称义 经文:加2:16
作者:朱华
2016-10-27  

经文:加2:16

  因信称义是基督教很重要的教义,而因为称义和成圣、信心和行为、福音和律法的混乱,常常陷入两种极端,就是律法主义和反律法主义。使得称义的教义也出现模糊。称义均属法庭上的用语,指法官(审判者)的宣判无罪,那么称义关乎什么?

一、称义不靠行律法
犹太人认为自己称义,就是因为行律法,所以,要想被神算为义,就是达到律法的要求。
1、律法的定义
(1)广义:旧约圣经(2)狭义:十诫(3)一般认为:摩西律法。
2、律法的颁布
  因为以色列人的不信和悖逆。所以,律法本是外添的(参罗5:20)。
  3、律法的功用
  (1)看到神的本性:他是圣洁的(参利19:2)
(2)塞住各人的口:律法让人知道自己遵守不了,塞住各人的口,使人服在审判之下(参罗3:19-20)。就如经上所记:“没有义人,连一个也没有;没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用。没有行善的,连一个也没有。”(罗3:10-12)。
(3)律法让人知罪:律法是圣洁,公义,良善的;律法的颁布让我们明白我们有罪(参罗7:7;3:20)。
  (4)把人引向基督:旧约有两个职份,律法和先知。律法指出人有罪,先知指出神有赦罪的办法。所以,律法是训蒙的师傅,把人引向基督,而基督来就是把律法 以下的人救出来,让人得神儿子的名分。(参 加3:24,4:4-5)。所以耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。”(太5:17)所以我们看定了,人称义是因着信,不 在乎遵行律法。(罗3:28)

二、称义只因信耶稣
 1、白白称义
我们被称义完全是神白白的恩典,没有人的行为可夸的。因着基督的救赎,所以夸口当指着主耶稣夸口(参弗2:8-9;罗3:24;林前1:30-31)。
   2、免受审判
  以色列人即将出埃及,逾越节的夜晚,神要击杀长子,而以色列人因着被杀羔羊的血涂在门楣和门框上,神就跳过不审判,那被杀的羔羊就是基督(参 来11:28)。我们不再被定罪(参罗4:7),也无人可以控告我们有罪(参罗8:33-34)。
3、与神和好
  因着基督S字J的救赎,让我们这些本是与神为敌的人,却与神和好,更能以神为乐(参罗5:10-11)。
4、得着荣耀
  因基督的救赎,让我们盼望永远的荣耀(参 罗8:30)。

三、称义之人必走成圣之路
 1、基督徒还要认罪悔改
  保罗肯定自己的称义是因信耶稣(参罗3:28),却又说自己不能称义(参林前4:4)。因为在地位上我们确实是被分别为圣,是天国子民。但是在生活中,我 们确实不能说自己是无辜的,我们要自洁成圣,要完全像天父完全,要效法主的圣洁,信心要有行为,靠着圣灵行事,行事当与蒙召之恩相称。(参提后2:21太 5:48;彼前1:16;雅2:26;加5:25;弗4:1)所以,每一天都要有悔改更新的生命。
 2、基督徒不要丢弃律法
律法虽然是定罪的执事,律法在救恩上一无所成(参希7:18-19),他不能救我们,但是律法是神的要求,基督的门徒应该效法基督守全律法,并且 不是被动的,而是主动的积极的,因为爱主的缘故,愿意透过律法的精义而不是律法的字句过圣洁的生活。(参结11:19;雅1:25)。
  总结:神颁布律法让我们看到他的圣洁,公义和慈爱,同时,也让我们知罪,并且明白无法靠行为得救赎,乃是因信基督而白白蒙受救恩。然而基督徒并不是丢弃律法、不是靠自己,乃要靠着圣灵去要把律法的精义、天国的准则、基督的要求作为行事为人的标准,去走成圣的道路。

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