拯 救 的 角

经文：路加福音1：67-79

证道：唐卫民牧师

撒加利亚是施洗约翰的父亲，在主耶稣降生之前，他被圣灵充满说预言：“在他仆人大卫的家中，为我们兴起了拯救的角”（路1：69）；拯救是指人到了危险的边缘，角：在圣经中象征能力、力量和保护性命，犹太人是游牧民族，常用牛角、羊角作比喻。这拯救的角就是主耶稣，他要将自己的百姓从罪恶中救出来（太1：21；路19：10），他的拯救分为四个步骤：

一、 拯救出于神的怜悯

怜悯是神的属性，圣经告诉我们：“我们的神以怜悯为怀（诗116：5）。在本章中五次提到怜悯（路1：50、55、58、72、78），怜悯有同情之意。这里提到神怜悯的心肠，比喻神对人的爱有血有肉，人类犯罪失落使神牵肠挂肚，他在不停寻问我们：“你在哪里？”，如果一个人的孩子丢失了，他们会不惜一切代价去寻找，神不但寻找还还差遣他的独生爱子降世为人来拯救我们。

他怜悯有疾病的人  由于当时医疗条件有限，患病的人只有听天由命或坐以待毙，耶稣在传天国福音时，常被许多病人围着，在四福音中记载耶稣大半时间都在医病，而有些疾病是让人害怕躲避的传染病，如***风病，往往被赶到山头野地，一面走一面呼喊“我是不洁净的人”，根据律法规定要先关锁七天，不好再关锁七天（利13：1-4），病人被视为犯罪、被视为神的惩罚、被视为不洁净的人，被社会藐视，视为次等人，离他们越远越好。耶稣见到他不但动了慈心，还伸手去摸他，使他得到洁净，还他生命，还他做人的尊严（可1：40—45）。

他怜悯哀苦的人  耶稣降生时，犹太国被罗马帝国奴役，国破家亡。他怜悯这些被压迫的同胞，同情生活在水深火热中的百姓，为耶路撒冷遭遇灾难哀哭（路19：41）。他有人性的一面，同情怜悯悲伤的人，当他看到拿因城因痛失爱子的寡妇哀哭时，就怜悯她，吩咐他儿子站起来了（路7：11-17）。

他怜悯敬畏他的人  敬畏是尊敬又害怕，一个人到世上来，没有敬畏之心，百无禁忌，为所欲为，非常危险。敬畏神不是什么事都不敢做，乃是怕任何事情不出于神，不荣耀神，要我们在言语、心思、行为等方面远离恶事，行神喜悦的事。约瑟敬畏神，不敢落入试探（创39：8-9）；但以理三友敬畏神不敢去拜偶像( 但3章)；三博士敬畏神不肯把耶稣降生的地点告诉希律 (太2:1-12)。

二、 拯救如清晨的日光

日光象征希望、快乐和生命，生命离不开日光，如果世界上没有光很难想象是什么结果。神没有造人之前，宇宙一片混沌，没有秩序。旧约以光开始了神的创造，新约以光开始了神的救赎。清晨的日光又象征黑暗结束，人类要进入新生活。为什么把耶稣比喻成清晨的日光呢？

最早  使徒约翰告诉我们：“太初有道，道与神同在”（约1：1）道就是主耶稣。“太初”比创世记里说的“起初”还要早，虽然字义相同，意义却不同。他在万有之先（西1：7），正如耶稣所说：“父啊，现在求你使我同你享荣耀；就是未有世界以先，我同你所有的荣耀”（约17：5）；“起初创造天地”时才有时间，之前不存在先后，太初多久啊？没有人知道。老子也说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周而行下殆…吾不知其名”。在天地产生之前有一个存在的道，他苦恼不知道他的名字。

最高  太阳离地球的平均距离为1亿4690万公里，这个距离虽然非常遥远，但可以测度，日光从高天临到我们，这是比喻主的恩典从神那里赐给我们，因为至高之处是神的居所，至高之处，再没有更高的了，神的爱却无法测度。大卫说：“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大”（诗103：11）。人常说不知天高地厚，就是不懂道理。保罗希望以弗所的教会能认识基督的爱是何等长阔高深，这等爱是人不能用标尺来测量的（弗3：17-19）。

最亮  光所给人带来的是方向、温暖和能量，人的生活离不开光，无论是白天或是夜晚都不可缺，人发电会带来光、燃油会带来光，但这些光是有限的，有缺乏，会损坏。主耶稣多次提到他自己就是光。“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1：9）；一切：是指神的恩典为所有人预备，不分男女、不分种族、不分高低、不分贫富、不分国籍、犹太人、撒玛利亚人、外邦人…，这光不但照外面也能照里面，X光机能照人里面的疾病，却不能照出人的心思意念和人里面的罪，主的光却能（诗139：23-24）。

三、 拯救黑暗中的人

黑暗不但指照明状态，也指阴沉的心态，更指罪恶和死亡。提到黑暗人总是有些惧怕：怕在黑暗中跌倒、怕在黑暗中失去方向、怕在黑暗中被盗等；社会上每提到某个人或某种势力很坏就在前面加一个“黑”字：黑手、黑客、黑社会、黑道等。在属灵的道路上，如果生活在黑暗之中，如同属灵的瞎子一样，一问四不知：对人不知道人何去何从，人是神造的，人有罪，人有灵魂体；对己不知道自己的自私、贪婪、软弱，出现责任总是推脱给别人，为什么出现那么多的争吵？就是觉得我没有错，这就是我们生命中的老亚当在作怪；对神不知道他的存在，人们习惯否认有神，很简单的一句话就是“我怎么看不见？”、“神在哪里？”，我们不强求神给我们显现。出33：20人见神的面不能存活。神是非物质的岂能以眼看来证实他的存在。保罗说，看见他创造的万物，就可以晓得（罗1：20）；对鬼不知道撒但，是反叛神的天使，撒但弄瞎了人的心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们（林后4：4）。在黑暗中有三种人：

走在黑暗中：（箴2：13；赛9：2；约12：12）  这等人是在竭力摆脱黑暗，在黑暗中摸索，因为缺乏光照和引导，找不到光明大道，正如以赛亚先知所言：“我们都如羊走迷，各人偏行己路（赛53：6）；感谢神！他为我们预备了大光，让我们结束黑暗，成为光明之子，“跟从我的就不在黑暗中走（约8：12）。

坐在黑暗中（太4：16；路1：79） 这等人在黑暗中走累了，有些失望麻木，坐下来听天由命，圣经多次说是在死荫之下的人，就是被死亡的阴影笼罩。在黑暗中坐着歇息吗？非也！诗人比喻他们被困苦和铁链捆锁，原因是他们违背神的话，藐视至高者的旨意（诗107：10）。如果我们谦卑下来，仰望清晨的日光，就得着永远的生命。

躺在黑暗中（赛50：11；摩5：2）  这等人在黑暗中既不行走也不坐等，干脆躺下，圣经称这种人为跌倒，阿摩司先知为跌倒的以色列百姓作了哀歌。使徒约翰说：“全世界都卧在恶者的手下”（约壹5：19），“光照在黑暗里，黑暗却不接受光（约1：5），不就近光的人很难得到光照。

四、 拯救我们走在平安的路上

圣经中“平安”二字贯穿整本圣经，提到平安约391次，可见平安对每个人何等重要，在人类历史长河中，古今发生了许多不平安的事，周围潜伏着不安：战争、地震、暴力、疾病、意外事故、失业；因犯罪圣灵的责备和良心的控告；面临死亡的恐惧等。由此可见，人最需要的是平安，联合国成立了安理会，国家成立了保险公司，给人起名叫平安等都表达了人类对平安的追求。

神特别关心人的平安，在耶稣降生时，天使报信息说“平安归给他所喜悦的人”(路2：14)，耶稣称为和平之君，他不是要执政管理国家，也不是发动军队把罗马帝国打败，更不是显神迹除灭罪人，乃是成全神人和好、人人和好，赐人平安，这位拯救的角被杀，平安的路神早就预备好了，只是因为黑暗人找不到。

如果我们遇到任何人、任何事、任何物使我们失去了平安，就当深深省察我们和主的关系是否正常。保罗说：“体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命、平安”（罗8：6），体贴圣灵就是靠圣灵治死身体的恶行，活出新生命。

耶稣基督是我们拯救的角，他得胜了罪恶、死亡和撒但的权势，要救我们脱离黑暗，进入光明、喜乐、平安和永生的道路。