经文（加5：16-18,22-25）我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。17因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。18但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。22-25圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。

引言：好树结好果子，坏树结坏果子，凭果子就可以认出树来。这是耶稣曾用的比喻，用来说明基督徒属灵生命外在的流露。就如旧约诗篇的一开始就讲明了：有福的义人就好像树栽在溪水旁，不但枝繁叶茂，而且还会按时结出好果子来。有人会说结出果子也很难，但是我们别忘了，这是圣灵工作、帮助所结的果子。今天我们继续来分享《圣灵帮助结九果》这个题目的第二讲：喜乐之果。

一 、喜乐是上帝的旨意

帖前 5:16-18 要常常喜乐。不住地祷告。凡事谢恩。因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

此信是使徒保罗写给正在面临BP的帖撒罗尼加教会。既然说是神的“旨意”，就有别于“建议，主张，提倡，倡导”之类的弹性用词，而是神硬性的规定，不容选择的。

为什么在神所定的旨意中有“喜乐”这一项？因为喜乐是享受在神的旨意中，享受在神的恩典中。相反来讲，如果你没有喜乐，你将偏离了神的旨意，就意味着你不在信心的里面，缺少对上帝的信与依靠。当你的喜乐被忧愁冲淡或替代的时候，当忧愁来占据了你喜乐的位置的时候，意味着你里面盛装着对上帝的小信或不信。所以弟兄姊妹们注意到了吗？如果上纲上线的话，这都是信仰原则的问题。

因此我们想到了世上有一首歌，歌词中这样唱到：“不知道为了什么，忧愁它围绕着我……”其实，这个问题一点都不难解答，为什么没有喜乐呢？为什么忧愁会围绕心头呢？这是生命中没有神的人必然的光景，就是因为没有信靠上帝，没有活在圣灵里面，没有与基督的生命联合，没有从上帝的旨意中享受到这一份喜乐，没有在圣灵的帮助下结出喜乐的果子，所以整天被忧愁所围绕。

因此，一个没有充分的在基督里的人，或者说一个虽然承认自己是基督徒的人，但没有常常遵行在上帝的旨意中，没有充分的依靠在圣灵的帮助下。他不仅是削弱了这份心灵的喜乐，相反会被忧愁困扰，甚至会影响到身体的健康。所以圣经告诉我们，喜乐的心乃是良药，就如下一点所要讲的。

二 、喜乐是医治的良药

箴 17:22 喜乐的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。

心灵与身体密不可分，心理对生理的影响很大。心灵若喜乐，生活的意志就旺盛，身体也随之健康。因此，喜乐的心，乃是良药。

就连不信主的人也懂得这样的道理，当人们身患疾病的时候，医生都要劝导他，多想点开心快乐高兴的事情，有助于身体的康复，并且能抑制疾病的发展。就连那些病重病危的人，家属们也都要多多加以迁就，尽量给他一些开心快乐的生活氛围，帮助他减轻身体的病痛、抵抗心理的煎熬，以便维持他在世上存活的年日与生活质量。

何况我们属上帝的儿女，信靠上帝的人呢，在我们的生命中、在我们的身上，有上帝医治的圣手伸向我们。并且赐下喜乐的心作为医治我们百体的良药。当然，我们不是在主张身体生病了不就医、不用药的教导。而是上帝的医治大能会这样真真切切的实践在属他儿女的身上。在圣经中神所应许的这一铁的事实，谁经历了谁就会感恩，谁能凭着信心领受，谁就会蒙这份恩典。当然，如果你的属灵历程还没有到达这一程，信心还没有领受到这一步，那也不要勉强和强求，我们去就医用药也没什么不可以，因为医生、医药、医院，也同样是上帝为人类预备的医治的恩典。正如主耶稣曾经说过：有病的人需要医生那样的道理（太 9:12-13 耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来，本不是召义人，乃是召罪人）。在这段经文中，主耶稣虽然是在讲明罪人怎样蒙救恩而得救的真理，但仍然是借着生活中的医疗常理来加以说明。

如果疾病还没有得到医治之恩的弟兄姊妹，你也千万不要怀疑上帝，也不要怀疑（疑惑）自己的信仰。因为圣经中也同样记载了神所重用、所喜悦的仆人最终没有得到医治的例子。比如神人以利沙，离开世界的时候，是得了必死的病而离开的（王下 13:14 以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父啊。我父啊。以色列的战车马兵啊）。还有保罗身上有一根刺，他曾三次求主，始终没有得到上帝的医治（林后 12:7-9……有一根刺加在我肉体上，……为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说，我的恩典够你用的。因为我的能力，是在人的软弱上显得完全……）。因为医治的恩典同样在上帝的手中。具体什么时候医治？怎样医治？是否医治？都出于神的美意和主权。

三 、喜乐是主赐的得胜

约 14:27-28我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。28……你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。

约 15:11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。

约 16:20 我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭，哀号，世人倒要喜乐。你们将要忧愁，然而你们的忧愁，要变为喜乐。

约 16:22 你们现在也是忧愁。但我要再见你们，你们的心就喜乐了。这喜乐，也没有人能夺去。

约 16:24 向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。

约 17:13 现在我（主）往你（父）那里去。我还在世上说这话，是叫他们（门徒）心里充满我（主）的喜乐。

约 20:20 说了这话，就把手和肋旁，指给他们看。门徒看见主（复活的主），就喜乐了。

徒 13:52 门徒满心喜乐，又被圣灵充满。

得胜羞辱：（来 12:2）讲到了仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在神宝座的右边；使徒保罗也说：我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，BP，困苦，为可喜乐的。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了（林后 12:10）。如今，就让我们仰望主、依靠圣灵的帮助结出喜乐的果子，得胜一切的羞辱。

得胜忧患：讲到以喜乐得胜忧患，我们自然要看看腓立比书了。腓立比书是保罗在罗马监狱里写给腓力比教会的书信。被称谓“喜乐的书信”，“喜乐”一词出现超过十二次。无论在什么景况，保罗都知道怎样喜乐（腓四11）。以下我们罗列几处相关经文。

腓 1:25 我既然这样深信，就知道仍要住在世间，且与你们众人同住，使你们在所信的道上又长进又喜乐。

腓 2:2 你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。

腓 2:17-18 我以你们的信心为供献的祭物。我若被浇奠在其上，也是喜乐，并且与你们众人一同喜乐。你们也要照样喜乐，并且与我一同喜乐。

腓 2:28 所以我越发急速打发他（送信的同工）去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。

腓 3:1 弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。

腓 4:1 我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。

腓 4:4 你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

腓 4:10 我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生。你们向来就思念我，只是没得机会。

如此，我们就从（林后13:11）的话语来从中领受这恩典，上帝愿意他的中儿女们都喜乐、完全、领受安慰，要同心合意、彼此和睦，得蒙仁爱和平的神的同在。

结语：（罗 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切）。一名基督徒，从他喜乐的程度便可知与主关系的深度，从他有没有喜乐的流露，就可以知道其生命更新变化的程度。因为一名喜乐的基督徒是遵行、活在上帝的旨意中，因为这喜乐是对主耶稣的信靠和指望，并且在这喜乐中会胜过各样的患难。因为对上帝的信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，就如（彼前 1:8 你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来，满有荣光的大喜乐）。愿喜乐的灵充满每一位来到的弟兄姊妹，使每一位肢体都在基督里、在圣灵的引导帮助之下，结出喜乐的果子来。阿们！