经文：加3：1-14
1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉S字J，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
6正如“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义”。
7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
8并且圣经既然预先看明， 神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
12律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
题目：福音与律法（其一）《加拉太人的无知》
引言：学习加拉太书，我们己经学习四个内容。己经知道加拉太教会的信徒在信仰上误入歧途。接受了一个可咒诅的异端。保罗为此写信纠偏。然而他们不接受，甚至还怀疑他使徒的身份和他传讲的信息。这样逼着保罗为自己使徒的身份和他的权柄作见证。从第三章开始进入信仰的辩论。围绕的关键也是信仰的中心：福音与律法。下面我们跟着保罗的思路来学习。
第一节开始，保罗称加拉太教会的信徒为“无知的加拉太人哪”，其中有多少的爱流露出来啊！正如帖撒罗尼迦前书里，保罗以父母的心肠面对信徒一样。真是爱恨交加。恨其怎样就这样无知？这样容易就信从了另一个福音？保罗在1：7说“那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了”。那么加拉太人的无知表现在什么地方？
一对神福音的无知
1对主S字J救恩的无知（1）
加3：1无知的加拉太人哪，耶稣基督钉S字J，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？
林前1：18因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。
2对因信而受圣灵的无知（2）
加3：2我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
弗1：13-14你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
3对赖恩完全信靠的无知（3）
加3：3你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？
来7：25凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
来10：10，12-14我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。……但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
4对为主受苦得赏的无知（4）
加3：4你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？
林前15：58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
提后4：7-8那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
5对受圣灵得能力的无知（5）
加3：5那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？
徒1：8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。
二对亚伯拉罕称义的无知（6-9）
1亚伯拉罕的因信称义
加3：6正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。
2亚伯拉罕后裔的称义
加3：7所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。
3亚伯拉罕万福的源头
加3：8并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”
4因信也与他一同得福
加3：9可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。
三对神律法的无知（10-14）
1不常守律法就被咒诅（10）
加3：10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
律法所需要的是“守”和“行”。而且不是偶然，是常常。是必须从头至尾。经上说：“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅2：10）
这里说：守律法必须是从来没有违犯过；守律法不能违犯任何一条。否则就落在咒诅之中。
2没有一人能神前称义（11-12）
加3：11-12没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”
罗3：20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
前面说到律法这样难守，紧接着宣告“没有一个人靠着律法在神面前称义”。 “律法既因肉体软弱，有所不能行的”（罗8：3）
“行这些事的，就必因此活着。”历史证明人不能完全的行这些事，所以就只能被咒诅了。
3基督为成全代受咒诅（13）
加3：13基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
公义又慈爱的神要拯救我们脱离咒诅，就只有牺牲自己的独生爱子，为我们被挂在木头上。这就救我们脱离了律法的审判。
4因信耶稣基督得圣灵（12）
加3：14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
弗1：13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
结语：亲爱的弟兄姊妹，第三章圣经一气呵成，很难把他分为两段。有关律法的认识我们只好把他留到下堂课了。我们从加拉太人学了一个重要的真理：千万不可以人的智慧和经验代替神的启示。“信”和“行”是分别对待“福音”与“律法”的。千万不要象加拉太人一样无知。要认真多学习圣经，明白神的旨意。同时完全的接受神的启示。得到因敬畏而来的属天的智慧。