生在律法下的基督
张治忠 牧师
经文：加4:4-7
从这周开始进入圣诞月，每个教会都在筹备记念耶稣基督的降生。今天的信息，我们就思考这个主题。耶稣为何要生在律法以下呢？耶稣生在律法以下要把我们从律法的辖制下拯救出来，真正进入自由，享受神的福分。当我们脱离了律法，可从三方面得着恩典：一、得着儿子的名分；二、得着儿子的生命；三、得着儿子的产业。
我们首先来了解这段经文的背景:在旧约时代，古代犹太人当儿子长到12岁，父亲就要把孩子带到圣殿中为他祝福，表明孩子成为律法的孩子由神掌管。孩子也要诚实地宣告，从此以后守神的命令向神负责（希腊人的划分是从7－14岁，罗马人的分水岭是18岁）。在未成年的犹太孩子中，虽然他们也拥有律法之下的产业，但他们没有作决定的自由，直到成人之后。也就是说律法之下的人是没有自由的。
耶稣降生就生在律法以下，他生下的第8天受了割礼，然后又“按摩西律法满了洁净的日子，他们（耶稣父母）带孩子上耶路撒冷去，要把他献于主。（路2:22）”一个叫西面的虔诚人受了圣灵感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，亲眼看见了耶稣，作了诗歌叫“西面颂”，歌颂上帝的救恩（参路2:25－35）。耶稣到12岁时，也按律法要求到耶路撒冷圣殿学习事奉。耶稣生在律法以下，目的是要把我们从律法的重压下解救出来，以致能自由地在恩典中服事上帝。
如今，很多基督徒好像婴孩还没有成人一样，完全没有自由，很多时候不能自由地运用自己的权柄。但是神要我们长大成人，能在恩典中获得自由。因为律法之下与恩典当中是完全不同的。在教会中各部门都会定下一些章程，其实对于爱主的弟兄姐妹来说，规章不会有任何的辖制，因我们是爱的事奉。
第一个方面：要得着儿子的名
圣经说“及至时候满足，神就差遣他的儿子为女子所生，且生在律法之下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得儿子的名分”（加4:4）。
耶稣降生时，圣经给了我们四点的提醒：
一是“时候满足”，这里的“时候”指按着上帝的安排和时间。作为神的儿女要体贴神的心意，寻求神的旨意，而不是让神按我们的时间表来行。
二是“神就差遣他的儿子”，说明耶稣的来是“顺服”神的差遣。今天的我们有没有圣灵的带领？我们的事奉如果是属于血气的，不过是一时之热。今天这个人报名参加事奉，一个月后找不到了。因为在事奉中有拦阻，有魔鬼的试探和世界的诱惑。如果有圣灵的带领有神的同工，人就有力量坚持下去。
三是“为女子所生”，耶稣由童贞女马利亚所生，这是圣经的特指，要应验创世纪三章十五节的应许:女人的后裔要伤你（指蛇）的头，你要伤他的脚跟。耶稣的一切都是按着律法成就的。律法的功用叫人知罪，但却无法解决罪。约翰福音中说，律法是借着摩西来的，恩典和真理是借着耶稣基督来的。恩典解决了罪，真理让我们胜过罪。
四是耶稣“为我们死”，这是律法规定的，罪一定要受惩罚，耶稣为我们代死，钉S字J救赎我们。这不但体现上帝的慈爱也体现了上帝的公义。免我们的债是他的慈爱，替我们还债显明他的公义。以至于我们今天能得儿子的名分。
第二方面：要得着儿子的生命
亲爱的弟兄姐妹，如果你得着了儿子的生命，有了耶稣基督的性情，就会自然地流露出对天上父亲热切呼唤――阿爸父！
彼得后书一章三到四节说:“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。”既然蒙召就应当与蒙召的恩相称，我们的表现像不像上帝的孩子，能不能荣耀他的名呢？耶稣来，已经让我们得着儿子的生命，我们在生活中要把他儿子的生命表明出来，让人认出我们是上帝的孩子，是基督的门徒。
第三方面:要得着儿子的产业
圣经说:“可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣”（加4:7）。当儿子长大后，有权自由使用上帝所给的恩典，使更多人蒙福。如果你还没有长大，虽然有儿子的名分但却不能行使儿子的权利。这麻烦是你自己造成的。求主帮助我们每个基督徒长大成人，可以自由使用并享受这权利。圣经教导我们要渴慕真理，这是我们灵性生命的粮食。很多人不吃饭，就始终长不大。很多人偏食，喜欢看新约，旧约就不看，营养不全面长得也不健康。求主怜悯我们！每天读经就如同每天吃饭一样是必不可少的。但是每天读经的人不多啊！求主祝福花巷教会，希望我下次再问有没有读经时，每个人都能举起手来告诉我你读经了。
希望透过今天所读的圣经，我们能更加感恩：因为耶稣为我们生在律法之下，让我们可以得着儿子的名分，不但如此，我们更得着儿子的生命，并且还能享受儿子的权利，这就是“恩上加恩”。耶稣说，我来要叫你们得生命，并且得的更丰盛。很多基督徒认为我得生命就够了，我到天国看大门就行了。这想法不错，听起来好像很谦卑很有爱心，但看大门的职责很关键，没有丰盛的生命，是不能胜任的。求主帮助我们，让每一个花巷基督徒都能恩上加恩。
（根据录音整理）