证道人：杨为玄传道
整  理：朝阳堂编辑组 2015年8月30日晚堂讲章
  引言:
  保罗在《歌罗西书》当中，讲述了基督耶稣在救赎工作之中的地位以后，他论述重要的信仰中的教义、辨明福音真理。以严厉的口吻同异端邪说辩论，他也在基督徒 的信仰生活中、婚姻家庭生活中作了的教导。此时，他面对这个教会中的弟兄姊妹的将来的信仰生活给与了衷心的劝勉和嘱咐。
  一、以忠心仆人为榜样的劝勉(西4:7-15)
  1、为主劳苦奔波的榜样
  当保罗在罗马坐监时，他为了不让歌罗西教会的弟兄姊妹担心他，所以他让推基古捎信给该教会，目的是将一切保罗在监狱中的事都告诉他们。保罗并且向该教会阐 明他是忠心的执事，和保罗一同作主的仆人。“推基古”原文字义是“幸运的，侥幸的”；据信上的内容可知他是替保罗捎带此书信的使者，他也曾为保罗送信给以 弗所教会(参弗6:21)。通过保罗用的一连串的称谓可知：是“亲爱的兄弟”——是指神家中的一分子；“忠心的执事”——是指教会中担任某项服事的一分 子。“一同作主的仆人”——是指同工团队中的一分子。
  当我们看到这里保罗对推基古称谓可知本节指出工人与教会有密切的关系，当日教会必然相当关怀主工人的情况。因此使徒保罗不只写信教导歌罗西教会，并且又差 人去告诉有关他一切的事。这里更是劝勉我们对我们的弟兄姊妹要亲爱，对主要忠心，这是作主仆人必要具备的条件。同工之间，理应彼此相亲相爱，互相配搭，一 同作主的仆人。那时保罗是被关在罗马的监狱里，而从罗马到歌罗西是一段很远的路程，在当时是相当不容易的一件事。保罗怕歌罗西教会为他被关在监狱的遭遇而 灰心，所以特意打发推基古去安慰、鼓励他们。这里可看出保罗自己身陷困境中，而他却为别人着想；真实主的工人，他所顾念的不是自己，而是神别的儿女。保罗 的光景能够安慰歌罗西信徒的心；这个光景必然不是指他的外面的环境，而是指他里面的心境和态度。我们也应该学习歌罗西信徒的榜样，时常关怀主工人们的景 况，因为他们为主的缘故，也常关怀我们。
  后面又提到“阿尼西母”，这名字的意思是有益处的；阿尼西母，是一名奴隶，为歌罗西教会中信徒腓利门家里的仆人，曾背着主人潜逃，在罗马遇见保罗，因保罗 所传福音而得救。保罗趁此机会送他回去，要腓利门接纳并原谅他(参门:8-19)。“亲爱忠心的兄弟阿尼西母”，此话表明阿尼西母悔改得救后有真实的改 变，他与保罗彼此爱心相待，凡交代给他的事，无不尽心竭力的去作。保罗强调他是你们中间的一个，和你们完全一样，完全平等。在教会里面，不论过去的背景怎 样，在基督里面都是亲爱的弟兄，彼此不再有分别了。看人要看他现在的情况，不能看他的过去；一个人过去的失败，不能作为判定他、对待他的依据。
“亚里达古”是保罗的同工，经常与他一同旅行传道(参徒19:29)。“巴拿巴的表弟马可”就是《马可福音》的作者，又名约翰；在保罗第一次出外旅行布道 时，曾携带同行，可能因他不耐旅途之苦，中途退出(徒13:5，13)；在第二次旅行布道出发之前，保罗曾因他的缘故和巴拿巴争辩，导致二人分开(参徒 15:36-40)。此事在保罗写本书信时已过了十几年，由本节可知马可早已得到保罗的谅解和赏识，并成为保罗的得力助手(参提后4:11)。可能马可被 保罗所差遣，到各地访问并坚固教会，保罗特为此事，写了一封推介马可的公函。亚里达古可能系自愿在监里陪伴保罗；只有真正爱弟兄、敬重弟兄的人，才能为弟 兄摆上自己，陪伴弟兄一同受苦。保罗和马可之间所发生故事，和后来的转变告诉我们真实的同工配搭，乃在彼此属灵的光景如何；光景差了，自然无法同工。弟兄 暂时的软弱，我们固然不该茍同；但也不可就此盖棺论定，说不定什么时候，主一施恩，他的光景即刻就能好转，这时我们仍然与他甜美地配搭；不可因着已往的老 观念，而一直弃绝他。从前养尊处优、不堪劳累的马可，已经有了完全的改变。保罗胸襟宽大，不记马可的前嫌，乃是作主工人的榜样；同工之间不怕发生争执、误 会、嫌隙，最怕不能彼此包容、饶恕，和好如初。保罗此时对待马可的态度，固然一面是因马可有了好的转变，但另一面也是因保罗对同工的度量；这证明基督在他 身上的身量实在是增长了。如果我们对一同事奉者的态度，一直是那样苛刻、严厉，无非说出我们自己在基督里并无多少长进。
  “耶数”的意思是“救主”；“犹士都”是公正；为神的国与我一同作工。神的国包括犹太人和外邦人信徒，而保罗的事工主要是向着外邦人(参徒9:15；加 2:9)，故和保罗在一处、乐意接受保罗调度的同工们，多半为外邦人信徒，仅只亚里达古、马可、耶数等三位犹太人信徒，甘愿与保罗同在外邦人中间作工。可 见在那时主的仆人做服侍的时候已经超越种族、血肉之亲的观念。
  2、为主的教会祷告的榜样 
  经文提到以巴弗的时候讲他常常为他们祷告。作主的仆人，最基本、最重要的事奉乃是祷告。以巴弗的祷告，与保罗为歌罗西教会的祷告相同(参西1:9)，足见 他们的同心，也必常常同在一起祷告，并且也都是为着教会需要的祷告。祷告也是一种的享受，但也是一种“劳苦”的事工；特别是在为教会祷告时，需用尽心竭力 去抵挡那邪恶的势力。以巴弗是歌罗西教会的同工，但他也关心附近各地教会的光景；主的工人不可只顾全自己的工作表现，而忽略了别地的教会。
  这里我们看到几位对主忠心之人的榜样：1.阿尼西母——信主后有改变；2.亚里达古——为主坐监； 3.马可——虽曾失败过，但今已回头；4.耶数——与保罗一同作工，使他得安慰；5.以巴弗——为教会竭力祷告，多多的劳苦；6.路加——跟随保罗，相亲 相爱；7.宁法——把他的家打开给教会使用。
  二、以谨慎和尽职分为要求的嘱咐(西4:16-18)
  1、念书信——领受属灵的教导
  保罗劝勉他们要将他从神领受的教导彼此分享，也要给其他的教会分享。他吩咐他们念了这书信后，还要交给老底嘉的教会，叫他们也念；也要念从老底嘉来的书 信。初期教会尚无《新约圣经》，当时是在众教会之间传阅使徒们的书信，他们就把这些书信逐字一一抄录下来，留作诵读。后来经过收集，在主后397年迦太基 大会上审定确认，遂成为《新约圣经》，共二十七卷，《歌罗西书》即为其中之一。“从老底嘉来的书信”即指保罗所写的《以弗所书》；按圣经学者考据，《以弗 所书》原系致小亚西亚各地教会的一封公函。圣灵对一地教会的启示和带领，往往也是为着各地教会的。因此众教会之间，若有什么主的信息，应该互相传递。各地 教会原本就是基督的一个身体(参林前10:17)；就着组织而论，各地教会的行政是独立的，并不隶属于任何人或团体；就着属灵的关系而论，各地教会之间却 是有交通，并不是不相往来的。
  2、对亚基布嘱咐——尽从主所受的职分
  “亚基布”是歌罗西教会中的一名信徒，他极可能是腓利门的儿子(参门2)。大概是以巴弗滞留在罗马期间，把牧养歌罗西教会的重任，交托给亚基布，因此保罗 嘱咐他小心谨慎，不要让异端教训迷惑信徒。凡是主所托付的职分，不分大小、轻重，都须谨慎，丝毫不可轻忽。主所要求于祂仆人的，乃是忠心有见识(参太 24:45)；谨慎就是有见识的表现，尽职就是忠心的表现。
3、记念神的仆人——关怀主的工作
  保罗在第七至十七节详细嘱咐并问安后，于结束这封书信时再亲笔问安，这是因为保罗的书信大体上是自己口述，而由别人代笔写下来(参罗16:22)，于结尾 时再由保罗亲笔签名以为记号(参帖后3:17)，顺手再写上问安。在保罗的众多的书卷中，他常常为自己的同工讲话，常常关怀自己的同工。这足以看出他对神 仆人的关爱。我们也应该尊重和关怀神的仆人，常常为他们祷告和提供帮助。
  结语：
  保罗在本篇章中的记叙，足以看出他在信仰中的操练与努力成长。他面对信仰的探寻以及向神的依靠；他关心教会和同工的心，足以看出他为主的教会和主的福音所付出的一切。他是神忠心有见识的仆人，是我们学习的榜样。
  愿神赐福祂自己的话语，阿们！