经文: 路2:36-38
新约圣经只有《路加福音》记载了亚拿的故事，其事迹极其简短，短短三节经文告诉我们，她的一生充满了馨香。她年轻时就成了寡妇，虽然经历忧患，却并未深陷悲苦，反而回应神的呼召，成为了女先知。她以圣殿为家，昼夜侍奉神。年迈的亚拿就在日常的敬拜中遇到了圣婴耶稣，便向人见证救主已降生的好消息，成为蒙福的女子！我们可从亚拿身上学习到三个功课。
一、经历忧患，胜过环境
“又有女先知，名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年就寡居了。” （路2:36）
在一世纪的年代，大多数罗马和犹太女性都早婚，适婚年龄大约十三、十四岁，亚拿可能也在那个年龄出嫁了，然而同丈夫住了七年就寡居了。由此看来，在亚拿二十出头的年纪，她的丈夫就离世了。路加没有说明她丈夫去世的原因，或他们有否儿女及其他亲人，多数圣经学者认为亚拿没有子女。但路加指出，亚拿自从丈夫离世后便没有再婚，一直单身。她不仅经历丧夫之痛，与挚爱的人分离，而且失去生活保障和心灵倚靠，面对孤独终老。古时候大多数女性欠缺谋生技能或独立的经济能力，年轻的寡妇通常会再婚，以获得生活和法律的保障。亚拿选择寡居终老，必定在经济保障和社会地位上付出相当大的代价。
亚拿的生活处境令人充满忧伤，丧亲之痛加上看似无望的漫长人生，常常让人陷入绝望自怜的黑洞，许多人因此被摧毁。亚拿却非常刚强，面对茫茫前路，她没有以怨天尤人、自怨自艾，或无所事事、挨家闲游，以博取他人同情度日。她选择了积极的生活——服侍上帝，祈祷、赞美，期盼看见神的恩典。她的生活重心和目标就是讨神喜悦，将神摆在第一位，不看自己的处境，更加专心仰望神的怜悯。
尽管在玛拉基之后，人们就再也没有听到先知的声音，圣经却称亚拿为女先知。路加并没有记载她所传的先知信息内容，但他称亚拿是当时神的发言人。神在400多年漫长的沉默期之后，拣选了一位专心仰望他的寡妇，重新开启他对世人的宣告。而亚拿在生命最痛苦的时候，选择了回应神的呼召，从一个孤苦无依的寡妇成为了女先知。
圣经告诉我们说“亚拿是亚设支派法内力的女儿”。摩西在临终前祝福亚设支派的应许: “你的日子如何，你的力量也必如何”（申33:25）。亚拿真是亚设支派的女儿，她经历了神应许的真实。她没有为自己早年的守寡而悲哀，反而存着盼望的心来侍奉神，使她过的每一天，都证明神如何赐给她新鲜的力量。当她年老时，她所盼望的大日子终于来临，她一眼就认出她所盼望的救主，可见她的心灵对神始终保持敏锐，她带给周围人的启示也充满活力。
亲爱的弟兄姐妹，你现在的处境如何？是不是如亚拿那样充满忧患和不如意: 或是失去好的工作、失去健康、挚爱的人离开……让我们像亚拿那样相信: 神的目的绝不是为了拿走而拿走，相信神从我们这里取去的，神自己会来代替。让我们在忧患中不陷入悲苦，而是看到主的心意、主的呼召，并回应他的呼召。
二、持守一生，服侍不辍
圣经这样形容亚拿对神的忠贞——不离开圣殿，禁食祈求，昼夜侍奉神(路2:37)。亚拿委身侍主，不是出于一时的激情或兴致，而是坚守一生，经得起各种考验。她的整个人生聚焦于神，晚年时蒙恩得以目睹基督来临，便勇敢为此作见证，在救恩历史中留下佳美的脚踪。老寡妇亚拿没有干过什么轰轰烈烈的大事，但她的侍奉却是持之以恒、矢志不渝的。
1.以圣殿为家——不离圣殿
她虽年届84岁，但仍以圣殿为家，表示亚拿全然委身于神，对神怀着深切的爱慕。
今天我们可能会说，我有工作要做，我有家庭要照顾，我无法像亚拿那样天天到神的殿中。亲爱的弟兄姐妹，我们的身体就是圣灵的殿（林前6:19），任何时刻都可以来敬拜神。我们是否能在家庭生活和职场中以荣耀神为行事为人的目标？若能，便是以圣殿为家了。
2.以祈祷为念——禁食祈求
亚拿在圣殿中经常禁食祷告，从青年到暮年。年老的她没有健硕的身躯可以在圣殿里操劳做工，也没有大量金钱可以捐献出来拓展圣工，亦欠缺足够的宗教训练和知识来担当教导的圣职。然而，这些自身条件的限制，却没有动摇亚拿献身侍主的决心。巴克莱说亚拿是“地上安静的人”。她用安静的方式，以禁食祈求来服侍永生神。
3.以神为伴——昼夜侍奉
亚拿并非祭司，但是昼夜侍奉神。先知唯有在耶和华说话时，才会传递讯息。亚拿在殿中并没有特别做什么，而是单单敬拜神！侍奉神并非一定要做大事，许多弟兄姐妹在教会默默耕耘，带领小组、担当招待和诗班员，更定期出外探访，其见证如云，正如“亚拿”这个名字的意思“耶和华有恩慈”一样，向世人传颂神的“恩惠”。
亲爱的弟兄姐妹，我们当明白，无论我们在人生的任何境遇、任何阶段——或富或贫，或丰或缺，或老或幼，只要存着谦卑顺服的心，都可以被主使用。
三、心存盼望，传报佳音
1.盼望不灰心
所有敬虔的犹太人都热切盼望弥赛亚的来临，《路加福音》2章38节说: “正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。”
依照律法，基督降生约40天左右，约瑟和马利亚带他上耶路撒冷，按犹太教规把他奉献给主，并献祭物。约瑟和马利亚带着圣婴耶稣到圣殿，在那里不仅见到了敬虔的西面，还见到了女先知亚拿。
“正当那时”在此是个关键词。在某种意义上， 亚拿正在做的事情只是她几十年所做之事的延续──进圣殿敬拜神。亚拿的生活际遇虽然令人很容易远离神，但她并不灰心失望，而是心灵仍被神吸引，到常去的圣殿，专注于继续侍奉神，敬拜赞美、禁食祈求。洛克伊在其《圣经中的妇女》一书中说:“这不仅仅是一个巧合……亚拿经过了漫长的信仰旅程，她日复一日地进圣殿祈求弥赛亚的来临。虽然他似乎耽延，但她仍然在等待，坚信他会降临。终于有一天，奇迹出现了。当她进入圣殿时，她听到了内殿传来欢呼快乐的声音，然后从可敬的西面嘴里听到这些话: ‘主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩。’目睹这位圣婴，就是她盼望已久的弥赛亚，亚拿也可以一生无憾了。”
2.体衰心不衰
很多人都害怕年老，尤其是女人，最怕岁月在脸上留痕!商人看准女人怕老的心理，推出各式各样“留住青春、留住美”的产品，保湿水、护肤面膜、精华素……种类繁多，琳琅满目。然而岁月无情，随着年日逝去，人的外貌和体力都会渐渐衰败。不过，对属神的女性来说，重要的不是年龄，而是侍奉的心志。一个人不管正值青年、壮年抑或老年，都当侍奉神，永不言退。也许我们服侍主的方式会随着年龄渐长而有所调适，但“愿主用我”的心志却应愈加坚定，女先知亚拿便是这样的典范。
神拣选了寡妇亚拿成为女先知，而亚拿一生都在圣殿侍奉神，也因此她在关键时刻，遇见了弥赛亚。耶稣基督降世的宣告者不是口才极佳、精力充沛的年轻人，而是一位老人。亚拿一生的最高峰，是她八十四岁在地上生命快结束的日子。因此老年人不要气馁，更高的境界，期盼更大的使命，生活在指望中，常存指望、传递指望，等候迎接主的再来。正如圣经说：“他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。”（诗9:14）
3.传报好消息
亚拿看见了基督，她不仅献上敬拜和感谢，而且见证她所看见的。她是一名忠诚的敬拜者、女先知，现在她的角色变成了一位宣教士。她开始“称谢上帝，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说”（路2:38）。
在亚拿遇见弥赛亚之前，因为神的沉默，身为先知的她，无话可说。但从那天开始，她开始宣告：“弥赛亚来了！救赎者来了！” 耶路撒冷城的百姓都要来认识弥赛亚。盼望我们都像亚拿一样，向身边的亲朋好友分享耶稣为我们降生，为我们预备了救恩的好消息！
愿我们透过女先知亚拿的视角，明白圣诞节的真理和意义。诚如波伊斯所说：“圣诞节不仅仅是讲述一个无助的婴孩生在马槽中的动人故事，不仅仅是牧羊人的惊讶，不仅仅是博士的礼物，也不仅仅是天使天军欣喜的歌唱。圣诞节的核心在于‘上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生’这一事实。”
先知亚拿的侍奉是胜过环境的侍奉、持守一生的侍奉、心存盼望的侍奉，但愿亚拿的侍奉成为我们的激励和榜样，让我们都能勇敢地为神摆上，忠心服侍主，得着那上好的福份！
本文选自《陕西基督教》2024年第4期