的经历和美好的见证。

三、香气的两种作用  2：15/17

1、香气的两种作用  2：15/16

（1）、保罗在神面前看到福音的果效：得救的人 与灭亡的人

（2）、两种作用

①、信的人，就成了活的，香气叫他活

  ┖→ 特指听到福音就信了

②、对不信的，就成了死的，香气叫他死

  ┖→ 特指听到福音而不信的人

（3）、保罗的感叹→这事谁能当得起呢

  ┖→ 对福音的回应，伴随结局（死、活），对于主的十架福音，接受得救，拒绝灭亡，谁能改变阻挡神规定的这原则呢。

2、保罗的服事  2：17

（1）、假师傅→为利混乱神道

  ┖→ 直译：为了谋利而将上帝的话语拿来胡说八道

（2）、保罗的服事：

①由于神的诚实→诚实地凭着神的引导决定他的脚步，这是保罗做事的原则

②出于神→清楚神的托付

③凭着基督讲道→说话 即神托付给他的信息