经文：路加福音1：67-79

67他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说：

68“主以色列的　神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。

69在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，

70（正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，）

71拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；

72向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，

73就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓，

74叫我们既从仇敌手中被救出来，

75就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

76孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，

77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；

78因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，

79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

引言

弟兄姐妹，圣诞快乐！上个礼拜我分享了天使预告弥赛亚先锋也就是约翰的诞生，他的父亲撒迦利亚曾经因为不信神的话，变成了哑巴。如今他的孩子约翰出生了，于是他又可以说话了。当他开口说话的时候，他的第一句话就是称颂神。我们所读的主题经文被称为“撒迦利亚颂”，这首颂歌是撒迦利亚被圣灵充满，预言救恩就要临到神的百姓。

救恩即将临到

一．得蒙救赎

  68-73节

68“主以色列的　神是应当称颂的，因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。69在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角，70（正如主藉着从创世以来，圣先知的口所说的话，）

71拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手；72向我们列祖施怜悯，记念他的圣约，73就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓。

神正在成就他的救赎计划

整个人类历史可以说是救恩历史，历史是有关耶稣基督的故事。经文显示耶稣来自大卫家，这是神对大卫之约的成就。神也借着众先知预言了弥赛亚的到来，并且这也是神记念与亚伯拉罕所立的约，所起的誓，将来万族都要因你的后裔得福。这个后裔是指耶稣基督。神正在成就他的救赎计划，耶稣基督就要来到，救恩就要来到。

救赎是付出代价买回来的意思。

救赎两字将我们带到奴隶市场，将奴隶从奴隶主那里赎回来需要付出一定的赎金，这个行动就叫做救赎。

耶稣的赎价是他的宝血。彼前1：18-19不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着无暇无疵的羔羊之血。

廉价的救恩/昂贵的恩典——潘霍华

撒旦赎价论——俄利根

救赎不是出于神明智的选择。

奥古斯丁等神学家认为神既是全能的，在他没有不成就的事，则除了赎罪的方法以外，必定也有其他可用方法来拯救罪人。而神决定采用的赎罪方法，乃是出于神明智的选择。

批判：1）误解神的全能，无所不能不等于无所不作，神的全能是能做一切与他本性相一致的事情。即是说他的全能受到其他属性的制约。如正义和圣洁。

2）是一种空论，因全本圣经只提到一种救法，若不流血，罪就不得赦免。

来9：22下；徒4：12；约14：6

救赎是满足神的慈爱和公义的要求。

安瑟伦认为基督道成肉身为人赎罪是必须的。《神为何成为人？》

神的公义要求罪受到刑罚——下地狱；神的慈爱愿意万人得救——上天堂。

S字J是神的慈爱和公义的交叉点。

例证：两代独眼王

今日应用

1）  接受耶稣基督的救赎

2）  感谢耶稣基督的救赎

二．得以侍奉

74-75节

74叫我们既从仇敌手中被救出来，75就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

耶稣拯救的目的是侍奉神

有人认为这首诗歌是有政治色彩的，弥赛亚要来将他自己的百姓从仇敌手中拯救出来，是推翻罗马帝国的统治。其实太1：21很清楚告诉我们这仇敌不是罗马帝国，而是罪恶的权势；耶稣是将我们从罪恶当中拯救出来。

两约期间的百姓所期待的弥赛亚是具有政治色彩的，弥赛亚是民族的英雄，是民族的救星，是军事性、政治性的领袖，这是错误的弥赛亚观。正确的弥赛亚观不是政治色彩的，而是宗教色彩的。75节告诉我们弥赛亚施行的拯救是与侍奉神有关的，耶稣基督拯救我们的目的是要我们来侍奉神。

正如当日的摩西带领以色列民出埃及，到旷野去干什么？就是侍奉神。最后进入应许之地干什么？就是侍奉神。出埃及是我们走上天路的起点，我们不要停留在这个地步，这只不过是生命的起点，我们还要走旷野路，四十年的旷野路就是我们信主之后要度的人生。我们的人生是侍奉的人生，我们的存在的价值与意义就是侍奉神。那么我们最终进入天上的迦南——天家的时候，我们在那里干什么？就是永永远远侍奉神，如同天使天军一样侍奉神。

耶稣的拯救是侍奉的动力

没有耶稣基督的拯救，就没有侍奉神的可能。对耶稣基督的拯救有深切的体会，使我们产生对神更深的侍奉。为什么我们在侍奉中软弱？往往我们忘记了耶稣临到我们身上的恩典。耶稣若不拯救我们，我们卧在那恶者的权势底下，我们不得自由。耶稣若不拯救我们，我们结局就是走向灭亡。耶稣为我们的罪孽压伤，为我们的过犯受害。因他受的鞭伤，我们得医治；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的捆绑，我们得自由；因他受的羞辱，我们得荣耀；因他受的贫穷，我们得富足；因他受的咒诅，我们得祝福。如此恩典，我们怎能不爱主，怎能不侍奉他。

例证：一名土着的奉献——刀、碗、马、自己

从前在美国的土着印第安人，如同野人一样，多数是在树木里猎取野兽过活，所以他们最宝贵的就是吃饭喝水用的碗，刀或者来福枪。有了这些东西，到处可以过活。一天，一个人到达他们村中传福音。他们中间有个酋长，十分专心听讲。当传道人说到主耶稣怎样离开天家，为爱罪人来到世上，他的心就不期然地爱慕耶稣。于是离位，走到传道人的面前说：“我将我的刀给耶稣。”以后他又听到主耶稣怎样降世作人，本来他是富足的却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。他就第二次起来，走到传道人的那里说：“我要将我的碗献给耶稣。”他再听到恶人怎样怨恨耶稣，怎样BP他，想要杀害他，主耶稣怎样的好，怎样的慈爱，反倒被人恨恶，他就牵了他的马来，到传道人那里说：“我将我的马给主耶稣。”他还能再献什么？他已献上他所最重要的东西，他仍然归位听道，听到主耶稣怎样被辱骂，受鞭打，头戴荆棘冠冕，最后终于被人钉在S字J上，兵丁用枪扎他的肋旁，怎样为他的罪舍身，怎样为这可怜的印第安人的罪死在S字J上，他就两泪交流，跑到传道人的面前说：“我将我自已献给主。”

罗12：1

1所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。

  我们奉献自己侍奉神，是因为耶稣基督的拯救。耶稣基督的拯救是我们侍奉神的缘由与动力。

  我们当怎样侍奉神？

75就可以终身在他面前坦然无惧的用圣洁、公义侍奉他。

  1）终身的侍奉

  侍奉不是一年，两年，一个时间段的；侍奉乃是终身的。因为我们得蒙救赎，我们整个人都是属于主的，是他用重价宝血所买来的。我们每天都要侍奉他，每分每秒都要侍奉他，我们要用一生来侍奉他。他如此大的恩典，我们献上一生也无法报答主的恩典。

 2）坦然无惧的侍奉

 神是我们慈爱的天父，因此我们可以坦然无惧的来到神面前侍奉他。坦然无惧的侍奉也是以清洁的良心来侍奉神。为什么惧怕呢？往往惧怕的里面含有刑罚。因着耶稣基督在S字J上的牺牲与承担，我们在耶稣基督宝血的遮盖与洗净，使我们可以坦然无惧的来到神面前侍奉他。

3）用圣洁公义侍奉神

圣洁公义是描写神属性的用语。神是圣洁公义的，因此他也要求我们用圣洁公义来侍奉他。

旧约圣经有提到以圣洁的装饰来侍奉神，我们不仅要有外在的圣洁样式，更重要的是要有内在的圣洁心灵来侍奉神。

公义是一个关系用语，尽到在关系中的责任就是公义。换一句话说就是活出神百姓当有的伦理生活，这就是公义。因此，我们的生活就是侍奉神，我们要过与救恩相称的生活。

今日应用：圣诞节的侍奉

圣诞节是我们侍奉神的机会，我们是借着服侍人而服侍我们的神。耶稣说：“接待你们，就是接待我；接待我，就是接待差我来者的父。”我们的侍奉是何等荣耀的差事。

这次，有约50位的弟兄姐妹参与服侍的工作。在此，我温馨提示几点：

1）  作为接待员不可少的三样：第一是微笑，第二是握手，第三是问候。

2）  接待员的任务是负责接送参加节目的人员，搬运物件、发放礼品，以及给人安排座位，维持聚会秩序，阻止人吸烟及吃零食等。

耶稣说“你给小子一杯凉水，这人也要得到赏赐”。求神纪念你们的侍奉，我深信在主里的劳苦是不会徒然的！

三．得着平安

 76-79节

76孩子啊，你要称为至高者的先知；因为你要行在主的前面，预备他的道路，77叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩；78因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，79要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”

76-77节是论到约翰成为弥赛亚的先锋，为弥赛亚预备道路，宣讲悔改预备人心，迎见弥赛亚。78-79节是论到弥赛亚的到来如同清晨的日光从高天临到我们，耶稣的到来要照亮我们的人生，给我们带来祝福，就是把我们的脚引到平安的路上。

人为什么没有平安呢？

首先，因为我们在黑暗中行路，就没有平安；在黑暗中，我们容易跌倒，容易碰撞。当我们活在罪中的时候，就是活在黑暗中。那些夜总会舞厅都是黑暗的地方，是见不得人的地方，在这些地方是没有平安的。当我们犯了罪的时候，是没有平安的。在罪没有认清之前，我们绝对是没有平安的。

耶稣是真光，光照我们的人生，使我们看清自己的本相，也让我们看到耶稣为我们的罪孽受刑罚，是为叫我们得平安；并且照亮我们的前路，行在神的正道上，这是一条平安的路。

其次，因为我们在死荫里行路，就没有平安；死亡的阴影笼罩着我们，死亡的绳索捆绑着我们，根本没有平安可言。来2：15一生因怕死而为奴的人。人人怕死，而不得不死。对死亡的恐惧，使我们失去平安。

耶稣是真光，照亮我们的人生，使我们看到死亡不是最终的结局，我们有复活的盼望，有永生的盼望。

耶稣留下平安给我们

约14：27

27我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

耶稣所赐的平安不仅带给我们身体上的平安，而且他也带给我们心灵上的平安。这种心灵上的平安是不受环境影响的平安。即使外面狂风大作，雷电交加，但是在基督里我们泰然处之，镇定自若。

很多的弟兄姐妹，信主以前生活中碰到了一些难题，就会慌了手脚，不知如何是好。如今信了主，碰到了一些生活的难题，他的心灵有平安，因为有主。以前是六神无主，现在六神有主了，所以有平安。感谢神！

耶稣更是带给我们永远的平安，因为将来他要带我们进入他为我们预备的天家，在父的家里，我们有永远的平安。在那里不再有眼泪，不再有悲哀，不再有哭号，不再有疼痛，不再饥，也不再渴，在那里只有赞美，只有欢笑，有永远的平安居住在我们心里。哈利路亚！

今日应用：借着信经历平安

当耶稣降生的时候，有天使与天军显现歌颂神：“在至高之处荣耀归于神，在地上平安归与他所喜悦的人。”

24晚被称为平安夜，耶稣的到来要将平安带给人，不是所有的人，而是神所喜悦的人。就是那些相信接受耶稣为救主的人，因为人非有信，就不能得神的喜悦，到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（参来11：6）

结语

  耶稣基督的到来，就是救恩的到来。耶稣基督的到来，首先，使我们得蒙救赎，将我们从仇敌手中救出来，脱离了仇敌的权势；其次，使我们得以侍奉，耶稣基督救赎我们的目的，就是要使我们成为侍奉神的人生；最后，使我们得着平安，平安是耶稣基督的救恩必然的结果，惟有我们通过信心的接受才能经历平安。愿主祝福大家！阿门！