按语：本文是《【讲章分享】“你们要努力进窄门”——从路13：22-30节思考“窄门”福音》的下半部分。
【讲章分享】“你们要努力进窄门”——从路13：22-30节思考“窄门”福音（下）

2、要把握机会，及早行动，否则追悔莫及。

13:25  及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！’

我们在前面思想到，主耶稣在为我们预备救恩的同时也在挑战我们的信心，神的应许和神的要求是一致的。“你们要努力进窄门。”神为我们预备了神的国，而“窄门”代表了神对我们的要求，就是谦卑、付代价、拼命追求神的国。这是主耶稣所要讲论的第一个重要信息。主耶稣所讲的第二个重要信息是督促我们要把握机会，及早行动，否则追悔莫及。这也是“努力进窄门”暗含的另一个意思。

主耶稣在路加福音13：25-28节讲了一个比喻，对那些挂名的基督徒（可能包括你我在内，我们要反省）是非常严厉的警戒：

“家主”：就是主耶稣基督；

“你们”：就是当时的听众，不是真心跟从主的那群人，也包括今天挂名的基督徒。

“关门”：救恩的门之关闭。

在什么情况下救恩之门对一个人是彻底关闭了呢？有两种情况：第一，当一个人肉体生命结束时，仍然没有悔改信主；第二，当主耶稣再临的日子，对地上那些仍然没有悔改的罪人，只有面对羔羊的愤怒，而再没有恩典了。在这两种情况下的罪人，是再没有第二次得救的机会了。因此，我们要抓紧时间瞅准时机传福音带人归主。前不久有位弟兄的爷爷去世了，活了80多岁，但去世前仍然拒绝接受耶稣基督。弟兄为此深感伤痛。

神今天给每个人敞开着救恩的门，这是神对罪人的忍耐和怜悯，但神对人的宽容、忍耐是有限的，不是无限的。神的慈爱，神也是公义的！一旦到神宽容忍耐等候人悔改的恩典期结束，神的大审判就立即开始了，神的震怒将从天上倾倒下来，临到一切不虔不义的人身上，这些人就在劫难逃了。

历史是我们最好的借鉴！当挪亚的时代，人类败坏，神忍耐等待了120年。120年过后，大洪水就来了，那时候的人照常吃吃喝喝，沉溺罪中，对挪亚的警告和呼声置若罔闻，完全丧失了属灵洞察力。我们可以想象一下，当挪亚一家八口进入方舟的那一刻，滔天的大洪水猛然袭来，世人遭到灭顶之灾，他们该是何等懊悔，但已经是追悔莫及了。这些人“想要进去，却是不能”了，因为他们错失了悔改的时机而被关在方舟门外，毁灭在大洪水中。因此，圣经警戒我们：

“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的　神，因为　神必广行赦免。”（赛55：6、7）

所有，我们一定要把握机会，及早悔改得救。世人为世上的东西缠累，拖延时间，藐视神的恩典，贪爱世界，直到被罪恶拖到到地狱去。

 

四、挂名基督徒的危险

13:26  那时，你们要说：‘我们在你面前吃过、喝过，你也在我们的街上教训过人。’

13:27  他要说：‘我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！’ 

主耶稣在路加福音13:26、27继续讲述这个比喻性故事，有一点我们要特别注意：

主耶稣为何称这些熟悉的面孔为“作恶的人”？主耶稣为何称“不晓得”（亦即不认识）这些人呢？按字面意思指的是当时听耶稣讲道看耶稣行神迹的那些犹太人。他们生活在耶稣的周围，甚至和耶稣有表面上很“亲密”的关系，但他们拒绝耶稣的信息，拒绝悔改接受耶稣为主，因此，耶稣称不认识他们，耶稣和他们在生命上毫无本质性连接。这里的“你们”也可用来指今天那些挂名的基督徒，他们也许每周会来教会聚会，也会唱赞美诗，也能听道，也懂得圣经，甚至也能讲道，但基督却不认他们这些人。这是为什么呢？这就是挂名基督徒的危险。挂名基督徒有以下四种表现：

  1、从来没有真心悔改，没有重生，自然也结不出与悔改相称的果子。这些人也许会有某些属灵表现，他们头脑里也认识主，但内心刚硬像石头，从来没有把自己的心灵开放给主耶稣。基督徒的生命应该是不断悔改归正的生命。悔改就是整个人生方向的根本性转变，从面向罪恶面向世界完全地转向神和神的旨意，并有悔改的生活表现。“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（太3：8）

2、口头称呼主，却没有遵行天父的旨意，生活中显示不出他是个基督徒。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7：21）世界上最长最远的距离是哪里？有人说是从脑到心的距离。真实得救的信心不是头脑里简单的理性认知，而是开放心灵全然接受基督顺服基督。基督是大祭司，为我们的罪死在S字J上；基督又是先知，向我们传言天国的福音；基督还是君王，我们必须顺服他的主权，具体表现就是在生活中遵行他的话。真正爱主的人一定是专心遵行耶稣话语的人。“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14：21）

3、结不出生命的果子。基督徒的生活从来不会是在舒坦的环境中进行的，魔鬼会不断藉着世界试探引诱基督徒，直至将这个基督徒的信仰完全打倒。有些基督徒常常因贪爱世界，心不专一而被魔鬼掳去，以至结不出果子来。“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来。”（路8：14）这样的基督徒实质上也是挂名的。我们一定要保守我们的心，谦卑柔弱在神的真理里面。“那落在好土里的，就是人听了道，持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”（路8：15）

4、不能竭力地持续性地信从基督，坚忍到底。罗得的妻子和女婿因不信永远留在了所多玛的废墟里。出埃及一代的以色列人每每遇见艰难试炼就退缩，表现出恶劣的不信和悖逆，结果几乎整整一代人倒毙在茫茫旷野而不得进入迦南美地。“所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。”（来4：11）

 

五、分别出来的宴席

13:28  你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在　神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。

按字面意思这话是对以色列人说的，因他们拒绝真正的弥赛亚，将来他们要被神拒绝。但这也是对所有挂名的基督徒和不信的人说的。“亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知”代表历世历代真实得救的神的儿女（真信徒）。将来有一天，耶稣基督再临，要把他的百姓从一切不信的人中分别出来，一同参加羔羊的婚宴。神以完全的恩典、永远的慈爱迎接那些真实得救的人，以永远的愤怒回应那些不得救的人。那些挂名的假信徒、不信的恶人被神隔绝，和神的国无份。他们被拒之门外的原因是，因为他们拒绝接受基督提供的救恩，拒绝接受神的邀请，拒绝悔改接受基督为主。“哀哭”表示他们将“活”在无穷尽的懊悔中，“切齿”表明他们在地狱里仍然咒骂上帝。

13:29  从东、从西、从南、从北将有人来，在　神的国里坐席。

  这节经文间接地回答了那个人的问题（得救的人数很少吗？）。启示录这样描绘基督再临时的欢乐场景：

“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”（启7：9）。

这是多么盛大喜乐的天国婚宴啊，但问题是：你能成为这里的一分子吗？当我们思想完路加福音这段宝贵的信息后，你对得救有没有肯定性的把握呢？

反思及应用：今天，在这个充满世俗诱惑的时代里，你我该如何回应主耶稣所发出的呼召和挑战呢？“你们要努力进窄门。”你有没有努力地不懈地追求神的国，为神的国而活，并活出与得救地位相称的生活？同时，你有没有努力把握机会传福音呢？【全文完】

初稿写于2011年11月5日，次日主日聚会上分享，12月5日修订（刘爱新弟兄）