忍耐与恩慈
 
陈立福 牧师
 
  经文：加5:22-23 　
一、忍耐

忍耐一词在《圣经》原文中有两个字，每一个字代表不同的意思：一个是表示对事的坚忍，遇到任何事都能表现出坚忍不拔的意志；另一个是表示对人的容忍，当别人惹动自己怒气的时候仍不动怒，当别人加害于自己的时候仍不谋报复。基督徒为什么要忍耐呢？

1、相称生命的要求(弗4:1-3)

保罗说：“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”(弗4：1-3)保罗强调，一个蒙神选召作神儿女的人，必定有与神的品质相称的生命，其中忍耐是相称生命的标志。我们每一个基督徒有圣灵住在我们心中，圣灵所结的果子就有忍耐，我们无论遇到什么事或碰到什么人都能冷静容让，表现出一个基督徒特殊的生命品质。

2、真爱生命的内涵(哥林多前书13:4-8)

这段经文被称为爱的真谛，从15个方面讲到真爱生命的表现，其中就有两次提到“忍耐”。爱是恒久忍耐，爱是凡事忍耐。 恒久忍耐指的是持之以恒长久不变的忍耐。只有具有特殊的生命品质的人，才能有恒久忍耐的心态。世上凡人虽然也讲忍耐，但那个忍耐是一时的忍耐，到最后都是忍无可忍，其结果不是爆发出来伤人，就是强忍在心中而自我伤害。保罗说爱是凡事忍耐，忍耐不是学来的，而是生命品质所决定的。我们有了耶稣基督的生命，就有圣灵住在我们里面，有了主的爱，我们不仅会恒久忍耐，而且会凡事忍耐。

3、忍耐到底必然得救(马太福音24:13)

主耶稣在论到末世基督徒们会面对许多的患难、打击、迫害时说到：“唯有忍耐到底必然得救。”主耶稣教导我们每一个基督徒，越是面对恶劣环境越需要忍耐，忍耐不仅会免除不必要的苦难，而且还会使你得救，免受更大的危险。而不忍耐则往往会造成更大更可怕的伤害和无法挽回的恶果，只有忍耐到底的必然得救。

二、恩慈

恩慈在《圣经》中特指上帝对世界罪人那满有恩典和怜悯的态度和行动。基督徒既领受了上帝的恩慈，并有上帝一样的品质，也就应以恩慈待人。

1、爱心生命的特色(哥林多前书13：4)

“爱是恒久忍耐，又有恩慈。”保罗在论到真爱生命的内涵时非常明确地指出爱是有恩慈的。恩慈含有恩典和慈爱之意，这二者都指上帝的属性。在《圣经》中常常并用。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱(诗103：8)因为上帝是有恩典和慈爱的，所以他就必定要怜悯和顾念我们。不仅为我们预备身体上一切所需用的阳光、雨露、空气及生活一切所需用的，还为了救赎我们的灵魂，舍独生子耶稣基督为我们世人的罪而钉死在S字J上。人的生命本是自私的，无恩的，当我们接受耶稣时，我们同时也接受了像耶稣一样满有恩典和慈爱的生命。如圣经中所说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后5：17）“人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。”（约壹5:12）而这种新造的人，这种神的儿子的生命就必定有圣灵的果子，有恩慈。这就是基督徒生命的特色之一。

2、动了慈心必有善行（可1：40-41）

圣经中说到人生命中有比较多的自私成分，做好事行善是要付出代价的，人是不会很主动、很积极地去行的，特别是危险的善事。但主耶稣面对大麻风病人时动了慈心，毫无迟疑，积极主动地去摸他。心中充满恩慈，就必定有善行。所以基督徒行善完全取决于内在生命的品质。如孔子所说：“仁者爱人。”有仁慈生命的人，就必定有爱人的行动。

3、蒙恩者应恩慈待人(林后6：16，弗4：32)

保罗强调我们不可徒受神的恩典，要证明我们是有神居住在里面的新人，就应当有廉洁、恒忍、恩慈等（参林后6：6）还要以恩慈待人（参弗4：32）。恩典是要传递并能产生效力的。人一生在世界能留下的就是恩慈待人的美德和主的记念。主耶稣说：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10：42）

忍耐和恩慈都是圣灵所结的果子，是我们每一个基督徒生命的品质，我们一定要以忍耐与恩慈的生命来荣耀主！ 　
 
（根据录音整理）