人子受试探 经文:路4:1-15
作者:张书强
2016-10-27  

人子受试探

经文:路4:1-15

试探和试炼以及试验是不同的,试炼与试验,目的是为了显明人道德和性格的真相,以致能找出此后努力的方向,所以它们的动机与目的都是好的。但是试探却是引 诱人犯罪堕落,使人从此一蹶不振,它的动机和目的都是邪恶的,毁灭性的。神试炼和试验人,撒但却试探人。人是神创造的杰作,因为人的荣耀能从两方面彰显出 来:一是向神的谦卑与顺服,另一就是向魔鬼的试探能抗拒和得胜,首先的亚当在这两用人才方面都失败了,末后的亚当在这两方面完全得胜,恢复了人的尊荣。

 

一、人子受试探的原因

耶稣到旷野,是由于圣灵特别的引领,可见这次的试探是有特殊的原因,是主主动的去面对属灵的争战,非一般人遇到的试探那样——完全被动的。

1、因耶稣是道成肉身,真实的人:有人的思想、意志、感情、需要等,从而也有试探,且终其一生由童年、青年到他升天都在试探之中:“他也曾凡事受过试探,与我们一样。”可他不犯罪,为人之榜样。

2、因耶稣是神差来的末后亚当:林前15:45-47神造亚当时,曾将万有交给他管理,但他失败失去了万有的基业,以致全世界都卧在恶者手下(徒20:32约壹5:19),魔鬼也被称为世界的王。(约14:30 不是神把权柄给魔鬼,是人自己愿意降服魔鬼,世界自立的王)末后的亚当——基督的得胜,不但赎回了万有,也使所有在他里面的信徒,与他同得基业,成就神永远计划。弗1:11,14,18徒20:32,26:18

3、因耶稣是慈悲忠信的大祭司:他自己既然被试探而受苦,就能搭救被试探的人。来2:17-18

二、人子受试探的时间

马太福音有一时间名词:当时。太4:1从上下文联系看,是主耶稣受洗受膏之后,又是主开始工作之前。由此可见,主耶稣受试探是在:

1、受洗之后:主耶稣受洗以后,被圣灵引到旷野受魔鬼的试探,从中可以让我们深得启发,我们受洗归入基督,是与撒但断绝关系,它自然不肯罢休。另外,受洗与主同死、同埋、同复活、与主联合,这是舍己背S字J,故撒但会千方百计的拉我们后腿,叫我们不能如此。

2、 受膏之后:耶稣受洗的时候,也是受膏的时候。他受膏时,神性被公开,蒙天父称赞也被人见证。狡滑的撒但趁此机会试探,其意是让主飘飘然,以神的儿子自居, 忘掉人的身份和地位,这非常危险,因神救人,就是叫耶稣成为人的样式而完成的。由此可见,人在受膏之后(被神悦纳称赞之时),试探常会发生,故当谨慎免得 自高,落入网罗。箴27:21

3、传道之前:耶稣受洗之后,正式投身弥赛亚的使命,这是撒但最害怕最仇恨的,它必然会捣乱、试探,同样,当人将全身心投入神事工时,许多难处、攻击会摆在你面前,使你忽略祝福,如戴德生到中国前的遭遇。

4、饥饿之中:虽然在旷野的四十天,魔鬼天天试探,但攻击最猛烈的是主饿了之时。“饿了”表明人有最迫切的需要,渴望得到满足的时候。就在这时,魔鬼抓住机会,全力进攻,但主完全得胜。事奉途中,基本的权利被剥夺时,其考验何其严峻。

三、人子受试探的内容(花招)

魔鬼是诡计多端的,所以它试探的招数也千变万化,然而,不管如何变,也逃不出三个主要方向。

1、变——从身体的需要着手(肉身生活)  4:3-4

1)  促成怀疑:魔鬼对他说“你若是神的儿子”,他并不否定这事,乃希望主耶稣为自己试一试,究竟是真是假?也向他证明一下,这确是事实,不徒有虚名。自古以 来,这是魔鬼一贯的伎俩。他总喜欢在神的话语上,或是我们的蒙恩经历上,加一个“若”字,以证实为名,叫人对神发生怀疑(对神的话语、慈爱产生怀疑)。

2)  注重身体:“石头变食物”,要知食物仅为肚腹,是人身体的需要。叫人忽略灵性,注重身体是魔鬼的常计。我们当知生命胜于饮食,不能以肚腹为神。

3)  妄用权柄:魔鬼针对主耶稣饥饿的事实,建议主使用他神儿子的权能,来满足自己切身的需要。耶稣有此权柄,但若使用就是失败,因耶稣若站在神的地位上,而容许撒但试探,他便已经失败,因神不被恶试探。雅1:13若站在人的地位上,他有这权柄,但不能随便使用,行,第一神迹就是石头变饼,满足自己的生活,私字当头,救世计划便会破产。我们当切记,神给我们的恩赐不是让我们满足自己的,乃是更好的服事众人。

“饥饿”所产生要求饱足的力量,是很难抗拒的,因这是自发的,也是名正义顺的。因此当人饥饿时,往往会“饥不择食”——失去原则,不顾是非,放弃真理,成一个变节之人。

2、拜——从工作的成就着手(属世的荣华)  4:5-8

1)  荣华引诱:透过眼门,诱人离开原无的道路。撒但实在知道人的眼,能在人的心中产生多大的影响,物质、钱财等令人见之眼开。巴兰、底马便是被此将心夺去,放弃美好。

2)  暗中妥协:这次试探中,撒但已公开承认,主耶稣工作的最终目的,是要得国(启11:15)。因此,它向主建议,彼此妥协,要求主向他下拜,立刻将世界恭手奉上。主耶稣是要得国,但他必须经历S字J的苦难,败坏仇敌,以致由苦而承受祝福(腓2:5-11)。不让撒但帮助,乃是要与它争战,将它权势拆毁。(容易的道路又宽又大,只能引向灭亡。)

3)  福乐考验:有一提醒,万国的荣华,我们有人在享受,当格外小心。虽这是神的恩典,但对我们的信仰、敬虔、工作是极大的考验。

3、跳——从名誉的获得着手(宗教的地位)  4:9-12

1)  曲解圣经:撒但最恶毒的诡计之一,就是曲解圣经,乱引圣经,以部分代替全部,以片面代替整体,来混乱圣经真理,从教会的历史与今日教会情形来看,他的这个试探相当成功。

2)  误导信心:在撒但要耶稣“跳下去”后,加一句“经上记着说……”,显明它知道耶稣信圣经,所以利用圣经来激动主耶稣采取错误的行动。

3)  急求功名:从殿顶跳下,若毛发无损,在人前岂不一举成名。求名是人之天性,所以有特殊才华的圣徒,必须儆醒,特别是站在“殿顶”的人,千万别轻举妄动。

四、人子受试探的得胜

1、依靠圣灵的大能:被圣灵充满、引导。4:1顺服圣灵,让圣灵作主,才能胜过试探,人若凭自己的力量面对试探,就会失败。

2、运用圣经的真道:“经上记着说”,“经上又记着说”4:4,8,12神的道是圣灵的宝剑,正确的运用就能得胜,故当好好学习,装备。

3、向神无限的忠诚:“当拜主,你的神,单要事奉他”4:12 人生的目标就是事奉神,这不仅是当有的方向,也应是单一的方向。

五、人子受试探的教训(提醒)

1、试探是经常性的:“暂时离开他”,说明以后还会来,生活中常有善与恶,是与非的争战。

2、试探不是犯罪:来4:15若忍受便为有福(雅1:12)。我们不可能断绝试探,但能禁止犯罪,如鸟在头上飞与在头上搭窝之不同。

3、试探是经神许可的:神若不许可,什么都没有。路13:7

4、试探中神必开出路:林前10:13所以当仰望耶稣,不必惧怕。

5、总要儆醒,坚决抵抗:彼前5:8-9弗6:10-18雅4:7不能麻痹大意。

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