平原宝训中的“树和果子”

证道经文：路6：43-45
证 道 人：郭爱仙 牧师
整  理：朝阳堂编辑室

当主耶稣站在一块平地上，向那些前来听祂讲道的人讲述了福祸之道后，接着便向他们讲述了待人之道，即要爱仇敌和不要论断人。在今天所读的经文中， 主耶稣向众人讲到了树和果子的比喻。藉着这个比喻，主耶稣又要教导他们什么呢？对今天的我们有着怎样的亮光和指引呢？让我们来一起分享。
一、树和果子
“因为，没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。”（路6：43） 一棵树结出果子的好坏在于树的本质，因着本质不同，所结的果子也不相同，就是同一类别的树，也因生命的差异，会结出形态各异，口味各异的优质与劣质的果 子，也就是主耶稣所说的，好树结好果子，坏树则结出坏果子。
主耶稣也告诉我们一个分辨好坏树的技巧：“凡树木看果子，就可以认出它来。” “果子”是内在生命的流露，故凭果子可认出其生命的本质。主耶稣接着说到：“人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。”（路6：44）荆棘上是结 不出无花果的，因为它不具备无花果树的生命；蒺藜里也是摘不出葡萄来，因为蒺藜并不具备葡萄树的生命，是结不出葡萄的。这里同样在告诉我们：树的生命是什 么，所结的果子也必是什么。
难道主耶稣在这里给我们讲植物学吗？不是的！祂接着说道：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6：45）
二、心与行为
一个心底善良的人，他所说的话和所做的事必定是充满善意的，当一个人的心底里充满恶的时候，他所表现出来的言行势必也会充满恶毒。可见，一个人的 言行会表露出他的内心。主耶稣在这里也提醒我们，说话和行为能反映出我们心底最真实的意念和动机。假如我们心存欺骗，那些伪装的良善就不会持久，你心里所 充满的，必定会从你的言语和行动中显露出来。
记得有一次，“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去……那里的人不接待他……雅各、约翰看见了，就说：‘主啊，你要我们吩咐火从天上降 下来烧灭他们，像以利亚所作的吗？’耶稣转身责备两个门徒，说：‘你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。’说着就往别的 村庄去了。”（路9：51-56）门徒的言辞就暴露出他们报复的心态，而耶稣责备他们说：“你们的心如何，你们并不知道。”主耶稣明确地指出他们的内心所 存的是不对的，以及他们对耶稣的认识也是不对的。接着主耶稣感人肺腑地教导他们说：“人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”从主耶稣的话语中，可以 认识主耶稣来到地上的目的，祂来不是要报复，乃是要供应；祂来不是要致人于死地，而是要通过代人受死而施行拯救。因此，“他没有按我们的罪过待我们，也没 有照我们的罪孽报应我们。”（诗103:10）是的，“善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。”心是人类生命的中心，是 决定人一切外在行为表现的所在，只有正直的内心才能产生好的行为。
亲爱的弟兄姐妹，今天我们的心如何呢？我们的心里是充满良善、公平、仁爱、喜乐呢？还是被各种私欲、纷争、嫉妒、恶毒所充满呢？当你的心里充满喜 乐和仁爱时，你的言语行为就会散发出喜乐的力量和爱的芬芳。当你的心里充满恼恨与恶毒、不饶恕与嫉妒时，你的脸上就不会有笑容，你的言语中也不会有祝福和 造就人的话语出来。“因为心里所充满的，口里就说出来。”（太12：34；路6：45）
主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11：29）让我们先明白什么是柔和谦卑。柔和： 软而不硬，对别人的敌对和滋事并不反抗拒绝；谦卑：卑而不傲，不为自己打算，不羡慕别人，对别人的鄙视和弃绝并不愤恨不平。主耶稣是这样说的也是这么做 的，如“他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（赛53：7）“他被祭司长和长老控 告的时侯，什么都不回答。彼拉多就对他说：‘他们作见证告你这么多的事，你没有听见吗？’耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。”（太 27：12-14）当人被打、被骂、被别人冤枉的时候，都会有条件反射，大声抗议或反击、报复。但主耶稣却没有这样做，在祂被人冤屈、被人漫骂、被人抽 打、被人吐沫、被人刺激、被人抓捕时，祂始终保持沉默，一言不发！为什么祂不反抗拒绝？为什么当祂被钉在S字J上时，仍然为他们祷告？求父神饶恕他们？ 《加略山的爱》这首诗歌告诉了我们答案：为什么不说一句话？背负着沉重十架，一步步走向各各他，甘心为我们被杀，哦！耶稣，亲爱的耶稣，哦！耶稣，受苦的 耶稣，为什么仍不说一句话，甘心为我们被杀。耶稣为了拯救我们这些罪人，顺服上帝的旨意，甘心忍受了这一切苦难，在S字J上成全了救赎大功。如果祂反抗， 如果祂也回击、报复，今天的我们便不能得救，所以，祂的柔和谦卑是为了我们。
主耶稣说：“……你们当负我的轭，学我的样式……”（太11：29）“轭”是驾车时搁在牛马颈上的曲木，用以束缚、控制。“负主的轭”就是跟主同 负一轭。即指神所分派给我们的负担。当神的旨意临到我们时，我们或许会感到束缚、控制、沉重、不舒服，但我们要学习主耶稣为着神旨意的缘故，为完成上帝的 托付，而甘愿舍弃自己的权利，乐意接受各种限制的态度，这也是主耶稣柔和谦卑的体现和缘由。当我们负主的轭，甘心接受主的安排和旨意，并学主的样式，即效 法主对待轭的态度，心里柔和谦卑，为主的缘故而能忍受别人的鄙视和弃绝时，主耶稣说：“……你们心里就必得享安息。”（太11：29）“安息”即平安，休 息，意即心里是满有平安的，心是得休息的。这个安息是‘心里’的安息，不受外面环境的改变。
今天有许多人天天喊累，其实心累更胜于身累。内心有平安，得享安息的秘诀在哪里呢？就是要负主的轭，学主的样式。甘愿背负主所交托的工作，效法主谦卑柔和的样式，当我们为了神的缘故，而能忍受苦难，忍受别人的鄙视和弃绝时，我们的心就能享受从神而来的平安和喜乐。
三、保守心思
“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4：23）我们接受了主的教导，就要以基督的心为心，我们还要学会保守我们的 存心，胜过保守一切。我们通过祷告、读经、聚会、交通，就能够保守我们行于正道上的意念。要确保我们的情感、心中的喜好及欲望能使我们走向正确的方向，不 要单单追求所看到的一切。我们的眼目要向正前看，专注于上帝向我们显示的旨意上，不可分心，更不要走上令我们犯罪的歧途。
这里有一个反面的例子。“有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份……其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：‘亚 拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢……你不是欺哄人，是欺哄神了。’亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的 人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：‘你告诉我，你们卖田地的价银就是这些 吗？’她说：‘就是这些。’彼得说：‘你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。’妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了 气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。”（徒5：1-11）这段经文记载的是初期教会实行凡物公 用时发生的一件事，“内中也没有一个缺乏的，因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。”（徒 4:34-35）亚拿尼亚与妻子也卖了田产，但是与别人不同的是，他们把所得的价银私自留下了几份，这其实也无可厚非，错就错在他们的不诚实，他们把拿来 的部分当作全部奉上，这种行为本身就是一种欺骗。当然，所付的代价也是非常沉重的。因此，我们要保守我们的心，要去分辨我们心里的意念，要让正确的意念、 思想、情感存留在我们的心里，以引出正确的、美善的行为来。
四、生命与生活
主耶稣最关心的就是门徒们接受教导之后，生命有否改变？生活中能否见证他们是主的门徒？我们常常来聚会，来聆听主的道，主耶稣最关心我们的生命有 没有被主的道所改变。主用好、坏不同的两种树，来说明两种不同的生命，主的道不仅只是要人改变其行为，乃是叫人接受生命之道而改变其生命，真正从内心改 变，因为人心里所充满的，口里就说出来。只有接受耶稣基督为主，让圣灵重生，否则无法改变。
一个道德纯净和灵里健康的人，从他心里所存的善，就能带给别人祝福。相反，一个本质不洁的人只能发出恶来。所以，主耶稣的教导意在告诉门徒，他们的侍奉乃是生命的侍奉，侍奉的最终结果在于他们心里所存的是什么，因为不同的生命会结出不同的果子。
神圣生命“好树”和天然生命“坏树”所结的果子是截然不同的。“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌 恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、 和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。”（加5：19-23）情欲所结的果子与圣灵所结的果子截然不同。因为什么样的生 命，就结出什么样的果子。我们若凭神的生命“好树”而生活工作，自然会流露出属灵的“好果子”；否则，人在我们身上所能看见的，必然是败坏的肉体“坏树” 所产生的“坏果子”。
有一位属灵的前辈曾说：“生活是生命的表现，什么样的生命就活出什么样的生活来，没有神的生命，也就不能活出神的形像来。要活出神的形像，必须先 有神的生命，不再体贴肉体的意念，乃是单单的依靠神，要顺从圣灵的指引，时刻活在神的生命中，才能为神作荣耀的见证。”所以，亲爱的弟兄姊妹，面对主耶稣 的教导，我们当省察自己有没有将老旧人的生命彻底的死去，让基督复活的生命活在我们里面呢？我们在面对一些个人和事时是顺着自己肉体私欲行事为人呢？还是 顺着圣灵所显明上帝的心意去行、去做呢？我们当认识到，生命是本质问题，只有拥有了属神的生命，并持续的活在神的生命中，我们才能够真正活出神的性情来， 也才能结出神喜爱的好果子来，才配称为是跟随耶稣，作主门徒的人。
  结语
主耶稣教导我们，从果子的好坏可以看清树的好坏，从人的行为取向可以看清人内心的善恶，从人的生活表现可以看明人内在生命的真伪。主耶稣的教导意 在告诉我们，作上帝的儿女，作主耶稣的门徒，要做到爱仇敌，不论断人，要活出上帝的教导来，遵行上帝的旨意，根本在于拥有上帝的生命。只有我们拥有了上帝 的生命，并持续地活在上帝的生命中，我们才能真正活出上帝的性情，顺服上帝的旨意，成就美好的善工，结出属灵的善果来。惟愿神的话语光照我们、更新我们， 也激励我们，使基督的生命不断地成形在我们的生命之中，使我们的心意不断地更新而变化，让主的道来洁净我们、坚立我们，在岁首年终时我们应当反思自己，给 自己一个目标，在新的一年里要有一个新的改变，要舍弃属已的老旧人，要有一个新的生命，新的翻转，要让主的话语来指导我们每天的生活，让我们的一言一行、 一举一动都能彰显上帝的荣美。
愿神祝福祂的话语！阿们！