经文：加4：1-11
1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为HT的时候，却与奴仆毫无分别，
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为HT的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
8但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是 神的作奴仆。
9现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
10你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，
11惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
题目：儿子与奴仆
引言：福音使人作儿子，律法使人作奴仆。儿子在父亲的家中虽然也作工，但却不是必须作工才得饮食，乃是凭生命的关系而享受父亲所有的。所以“儿子”是代表恩典，“奴仆”则代表律法。
约8：36天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。——作儿子因救享受自由；
罗8：3律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。——作奴仆因罪失去自由
保罗在第四章里，重点要告诉加拉太人的就是儿子与奴仆之间的区别。实际上这正是福音与律法区别的地方。
一儿子与仆人相同之处（4：1-3）
1我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为HT的时候，却与奴仆毫无分别，
2乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
3我们为HT的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
1都受制于师傅管家手下
这里的师傅管家都是指的律法下的各种规条。
“乃在师傅和管家的手下”意思是不能也不敢有丝毫的违背。在这一点上与奴仆没有区别。
罗8：21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。
2都受教于世俗小学之下
什么是世俗小学？保罗在这里用这个词是表示信仰中礼仪与实质的区别。
罗7：6但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
林后3：6他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活
律法把信仰带到字句之中；恩典把信仰带到精意之中。这又是一种根本的区别。虽然如此，但对于每个人来说又是一个不可少的过程。拿学习书法打个比喻，才开始时是学习笔划点横撇，然后临摹，描红……但最后总要丢掉这一切，走自己的路，你才能有自己的书法。
受教于世俗小学，必不可少；但绝不可受制于世俗小学。
来6：1-2所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。
二儿子与奴仆不同之处（4：4－7）
4及至时候满足， 神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们（原文作“我们”）的心，呼叫：“阿爸，父！”
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
1得儿子的名──有儿子的地位
4及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
5要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
约一3：1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为 神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。
主耶稣曾就奴仆和朋友有一个教导，让我们更深理解这种区别。
约15：13-15人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。
2得儿子的灵──有儿子的生命
6你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸，父！”
罗8：14-15因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”
光有儿子的名分，那还可能是收养的。我们知道有许多领养和收养的儿子。但我们不是这样。神还要在我们身上有一个美的创造：重生。
约3：5-8耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
3得儿子的业──有儿子的权柄
7可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着 神为后嗣。
后嗣的意思就是产业的承受者。
罗8：17既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。……
约1：12凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。
三儿子今后应有的认识（4：8－11）
8但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
10你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，
11惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
1认识了神，就不应再作奴仆
8但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
9现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
罗6：12-14所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
2得了恩典，就不应再守规条
10你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，
11惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
这里说的“不应再守规条”是指我们不是依靠守规条得救，更不是我们靠恩典得救，然后要靠守规条成全。正如保罗说的“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？（加3：3）”。
西2：15-17既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着S字J夸胜。所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
结语：亲爱的弟兄姊妹，今天的功课十分重要。神要叫我们认识他，并认识他的救赎是完全的恩典。不需要我们再在其中加上什么。只需要我们感恩的领受。然后珍惜主的爱，回报主的爱。正如保罗在以弗所书四章第一节所说的“行事为人与所蒙的恩相称”。