经文：加拉太书4:1-11

1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为HT的时候，却与奴仆毫无分别，2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3我们为HT的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。4及至时候满足，　神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。6你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着　神为后嗣。

8但从前你们不认识　神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。9现在你们既然认识　神，更可说是被　神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？10你们谨守日子、月份、节期、年份，11我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

题目：前为奴仆，今为儿子

引言

林肯和解放黑奴运动

很多的黑奴虽然已经解放得着释放和自由，但是生活还是奴隶相。

加拉太信徒虽然已经得着释放和自由，但是受到当时犹太律法主义异端的影响，生活又重新回到了原来的奴仆状态中。

本论

一．前为奴仆

1-3节

1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为HT的时候，却与奴仆毫无分别，2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。3我们为HT的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。

·被奴役的犹太人

保罗说，人在律法之下，犹如未成年的继承者。他是在管家、监护人之下，他们管理着他和他的财产。他是不自由的，是受约束的。虽然他是继承人，他是主人，但只因他是未成年人，所以他与奴隶没有分别。

世俗小学=懦弱无用的小学（9节）：懦弱是因为律法毫无救赎的力量；无用是因为它没有任何本钱赐福我们。

“小学”有两方面所指：

1）指基础的东西。比如律法。

2）指宇宙中低级的灵。在古代所指的通常是物质元素（风、火、水、土）或管理四季节令的天梯。这个解释与第8节相符，我们受制于鬼魔邪灵之下。

受律法捆绑，又怎可说受邪灵捆绑呢？保罗的意思是，魔鬼将好的东西（律法）加以扭曲，以求达到它邪恶的目的，将人捆绑起来。

·被奴役的我们

邪灵借着律法奴役犹太人，我们不像犹太人，活在律法之下，那么邪灵借着什么奴役我们呢？

1）被罪所奴役

罗6:16-23

16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。17感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆， 现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。18你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。19我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前怎样将肢 体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。20因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。21你们现今所看为 羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死；22但现今你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。23因为罪的工价 乃是死；惟有　神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。

例证：保罗痛苦的挣扎

立志为善由得我，但行出来却由不得我。我真实苦啊，谁能救我脱离这取死的身体。

今天，很多的人烟、酒、色、赌、毒品、电视、网络、游戏所捆绑，只有靠着耶稣基督才能脱离。

2）被死所奴役

来2:14-15

14儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

3）被虔诚所奴役

例证：约翰·卫斯理

他生于牧师家庭，自己也是个牧师。他的信仰正 统，生活敬虔，为人正直，乐意好善。他和他的朋友常到监狱、工厂探访。他们关心城中贫民窟的HT，给他们粮食衣服教育。他们上教堂，守圣餐、施舍、读经、 禁食、祷告。可是他们却被自己的虔诚如同枷锁般捆住了。因为他们靠自己的虔诚，不是靠那钉S字J的基督。过了好几年，约翰·卫斯理亲口见证说，我终于投靠 了耶稣，单单依靠他而得救。神就赐他内在的保证，知道自己的罪已经除掉了。

后来，他回顾自己的经历说：“我从前有仆役之信，未有儿子之信。”

今天，是否在我们中间也有很多人，是想借着我们 自身的努力得到神的悦纳？如果我们是这样活着的话，我们就像约翰·卫斯理一样被虔诚所捆绑。其实，我们要知道我们所有的义如同一件污秽的衣服，神之所以接 纳了我们，是在耶稣基督里接纳了我们。耶稣基督是全然美丽、圣洁无瑕的，因为我们与耶稣基督联合，耶稣的圣洁公义成为我们的圣洁公义，神看在耶稣的面上接 纳了我们。

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诗歌分享：290首《荣耀释放》

1.我曾被罪恶锁链所捆绑，真是不自由，痛苦难当。

但耶稣断开 我一切锁链，荣耀的救恩使我释放。

2.主使我脱离情欲和嗜好，脱离我妒忌、恨恶、狂傲。

脱离我世俗虚空的幻想，亦使我离去一切烦恼。

3.主使我脱离骄傲和愚昧，脱离我沉溺金钱迷惑。

脱离我恼怒暴躁的性情，荣耀的释放，无穷喜乐。

副歌：荣耀的释放，奇妙的释放，我再无罪恶束缚捆绑。

荣耀释放者是救主耶稣，从今到永远，使我释放。

二．今为儿子

·时候满足

1）外在环境的预备

交通、语言、货币、治安等。

条条大路通罗马，有助于福音的传播。

罗马和平时期，有助于福音的传播。提前一百年来，罗马正在内战之中；延后一百年来，犹大国在主后70年就亡国了。

2）内在心灵的预备

在罗马的政治中找不到道路，在希腊的文化中找不到真理，在犹太的宗教中找不到生命。

约14:6耶稣的“我是”宣告

·神作了两件事：

1）神差遣他的儿子

4-5节

4及至时候满足，　神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。

神的目的有二：赎出与收养。

基督的神性、基督 的人性和基督的公义，使他成为人类独一的救赎者。

耶稣主动的顺服与被动的顺服

主动的顺服是指耶稣完全遵守了律法，被动的顺服是指耶稣在S字J上承担了律法的咒诅。

加3:13

13基督既为我们受了咒诅（“受”原文作“成”），就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。

2）神差遣他的圣灵

6节

6你们既为儿子，　神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”

神差遣儿子叫我们得着儿女的名分，但神借着圣灵叫我们可以经验做儿女的事实。

圣父预备救恩，耶稣做成救恩，圣灵施行救恩。

特别是在祷告中，呼叫:“阿爸，父！”

·小结

7节

7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着　神为后嗣。

我们做神的儿女，不是因为我们自己的功劳，乃是靠着神而得的。

后嗣：可以继承父亲的产业。

 

结论

1）基督徒的生命是什么？

基督徒的生命乃是做儿女的生命，不是当奴隶；是自由，不是捆绑。

2）基督徒的生命当怎样活出来？

要活出基督徒的生命，就要时刻铭记我们的身份和意义。

例证：约翰·牛顿的见证

他是独生子。七岁的时候母亲去世。11岁就去当水手。后来卷入惨无人道的非洲贩卖奴隶活动去。他在罪海里堕落到极深之处。23岁那年，即1784年3月10日那天，船遇到大风浪，几乎沉没。他求神怜悯，神垂听了。他真心悔改，也永不忘记神的拯救之恩。

约翰·牛顿铭记神的拯救之恩，在书房壁炉架上，用粗体写上申命记15:15“要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的　神将你救赎。”

假如我们也纪念这些事，思念从前的我与今日的我，多么不同，我们也必定更加衷心渴望过名实相符的生活，作个在基督里得享自由的神的儿女。

告诉你的左右：“你不再是奴仆了，你是神的儿女了！”

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