证道经文：西4:7-9
[歌罗西书 4:7] 有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们．他是忠心的执事、和我一同作主的仆人。
[歌罗西书 4:8] 我特意打发他到你们那里去、好叫你们知道我们的光景、又叫他安慰你们的心。
[歌罗西书 4:9] 我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去．他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
证道内容:
保罗在歌罗西书中劝勉歌罗西教会的圣徒之后，也告诉歌罗西教会的弟兄姊妹，他即将打发两位同工，推基古和阿尼西母到他们中间去，要去安慰他们，要去 帮助他们。在这里保罗不仅用自己的书信的方式给歌罗西教会的弟兄姊妹帮助，同时也开展探访事工来帮助歌罗西教会的弟兄姊妹。所以今天我们以“开展事工”为 题目来分享这三节的经文，这三节的经文让我们体会到了保罗开展事工，有四个非常显着地特点：
第一方面，他会安排自己熟悉的人。保罗在告诉歌罗西圣徒的时候，让我们体会到他对推基古，对阿尼西母都非常的熟悉、了解。保罗称他们是亲爱的同工， 亲爱的弟兄。保罗也知道推基古有安慰的恩赐，也知道阿尼西母是歌罗西那里的人，所以在经文的描述中，我们能够感受到保罗对即将使用的、打发的这两位同工， 非常的了解、非常的熟悉。所以我们就体会到使徒保罗在开展一项事工的时候他要使用的人，他要使用的同工，他都是要选择自己熟悉的和了解的，所以我们中国人 也有个词语叫“知人善用”。对人熟悉了解才能够得到很好的使用，所作的工作才能够有非常好的果效，非常好的成效。
我们中国人还熟悉一个词语叫“纸上谈兵”，这一个词语讲述的就是秦国与赵国交战的时候，赵国有一个人叫赵括，他的父亲是一个有名的将军，他从小也熟 读兵书，所以谈论起战争来是一套又一套，当秦国与赵国打仗的时候，当时廉颇出任主将，廉颇聚守不攻，所以秦国拿没有办法，就使用了离间计。秦国说我们不害 怕廉颇，廉颇反而是害怕我们，我们真正害怕的是赵国的将领赵括，赵王听到了这样的消息之后，就将廉颇撤换成赵括，结果就是非常着名的“长平之战”。赵国损 失了四十万的将领，也断送了自己的前面的路程。在这一个故事中，我们就看到了作为赵孝成王，他没有很好的使用将领，断送了自己国家的命运。
同样，我们今天开展主的事工，也要学会知人善用，学会使用我们熟悉、了解的人，才不至于使事工没有果效。所以在圣经当中就曾经记载当司提反殉道之 后，有很多的弟兄姊妹到周围的地方去，他们也开始在外邦之地传福音。并在安提阿这个地方，逐渐的建立起了教会，耶路撒冷负责的同工听说这个消息之后，就派 了巴拿巴去帮助刚刚建立的安提阿教会。巴拿巴一个非常合适的人。他被称作是劝慰子，具有安慰、劝勉的恩赐，而且他的心胸非常的宽广。当保罗信主之后，回到 耶路撒冷，没有人敢接待他，只有巴拿巴敢接待他，他能够去接纳别人，去接纳别人不敢接纳的人。而此刻安提阿是在外邦之地，必然需要一个心胸特别宽广的人， 圣经也让我们看到，巴拿巴到了那里，就劝勉众人使他们立定心志恒久靠主，就有很多人加入了教会，当教会的人数逐渐增多之后，巴拿巴又请来了一个人，就是保 罗，在这里牧羊安提阿的教会。
圣经特别说了一句话说：“门徒被称为基督徒”。（参使11:26）我们今天觉得基督徒是一个非常普通的名词，这一个词从哪里开始呢？门徒被称为基督 徒是从安提阿开始的。在教会最初期的时候，很多人都认为基督徒不过是犹太教徒的一个分支而已，然而在安提阿这一个地方，开始有了一个新的名称“基督徒”， 因为别人看到他们所赞美的是基督，求告的是基督，他们也活出了耶稣基督的生命。
所以在这一个地方称他们是基督徒，后来安提阿的教会成为了一个传福音的基地。安提阿的教会差 派保罗、差派巴拿巴开始在亚细亚、在欧洲建立了无数的教会，圣经当中我们所熟悉的加拉太的教会、哥林多的教会、腓利比的教会都是因着安提阿的差遣保罗、巴 拿巴所建立起来的。这就是因为最初的耶路撒冷教会差派了合适的巴拿巴，一位他们熟悉了 解的同工帮助安提阿的教会，才能最终使福音能够更加地广传。所以开展一项事工，首先就要选择熟悉了解的人。
第二个方面，保罗安排的是对主忠心的人。在经文当中保罗告诉我们推基古是忠心的执事，就是忠心的仆人的意思。保罗也告诉我们阿尼西姆是忠心的弟兄， 保罗差派这两个人是要去帮助歌罗西的教会，本质上讲就是做主的工作，一个做主工作的人，与主的关系怎么样，是最为重要的。况且此刻的歌罗西教会在遭受着异 端的搅扰，所以保罗特别选派了这两位同工，都是对主有忠心的人，与主有非常美好关系的人，他们不仅与保罗之间的关系很亲密，保罗很了解他们，保罗也知道这 两个人与天上的神的关系非常地美好，所 以我们要在主的里面开展一项事工，所要使用的人一定要与主有美好的关系。
耶稣曾经讲过一个故事，有一个主人要出远门，他就将三个仆人叫来，一个给了五千两银子，一个给了二千两银子，还有一个给了一千两银子，让这三个人去 做买卖，当主人回来之后，拿五千两的又赚了五千两，拿二千两的又赚了二千两，拿一千两的埋藏在了地下。主人最后的决定是，拿着五千两的人可以做更多的事 情，拿着二千两的人也是如此，唯有那拿着一千两的人要夺过他所有的，给那拥有更多的人。因为前面的两个人，都被主人夸赞为忠心又良善的仆人（参太 25:14-23）。主耶稣借着这个故事，希望我们在他的面前是一个忠心的人，能够对主有忠心，才能够为主所使用，为主所重用。有一本小说名字叫《致加西 亚的信》，这本小说并不是太长，很薄，但是却在世界的图书销售排行榜排名第六位。这本小说就讲述的是美国与西班牙战争期间，美国差派一位中尉，将一封信送 到加西亚的将军手中，这一位中尉历尽千辛万苦，终于出色地完成了这次任务，他能够完成任务不是因为他有非常杰出的军事才能，而是因为他的优良道德品质，他 忠诚于他所肩负的责任，使他在面临一切困难时，依然能够完成上级所交付的任务。这本小说正是要宣扬人应当拥有忠诚的精神。所以使徒保罗就说，人应当以我们 为基督的执事，为神奥秘事的管家，神所求于管家的是，要他有忠心。我们做神的仆人要服事神，不仅是在神的家中，即或是在自己的家中，自己的工作岗位上，也 要对神有忠心，才能做讨主的喜悦的事情，所做的一切才能够伴随从神而来的果效。
第三个方面，使徒保罗选择的这两个人是适合服事歌罗西教会的人。
在保罗短短的介绍当中，我们知道推基古他拥有的是安慰的恩赐。此刻的歌罗西教会在遭受着异端的搅扰，他们的信心也遭受到了严重的损害，此时的他们迫 切需要坚定对主的信仰，需要安慰，需要帮助。推基古无疑能够带给他们切实的帮助。圣经也告诉我们阿尼西姆是歌罗西教会那里的人，是歌罗西那里的人，我们在 腓利门书那里更加清楚地了解阿尼西姆这一个人。阿尼西姆本来是腓利门家里的一个奴隶，因为偷窃了东西的缘故。 阿尼西母这一个人，本来腓利门家里的一个奴隶，或许是过去是因为偷窃过的缘故，他逃离了腓利门的家，在保罗的监狱当中与保罗相遇，保罗将福音传给 他，他也信了主。信主以后，他就是旧事已过都是新的了，他能够于人有益处，他愿意去面对自己以往的错误。愿意接受保罗的差遣，回到腓利门的家里去。那么这 一个人，与歌罗西教会的一些弟兄姊妹曾经是相识的，是熟悉的。因为阿尼西母是歌罗西教会那里的人。那么由此当他回到歌罗西教会的时候，就非常的容易 和歌罗西教会的姊妹建立关系。所以，保罗考虑到了歌罗西教会的需要，由阿尼西母来建立关系，最终会使推基古的劝勉更容易被歌罗西教会的弟兄姊妹所接纳所接 受。
曾经有这样一个故事，就是讲述如何安排人到合适的岗位上。有个单位招聘了三个人，经过选拔，他们决定录用张三，李四和王五。当三个人报道的时候，具 体的职位还没有安 排，所以负责人事的人，就将这一请示递到了局长手中，局长他想了一想，写了一个发言的大纲，故意写错了几个字，然后请负责人事的复印三份，让这三位新聘用 的人员给他拟一份发言的大纲，修改一下，帮助一下。那么这三份复印的材料到了三个人手中之后，最终交上的是张三写了将近整整8页纸，把局长的大纲，进行了 非常丰富的补充。而李四呢，是将局长的提纲做了修改，把一些错别字修改了过来，并没有加其他的东西。王五则是将局长的提纲一字不拉的，重新公公整整的抄写 了一遍，错字还是错字。当局长拿到这三份卷子之后，对每一个人都称赞有加，负责人事的人就问局长说，三个人如何安排呢！局长就告诉他，张三应该安排到研发 部门，因为他有很多创意，很多想法。李四呢，应该安排到文员的部门，因为他非常认真，能够发现很多的错误。而王五呢！就安排到我的办公室来做我的秘书，因 为他能够执行我的意思，按着我的意图来办事。我们从一个单位的角度，会发现这样的安排，真的是非常的有智慧。
我们今天在做主的工作的时 候，应当从其中去体会，安排适合的人做适合的事情。在圣经里中就记载了这样一个事情，“门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给 上忽略了他们的寡妇。”（徒6:1）使徒们了解到这一问题的之后。他们首先决定说，“我们撇下神的道去管理饭食原是不合宜的。 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。”（徒6:2-3）于是众人喜悦这话，就从他们中间，选择 了司提反等7个人， 这7个人选好之后就专心的来去管理饮食。照顾教会当中那些年老的寡妇。
圣经特别告诉我们，当他们做了如此的安排之后，“神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”（徒6:7）这是一个 非常有意思的事情。当他们做了如此安排的时，让非常合适管理饮食 的人，去管理饮食之后。福音就开始兴旺起来，有很多的祭祀信从了这道。所以在使徒们的安排当中，我们发现就像保罗的安排的一样。他是安排合适的人，做合适 的事情，彼此分工搭配来建立基督的身体。所以我们在开展侍工的时候，要选择合适的人，来做合适的事情。
最后一个方面，我们体会到保罗开展侍工使用的是一个团队。
前几天在微信当中，就看到这样一句话，觉得非常的受启发。“一个人会走的很快，但是一群人会走的很远。”这句话又让我们体会到团队的力量。能够做到 1加1大于2效果。在今天的经文当中，我们看到保罗就使用了推基古与阿尼西母组成的团队，推基古具有安慰的恩赐，而阿尼西母是歌罗西那里的人，他具有先天 的优势，并且这两个人都是对主忠心的人。所以我们会发现，这两个人既有合作的基础，因为他们与神的关系都非常的美好，那么他们同 时也能够形成相互的补充：阿尼西母在人际关系上有优势，而推基古在教导上有恩赐，他们彼此合作能够形成合力，确实能够形成1+1大于2的效果，无疑会使保 罗所希望的探访事工能够起到一个很良好的果效。
从前有一个故事，一个父亲看到自己的两个儿子都长大了，于是叫了两个儿子说，我给你们 每个人一笔钱吧，你们去开创一番自己的事业吧，这两个儿子拿到父亲给的启动资金，都各自开了一家饭店。过了一段时间，父亲要看看自己的儿子饭店经营的怎么 样，到了大儿子那里，看到吃饭的络绎不绝，人非常的多，父亲非常的满意，但是到了后台一查帐，发现儿子不善于去管理帐目，虽然顾客很多，但是因为不善于管 理帐目，赢利是微乎其微。后来父亲到了老二那里，看到二儿子呢客人很少，吃饭的人不多，因为老二呢整天绷着脸没有笑容，很多的客人不愿意来他这里吃饭。那 么一看老二的帐目呢，管理的是井井有条，但是因为客人太少，流水不够，也是处于亏损的状态，于是父亲就把两个儿子叫到一起，说从今天开始，我决定你们 兄弟两个人合作来开一家饭店，你们要关闭一家，共同开一家饭店。那么，老大负责前台，老二负责后台。所以从那一天开始，这兄弟两个人开的饭店就开始天天的 赢利，他们过上了非常富裕的生活。这个故事就让我们看到1+1大于2的效果，团队的力量那么非常的有作用。
在中国的历史当中就有一个 成语叫房谋杜断，讲得就是唐太宗李世民的两个非常得力的助手：房玄龄，非常善于提出好的点子，但是不善于去归纳；杜如晦，非常善于归纳，能过把好的观点形成规章，形成执行的制度，那么两个人来协助李世民，最终形成了中国历史中的大唐盛世。
在圣经当中，保罗也不止在歌罗西这个教会当中能够如此懂得使用团队。在腓立比书中，保罗就曾经打发提摩太和以巴弗提去帮助腓立比的教会。腓立比教会 当时最大的挑战是他们之间不合一了。保罗在劝勉当中告诉他们“你们当以基督耶稣的心为心。”（腓2：5）保罗在下面也告诉他们基督的心就是谦卑的心，顺服 的心。 保罗在描述提摩太和以巴弗提的时候，就让我们看到提摩太是一个谦卑的榜样。保罗说，提摩太能够体贴神的心意，“待我像儿子待父亲一样。”（腓2:22）我 们看到提摩太是非常谦卑的。而提到以巴弗提，保罗说，“因他为作基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。”（腓2:30）他为了顺 服你们所安排的对我的探访，甚至差点丢掉了性命，是一个非常顺服的榜样。保 罗将这样两个人差派到腓立比教会中间，让他们学像这两个榜样，从而就能够做到同心合一，来兴旺主的福音。保罗使用这两个人，希望能够达到一个非常美好的效 果。
所以弟兄姊妹，我们在事工当中，也需要学会跟别人搭配，需要学会使用团队的力量。一个人几乎再有才能，都是相对的，我们只有学会在团 队当中才能够使我们的作用发挥的淋漓尽致，才能够使神的事工能够收到更好的果效。
所以，在今天我们所思想的这短短三节经文中，保罗让我们看到他要差派 推基古、差派阿尼西母到歌罗西的教会中探访的事工。在这一段经文当中，我们体会到了保罗所安排的这两个人首先与他之间的关系是很美好的，他们中间是熟悉了 解的，这两个人与神的关系，也是非常美好的，他们都是忠心的弟兄，这两个人也非常适合歌罗西教会的需要。最后呢，这两个人彼此之间也具有非常和谐、互补 的关系，正是这一系列美好的关系，让我们确信这一次的事工依然会收到良好的果效。所以盼望我们能够从保罗开展的这一项事工当中能够得到智慧，在你今天教会 的服侍当中，在你手中所做的一切事情当中，能够学会去使用人，学会去开展事工，使我们手中所作的一切都手中所做的一切事情当中，能够学会去使用人，学会去 开展事工，使我们手中所作的一切都能够去见证神和荣耀神。愿神赐福和怜悯我们。