浪子的起来

经文：路15：11-24

证道：唐卫民牧师

主耶稣的比喻中，这是最长最详细的一个。比喻中的一个人指着“父神”，大儿子是指自以为是的法利赛人和文士，小儿子是指知罪悔改的人。其中的人物描写得逼真传神、栩栩如生，更重要的是透过这个比喻，使人认识人类犯罪的本性，父神的慈爱，以及无数罪人的悔改，接受救恩，重新做人后的福分。下面从浪子的五个“起来”看浪子的堕落、悔改与回家的属灵经历。

一、收拾起来

小儿子生活在富裕的家庭，不但衣食无忧，而且有慈父的呵护，可他不知足，视这个温暖的家为监牢，看慈父的爱为约束，没到成人就急着要产业；诗人说：“人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样”（诗49：20）。按犹太人的习俗，父亲在世分家业的不多，如果父亲在世就要家业，就是意味着想断绝父子关系，显得很无情。“应得的家业”是多少呢？根据旧约律法规定，长子为三分之二，小儿子为三分之一（申21：17），小儿子分到家产之后，就把他一切所有的，都收拾起来，往远方去了。看来他就没有打算再回来，这里“起来”是他整理好了行装，吃的、用的、穿的全拿走了，人走远了，心离这个家更远。此时此刻，作为父亲心中有多少酸楚？我们相信这个小儿子去是想干一番事业，但他经不起诱惑，为所欲为，因他的任性、不受约束，成为浪荡公子，变得一无所有。人离开神的日子也是这样，滥用自由意志，觉得自己什么都能，结果呢？什么都不能。

二、穷苦起来

浪子到这一家，和主人的关系虽然没有说明，但可以看出不是雇工关系，因雇工要给工价，还不至于饿死，他和主人的关系就是不能讲条件、没有自由和地位的奴仆关系。从前他是自主的，现在是为奴的，父亲家里有仆人，而他此时做了奴仆，去做犹太人不做的事“养猪”，“猪，因为蹄分两半，却不倒嚼，就与你们不洁净”（未10：7）。这家主人对他既刻薄又缺德，做又脏又累的活，却不让他吃饱，此时的浪子沦落到吃猪食（豆荚）的地步，这与动物有什么区别？这里“起来”指他开始受苦，用三个字概括浪子光景：穷-身无分文、衣不蔽体；苦-花天酒地的朋友消失了，异地他乡，一肚子委屈向谁倾诉？很多苦衷向谁表达？死-他到了死亡的边沿。有一种饥饿比身体饥饿严重，那就是缺少神的话而遭遇的灵性饥荒。

人离开神走向犯罪的道路，就做了罪的奴仆，受罪的压制。使徒保罗提到奴仆时说：“顺从谁就做谁的奴仆”（罗6：16），虽然世人不承认自己是罪的奴仆，但他们却在不断地顺从罪。同时，保罗又告诉提摩太：“叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗”（提后2：26）。

三、我要起来

这里的“起来”表明浪子的决心，他要站起来，堂堂正正做人！饱尝痛苦，面临死亡的危险，经历对付，他醒悟过来，决心找父亲认罪，想好怎么说：“得罪了天，又得罪了你，从今以后，不配称为你的儿子，把我当一个雇工吧”（路15：18-19）。犯罪醒悟后，他做了四件事：

1、谦卑下来

他的所作所为觉得很对不起父亲，不配再做父亲的儿子。

2、不找借口

他就没有辩解自己年幼无知，也没有找其它客观理由。

3、不隐藏罪恶

他承认自己的过犯，不孝、自私、挥霍、放荡等，得罪了人，也得罪了神，因得罪人的时候，献给神的祭也很难悦纳。我们若认自己的罪，神必赦免（约壹1：9）。

4、诚心悔改

他认识到自己的罪恶之后，立即回头，改过自新，而不是自暴自弃。

四、于是起来

这里的“起来”是他悔改的行动，也是他悔改的勇气，悔改不但在心里，也表现在行为上。按常理，应得的家业分给他了，他已无脸再回这个家，况且回来的是一个面容憔悴，又脏又瘦的乞丐。这一切他都不再多想，他只有一个念头就是“回家”。快到家时，不是儿子先看到父亲，是父亲先看到儿子，“相离还远”父亲就张开双臂跑过去迎接儿子，不难想象，朝思暮想的父亲，天天在等候儿子。当儿子向他认罪表态时，说到一半，他父亲不要让他再说下去，儿子沦落到这个地步，为父的一定很伤心。这位慈父不再提往事，没责备一句话，以慈爱、饶恕接纳了这个儿子，不配回家生活的儿子，又恢复了儿子的地位。回家后才知道何为恩典。

人类犯罪后，神在等候寻找每一位失丧的人，“你在哪里？”（创3：9），神也藉先知们呼唤人们悔改：“背道的儿女啊，回来吧！”（耶3：14）。我们不知道浪子的父亲等了多少年，神等了七千年了，他还在等候人的悔改，希望他的儿女回到他的家中，他有丰富的恩典和怜悯。

五、快乐起来

这里“起来”表明浪子和他的家庭开始了快乐、平安、喜乐的生活，浪子回家，使这个家从失散到团圆。特别是浪子，他快乐的有五件事：

1、回到了父亲的怀抱。

父亲主动跑过去抱住儿子，并且连连与他亲嘴，表示和好、和睦。一般东方老人照常理是不会快跑的，原因有两个：一是这位慈父爱子心切；二是对儿子进行保护。根据旧约犹太律法，顽梗不听话的儿子，众人要用石头打死他（申21：18-21）。有父亲的同在、保护，使浪子充满安慰。（罗5：6-8）

2、穿上袍子。

比喻中虽然没有提到洗澡，一般上好的新衣是洗过澡才穿的，旧衣服又脏又臭，又破又烂，上好的袍子使他焕然一新。我们今天很感恩，耶和华以拯救为衣给我们穿上，以公义为袍给我们披上（赛61：10）。

3、戴上戒子。

记号和尊贵。创41：42法老王把自己的戒子戴在约瑟手上时，是他把治理埃及的权柄交给了约瑟。

4、穿上鞋子。

鞋子在犹太人看来非常重要，不穿鞋子不但不能走路，而且不穿鞋子就是奴隶的标志，没有地位，受人歧视。弗6：15行事照福音真理，留下佳美的脚踪。

5、设立盛宴。

犹太人习惯什么时间设宴呢？生孩子，娶亲。浪子回家使他得到了第二次生命，是他的欢乐之日、重生之日。

浪子是谁？浪子代表每一位远离神的人。浪子的五次起来，是他人生五次经历，今天每一个来到主面前的弟兄姊妹都如浪子一样，从前犯罪、背道，现在回到了父神的家里，与神、与人和好，有基督作我们义、保护我们，但愿天下在外的浪子赶快起来，现在正是拯救的日子。