经文：加5：22-23
一个人接受了基督信仰，究竟有什么不同呢？或者说，如何让人看出你是一个基督徒？应该说，有无基督信仰，基督徒的美德应该是很好的身份证件。基督徒宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德，也因此一生追求以德为美，成为又美又善的圣民。
中华民族有着很多传统美德，我们理所当然要秉承，也要竭力追求圣经中的很多美德。《加拉太书》第5章说，一个基督徒不再凭肉体而行、服从罪的权势，乃是 凭圣灵行事，脱离情欲的事，就结出圣灵的果子，就如仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。九种果子就是九样美德，是一个接受基督信仰、 与基督联合（就如枝子联于葡萄树）的人生命中的九种生活表现、身份标识。基督徒由圣灵掌管，活出其中的美德，才能很好地展现基督的形象，宣扬基督的美德。
我们将这些美德分为三组：第一组以“仁爱”（爱）为首；第二组以“忍耐”（望，因盼望而忍耐）为首；第三组以“信实”（信）为首。故此基督徒的美德可以归纳为三德：爱心之德、盼望之德、信心之德。
一、爱心之德
因神是爱，基督徒在爱中才学会爱。
首先是仁爱。生命之美，美在有爱。人生求“量”（岁数）更要求“质”。人生的质，在于爱，在于有神的爱、人的爱。无爱的人生毫无质量可言，犹如沙漠，一 片荒芜。仁爱是讲神的爱，舍己之爱，爱得毫无保留、不求自己的益处。基督徒因圣灵在我们心里的工作，领受了这份爱，也活出这种爱。有个富翁，一日他的儿子 看见他的穷邻居，无米下锅，就回去告诉这个富有的父亲。富翁说：“儿子，那我们就为他们祈祷吧。求上帝帮助他们。”祷告后，儿子对富翁说：“这点小事何必 麻烦上帝呢，我们家有的是米，给邻居一袋，不就解决了吗？”行胜于言。基督徒的爱，不只在言语和舌头上，而在行为和诚实上。（参约壹3：18）
第二个是喜乐。喜乐不从外面环境来，而从里面信心来，因为信得过上帝，相信上帝都看见，上帝都知道，就喜乐了。一个人白天行路，钱包被偷，晚上祷告， “上帝啊，我感谢你给我喜乐。原因有三：一、他偷的是我钱包里的钱，不是我银行里的钱；二、他偷的是我的钱，不是我的命（没有谋财又害命）；三、他偷我， 不是我偷他，是他犯罪，不是我犯罪。”基督徒的不同就在于同样面对不好的环境，别人只能怨怼，我们却能感谢；别人忧心忡忡，我们可以喜乐。
第 三个是和平。讲的是以和为贵，平等待人。基督徒因着与神有好的关系而内心安静，与人和睦。对待不同的评价能“包容”，对待别人的过错能“宽容”，对待个人 的得失能“从容”。曾经有一个牧师和一个将军，郊外交谈，两个人骑着马，两个仆人在前牵着马，一不小心，马失前蹄，将军从马上摔了下来，将军十分生气，拿 起鞭子就要打仆人，牧师迅速下马、快步上前，一把抓住鞭子，对将军说，“如果你一辈子都不会犯一次错，你就可以打他。”都是罪人，都有过错。得理也可饶 人，理直也可气和。有了神圣洁、无限的爱，人才会有仁爱、喜乐、和平。
二、盼望之德
第二组圣灵的果子，以“忍耐”为首。因为有盼 望，所以有忍耐。一旦绝望就忍不下去了。基督徒有望德，仰望为我们信心创始成终的耶稣，就能存心忍耐，忍受苦难。耶稣是这样，我们效法他，也要这样。（参 来12：1-3）一路上有主，苦点也愿意。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4：17）
其次，恩慈之德。恩 是恩典，慈是慈祥。上帝待我有洪恩，我们待人要有恩，不伤害任何人，不给任何人造成痛苦。《北京晚报》曾报道一件事。说三个小伙子一起喝酒，酒醉中言差语 错，一人用刀杀了另外两人。法庭庭审，死者的父亲发言中竟然为凶手请求宽大处理，“我失去了唯一的儿子很难过，我不想再让另一个父亲也体会伤子之痛。”凶 手全家当庭跪地谢恩。
基督徒有良善。良是好之意，善是义之举。耶和华本为善，人称基督“良善的夫子”，基督徒也是心地善良，乐善好施。保持一 颗善良的心，见人饿了，给他一口吃的；见人渴了，给他一杯喝的；见人冷了，有两件衣服，就分他一件。主说，我们若这样做，哪怕是做在小子中一个最小的身 上，就是做在主身上了。末后的时代，不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了。不要为作恶的心怀不平，比较得越多，就越多失去善良。尽管有人会利用你的善 良伤害你，你还是要善良，因为召我们的主是良善的，我们明知会付代价，也要在这末后邪恶的世代将他的美德宣扬开去。以无限的盼望面对上帝真实的永恒福乐， 人会有忍耐、有恩慈、有良善。
三、信心之德
第三组圣灵的果子，以“信实”为首。讲到基督徒的信德。因为基督耶稣是诚实可信的，我 们就诚实为人，不弄虚假，是就说是，不是就说不是，不多言多语更不一口两舌。没有华而不实，没有尔虞我诈，诚诚实实做人，踏踏实实做事。有这么一个故事。 讲到有一位国王，要从全国选一个品质最为优秀的少年人作为王位继承人。如何选呢？给少年们一人一包花种，要求在规定时间种出最美的花朵。时候到了，国王逐 一巡视少年们带来的花朵，红玫瑰、紫罗兰、丁香花等等，姹紫嫣红，花海一片。但国王似乎都不满意。当看到一个男孩手捧着一只空花盆，除了泥土，什么都没有 时，国王说，别人都拿花来，你竟敢拿花盆来。男孩颤巍巍地说，尊敬的国王，请你饶恕我，我真是用心种了，就不知为什么怎么也没有种出花来。国王笑了。通告 全国，这个男孩就是要找的王位继承人。大家都茫然不解，原来所有的花种都被煮过了。人生无处不考场，人会考验你，神也要察验你，有没有诚实。
再者，温柔的美德。基督徒处处给人温暖，时时待人柔和，处事待人似春风，吹面不寒。看哪，我们的王，我们的主，也是这样柔和谦卑，他要我们学他的样式。温 柔的人有福了，因为他们必承受地土。就是承受产业的意思。一个母亲，和她唯一的女儿，母女俩相依为命，母亲含辛茹苦、省吃俭用供女儿读书，女儿高考失利， 自觉对不起母亲。母亲说，你平时学习用功，成绩很好，只是这次考试没有发挥好。不是每个人都能学得好也考得好的。后来母亲托人，让她当了一个乡村小学的代 课老师，可学生罢课，因为她不能像别的老师滔滔不绝。她丢了工作，回到家对母亲说，我真没用，又让母亲失望了。母亲说，孩子，不是每个人学得好就能教得好 的，看上帝对你有什么更好的安排吧。之后她外出打工，流水线作业，她做活慢，被老板辞了。她回到家，闭门不出。母亲说，孩子，不要紧，不是每个人都手脚 快，有快的也有慢的。看上帝对你有什么更好的安排吧。再后来她到一个聋哑学校学手语、后来教手语，她手势标准到位，加上她有爱心又有耐心，聋哑孩子们很喜 欢和她交流、和她在一起。若干年后她当了聋哑学校的校长。因为她长期和残障人接触，她看到市面上出售的很多用品，残障人不好用。她就开始找人设计、生产残 疾人专用产品。后来开残疾人用品店，连锁店，再后来连锁店成了上市公司，她成了董事长。衣锦还乡，她问母亲，为什么以前自己每次失败沮丧，觉得自己没用的 时候，母亲都说那么温柔又有力量的话，总是觉得上帝会有更好的安排。母亲微笑地说，孩子，一个人就好比一块土地，种不好梨子就种苹果，种不好苹果就种西 瓜，种不好西瓜改种土豆，若土豆也种不好，就试着种些青菜。总有一样会适合这块土地的。母亲的温柔造就了女儿的成功人生。基督徒要这样说温柔的话，给人的 生命带去滋润，带来美好的造就与成全。
最后一个，节制的美德，说话、做事、存心，有节有制，懂得适可而止。说话有尺有度，不喋喋不休，也不信 口开河；做事有始有终，有先有后，分轻重缓急；存心清洁忠诚，没有贪心，不朝秦暮楚，不放纵情欲。不体贴肉体，不随从私欲，随从圣灵，管住自己。节制的美 德还表现在饮食上，不大吃大喝，不暴食不嗜酒；在衣着上，不妖艳暴露，要大方得体；在脾气上，要能控制住；在负面情绪上，不一蹶不振，因信德而重新振作。
信实、温柔、节制，正是出于对上帝有全备信心的表现。
《加拉太书》这些圣灵果子的美德，是基督徒独特的生活方式。有人总结说，这是一种亲切可爱的性格，为人活泼开朗，态度平和安静；在不如己意的环境中，有 着坚忍的态度；对人有同情心，也能巧妙地伸出援手，对人宽大慷慨。在各种环境下都能保持忠诚可靠，有忘记自己，以求他人快乐的柔和谦卑，在各样事情上能自 控自制。保罗说，这样的人、这样的生活方式没有律法禁止。于情、于理、于法都会被人欢迎。
基督徒在万民中做神的子民，要让万民看到我们的努力，让众人看见我们身上的美德，认出我们是神的子民，就将荣耀归给我们在天上的神。让我们的存在，成为周遭人群活着的安慰与力量，一起有信有望有爱地活着，以德为美，活在上帝的美善中，美善地活着。

转载自《陕西基督教》2015年第1期